歐洲神話故事

⑴ 西方神話故事和人物

宙斯（Zeus）

眾神之王，奧林匹斯的主宰，天空、天氣、雷電、法律、秩序和命運之神。他是克洛諾斯和瑞亞的幼子，赫拉的丈夫。象徵物是雄鷹、橡樹、節棍、王座和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。

起初大地之母蓋亞是支持孫子宙斯的，在宙斯與赫拉婚禮上，還以聖園的金蘋果相贈，但是後來，由於宙斯把她提坦神族的其他兒子們打入地獄，蓋亞懷恨在心，大地之母蓋亞生下了一個名為堤豐的怪物，對世界造成莫大威脅，並對抗眾神。

宙斯於是前去與之交戰，以閃電火和雷霆打擊他，火焰燒入堤豐的心臟，讓它力氣頓失。關於堤豐最後的結局，一說是他被壓在埃特納火山一帶的地下。

當他發怒時，會讓火山流出岩漿。後來蓋亞又慫恿阿爾庫俄紐斯Alcyoneus巨人族大王反抗宙斯。但在赫拉克勒斯與眾神阻擋之下，最後阿爾庫俄紐斯失敗了，並被打入地獄。

波塞冬

波塞冬的愛情為他帶來了很多神奇的子女，他的妻子安菲特里忒給他生下半人半魚的兒子特里同；得墨忒爾不喜歡波塞冬對她的曖昧，變成一匹馬，波塞冬就也變成一匹馬繼續追她。

一匹名為阿瑞翁的駿馬就是他們的愛情之果，這匹馬能夠說話，在希臘的所有馬拉車大賽中必定獨占鰲頭。波塞冬還搶走了美麗的少女忒爾菲，把她擄到一個島上，使她變成一隻綿羊，他自己變成一隻公羊。結果長有金色羊毛的公羊就出現了。

抓鬮分天下使得海陸空表面上由三兄弟平均分掌，但是內部勢力的分配顯然並不均衡。宙斯動輒發出狂言，要把大地和大海一起拉上來，吊在奧林匹斯山上。波塞冬表面上不得不尊重宙斯的主神地位，但是心裡卻很不服氣，地震和海嘯都是他內心憤憤不平的表現。

赫拉克勒

阿爾克德斯是宙斯和底比斯國王王後阿爾克墨涅的兒子（Alkides，意為Alcmene之子）。王後害怕赫拉的權勢，就把孩子丟在荒山野嶺中。

一天，天後赫拉和智慧女神雅典娜在田間散步，赫拉一眼就喜歡上了這個孩子，並用自己的乳汁喂養他，這樣，阿爾克德斯有了神力。雅典娜也喜歡這個孩子，就把他交給了她的生母。赫拉這才知道喂養了情敵的孩子，就派出兩條毒蛇咬死阿爾克德斯，可是嬰兒把毒蛇捏死在了搖籃里。

後來，阿爾克德斯長大成人，接受了主神贈送的禮物，並且完成了著名的「十二大功」，成為希臘最著名的英雄，並獲得了新名字「赫拉克勒斯」（Heracles，意為「赫拉的榮耀」）。

赫拉痛恨赫拉克勒斯，就派了一個人頭馬調戲赫拉克勒斯的妻子，結果被赫拉克勒斯射死。死前，人頭馬交給女人一瓶血液，告訴她只要把這種血液塗抹在丈夫的襯衣上，就可以讓丈夫永遠愛她。

結果，赫拉克勒斯穿上了這件襯衣，毒發身亡，她的妻子也內疚自殺。赫拉克勒斯死後升天成為「武仙座」。

(1)歐洲神話故事擴展閱讀：

希臘神話涵蓋大量神話傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。

奧林匹斯十二神是奧林匹斯神族中最偉大的十二位神，也就是所謂的「Dodekatheon」，雖然約定為十二位神，但名單存在較大差異。

在古代詩歌和藝術作品中通常描繪的十二神為：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿耳忒彌斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，最後一位要麼是赫斯提亞，要麼是狄俄倪索斯。

⑵ 歐洲的民間故事有哪些

在歐洲的民間故抄事里，德國襲人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之餘又似乎事事都有根據，一塊豬油釣了幾十隻野鴨，打進鹿腦袋的櫻桃核長成了櫻桃樹，小時候是一邊笑一邊看完這本書的。
英國民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對故事情節有趣與否並不十分關心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的聖徒、走私販子的愛情、黑龍……都是漫長的中世紀的象徵，《格列佛游記》實際就是對當時英國社會的反諷。以至到了後來的《失樂園》，再後來的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢力原型其實就是當時歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統的烙印。

⑶ 請問，歐洲著名神話都是那些

歐洲神話四大源流：

一是古希臘羅馬神話（這兩者是同源的，羅馬神話就是希版臘神話的羅馬化權，除主神名字不同，故事架構基本一致）。

二是日耳曼人的北歐神話。更多流傳並保存於斯堪的納維亞半島，有著濃厚的寒帶北歐氣息。

三是希伯來人的希伯來神話，發展成後來的基督教文化。

四是凱爾特人（西歐原著民）的凱爾特神話。因為民族遷移和基督教文化的廣泛傳播，凱爾特神話更多流傳並保存於英倫三島，後期更是受到羅馬文化和基督教文化的影響。

⑷ 歐洲民間故事有哪些故事

歐洲民間故事有：《小老鼠和大象》、《風箏》、《農夫和蛇》、《龜兔賽跑》等等。

一、《小老鼠和大象》的故事主要講述了大象被獵人的網網住了，到了生死邊緣老鼠咬破網救了大象，大象和老鼠成為了好朋友。有一天老鼠容被獅子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。又有一天老鼠和大象鬧翻了誰也不理誰，最後大象被獵人抓走了，老鼠被獅子吃掉了。

四、《龜兔賽跑》是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功，另外，我們不能因為自己比別人強而驕傲，不能用自己的長處比人的短處，而是要取長補短。

⑸ 著名的歐洲民間故事有哪些

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為「後知」)。
達摩克利斯劍
達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。
編輯於 2019-10-16
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2條評論
驚鴻1465
潘多拉的魔盒是神話故事
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歐洲的民間故事有哪些？
在歐洲的民間故事裡，德國人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之餘又似乎事事都有根據，一塊豬油釣了幾十隻野鴨，打進鹿腦袋的櫻桃核長成了櫻桃樹，小時候是一邊笑一邊看完這本書的。 英國民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對故事情節有趣與否並不十分關心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的聖徒、走私販子的愛情、黑龍……都是漫長的中世紀的象徵，《格列佛游記》實際就是對當時英國社會的反諷。以至到了後來的《失樂園》，再後來的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢力原型其實就是當時歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統的烙印。
91贊·1,015瀏覽2019-10-18
歐洲民間故事有什麼
1、潘多拉的盒子 潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為「後知」)。 埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難、疾病和戰爭等立即從裡面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。故此「潘多拉的盒子」常被用來比喻造成災害的根源。 2、達摩克利斯劍 達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。 後來人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。 3、斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什麼東西早晨用四隻腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三隻腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行。 到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須藉助拐杖走路，所以被稱為三隻腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。「 斯芬克斯之謎」常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
97贊·1,115瀏覽2019-10-15
歐洲民間故事有哪些
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63贊·825瀏覽2019-10-23
歐洲的民間故事
在這個中學同學都為從大學畢業而憂傷得一塌糊塗的日子裡，我卻不爭氣地還在學校混著光陰，每天寫一些不知所雲的文字，真是慚愧啊，所謂惡習難改大概就是說的這種狀態吧。今天又突然想胡謅一下歐洲的民間故事了。 在歐洲的民間故事裡，我最喜歡的是德國人的，德國人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之餘又似乎事事都有根據，一塊豬油釣了幾十隻野鴨，打進鹿腦袋的櫻桃核長成了櫻桃樹，小時候是一邊笑一邊看完這本書的。還有一系列故事是以一個專愛捉弄人的小丑為主角的，可惜不記得叫什麼名字了。和帶著憂傷的、詩一樣的安徒生童話比起來，《格林童話》可能更受孩子的歡迎，仙女、公主、巫婆、妖怪……都不帶成人世界的復雜。 相比之下，英國民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對故事情節有趣與否並不十分關心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的聖徒、走私販子的愛情、黑龍……都是漫長的中世紀的象徵，《格列佛游記》實際就是對當時英國社會的反諷。以至到了後來的《失樂園》，再後來的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢力原型其實就是當時歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統的烙印。 法國的看得不多，印象比較深的只有拉伯雷的《巨人傳》，故事本身的創意是很獨特的，可惜寫著寫著作者就只關心諷刺時事而淡化了故事本身的趣味性，加上動輒幾十個連用的形容詞（翻譯時大多被譯者省略了），更是有點讓人打瞌睡的味道。 值得注意的是，歐洲故事裡有不少共通的情節，比如說青年在鳥王、魚王等的幫助下，越過了高山、大海，最後贏回了美人的芳心，或者是在被囚禁的公主的指點下，知道了魔王的命門所在（要在吃飯的時候把骨頭砸在它頭上啊，或是它的心臟在一隻藏在鳥肚子里的小瓶里啊），可能是文化傳播的一種反映吧。
84贊·1,402瀏覽2019-10-21
歐洲明間故事有哪些？
歐洲神話有許多種，希臘、羅馬、北歐、所羅門…… 所羅門文化： 《所羅門的鑰匙》（分大鑰匙和小鑰匙，也叫《偽以諾書》或《雷蒙蓋頓》）記載有關所羅門的魔法及所羅門七十二惡魔等等。 北歐神話： 《埃達》，分 老埃達(又被稱之為詩體埃達)和新埃達(又稱散文埃達) 《薩迦》 文學作品：《洛基的吵罵》冰島文學。 《卡勒瓦拉》（《英雄國》）芬蘭文學 《尼伯龍根之歌》德國文學。 希臘神話：《希臘神話故事》、《荷馬史詩》等 羅馬神話：《埃涅阿斯記》、《羅馬神話故事》等 參考文獻：《聖經》、《神曲》、《尼古拉的遺囑》…… 參考書：《幻獸事典》、《惡魔事典》、《龍之物語》……
19贊·507瀏覽2019-09-28
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⑹ 求歐洲神話故事中的人名及簡要介紹

1、宙斯

宙斯（古希臘語：Ζεύς、希臘語：Δίας、英語：Zeus），是古希臘神話中的眾神之王，奧林匹斯十二主神之首，統治宇宙萬物的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯）。

人們常用「眾神和人類的父親」、「神王」來稱呼他，是希臘神話諸神中最偉大的神。羅馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove），被視為射手座的守護神。

因為古希臘人崇拜宙斯，因此在神話里將宙斯說成是自己的祖先，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。

他以霹靂為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和冥界。

2、赫拉

赫拉（英語：Hera）是古希臘神話中的天後、奧林匹斯眾神中地位及權力為最高的女神，同時也是奧林匹斯十二主神之一，也是諸神之主——宙斯唯一的合法妻子，掌管婚姻和生育，捍衛家庭。

奧林匹斯十二神之二，第二代神王神後克洛諾斯和瑞亞的女兒，宙斯的姐妹和第七位妻子，地位僅次於她的丈夫宙斯。 她的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人」、「高貴的女性」的意思。

古希臘詩人—赫西俄德的著作《神譜》中則把赫拉稱為「腳穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）」；在荷馬史詩中，她被稱為「白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）」。

「金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）」以及「牛眼睛的天國王後(簡稱天後)（ox-eyed Queen of Heaven）」，形容坐在黃金寶座上的天後赫拉異常美麗。

擁有一雙炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀潔白如百合，一頭秀美的卷發從王冠下邊瀉出，流露出威嚴而安詳的神情。 赫拉擁有的代表性聖物有石榴、布穀鳥、孔雀和烏鴉。

3、雅典娜

雅典娜（希臘語：Ἀθήνη、英語：Athena），也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，奧林匹斯十二主神之一。

同時也是藝術女神、紡紗工藝的女神。密教禱歌稱她為「創始藝術的」。她傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術給人類。

她亦是軍事策略的女神。航海、農業、醫療的保護神。法庭、秩序的女神，她創立人類的第一座法庭。雅典娜與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。

初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表處女和純潔的光明。雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯（「Μῆτις」意為智慧的，睿智的）的女兒，她是波洛斯的同母姐姐。

蓋亞和烏拉諾斯預言，墨提斯生下明眸女兒後，會再生一個推翻宙斯的兒子（波洛斯），宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中。

此後宙斯嚴重頭痛，阿波羅對他醫治無效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打開他的頭顱（或普羅米修斯或赫爾墨斯），火神那樣做了。

令諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。

4、阿瑞斯

阿瑞斯（希臘語：Ἄρης、英語：Ares），是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源於色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天後赫拉的兒子。

瑪爾斯（Mars）是阿瑞斯在羅馬神話的名字。在奧林匹斯諸神中，戰神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容為「嗜血成性的殺人魔王以及有防衛的城堡的征服者」。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。

5、波塞冬

波塞冬（希臘語：Ποσειδών）為希臘神話中的海王、大地的震撼者，他的威嚴與大地無窮無盡的生命力及洪水相匹敵，被稱為是大海的宙斯，其地位和力量之高。

以致支配力遍及全宇宙，是僅次於天父宙斯的強大掌權者。波塞冬是奧林匹斯十二主神之一，也是奧林匹斯三巨頭之一，海王星以他的羅馬名涅普頓（Neptune）命名。

是第二代神王克洛諾斯和神後瑞亞的兒子，宙斯的二哥，是統治一切宇宙海域的最高神仙。當初波塞冬與三兄弟劃分勢力范圍後：弟弟宙斯獲得了天空。

大哥哈迪斯屈尊冥界，波塞冬就得到了一切大海。波塞冬的坐騎是由白馬駕駛的黃金戰車，武器則是海神三叉戟。

⑺ 關於歐洲的神話故事有哪些

1、潘多拉的盒子

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為「後知」)。

埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難、疾病和戰爭等立即從裡面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。故此「潘多拉的盒子」常被用來比喻造成災害的根源。

2、達摩克利斯劍

達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。

後來人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。

3、斯芬克斯之謎

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什麼東西早晨用四隻腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三隻腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行。

到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須藉助拐杖走路，所以被稱為三隻腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。「 斯芬克斯之謎」常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

4、皮格馬利翁效應

皮格馬利翁是希臘神話中的塞普勒斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，並愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻。

「 皮格馬利翁效應」後來被用在教育心理學上，也稱「期待效應」或「羅森塔爾效應」，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

5、猶大的親吻

猶大是《聖經》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，後被釘死在十字架上。

人們用「猶大的親吻」比喻可恥的叛賣行為。

⑻ 歐洲的民間故事

在這個中學同學都為從大學畢業而憂傷得一塌糊塗的日子裡，我卻不爭氣地還在學校混著光陰，每天寫一些不知所雲的文字，真是慚愧啊，所謂惡習難改大概就是說的這種狀態吧。今天又突然想胡謅一下歐洲的民間故事了。
在歐洲的民間故事裡，我最喜歡的是德國人的，德國人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇游記》了），吹得天花亂墜之餘又似乎事事都有根據，一塊豬油釣了幾十隻野鴨，打進鹿腦袋的櫻桃核長成了櫻桃樹，小時候是一邊笑一邊看完這本書的。還有一系列故事是以一個專愛捉弄人的小丑為主角的，可惜不記得叫什麼名字了。和帶著憂傷的、詩一樣的安徒生童話比起來，《格林童話》可能更受孩子的歡迎，仙女、公主、巫婆、妖怪……都不帶成人世界的復雜。
相比之下，英國民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對故事情節有趣與否並不十分關心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數故事總是打著沉重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的聖徒、走私販子的愛情、黑龍……都是漫長的中世紀的象徵，《格列佛游記》實際就是對當時英國社會的反諷。以至到了後來的《失樂園》，再後來的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒里的黑暗勢力原型其實就是當時歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統的烙印。
法國的看得不多，印象比較深的只有拉伯雷的《巨人傳》，故事本身的創意是很獨特的，可惜寫著寫著作者就只關心諷刺時事而淡化了故事本身的趣味性，加上動輒幾十個連用的形容詞（翻譯時大多被譯者省略了），更是有點讓人打瞌睡的味道。
值得注意的是，歐洲故事裡有不少共通的情節，比如說青年在鳥王、魚王等的幫助下，越過了高山、大海，最後贏回了美人的芳心，或者是在被囚禁的公主的指點下，知道了魔王的命門所在（要在吃飯的時候把骨頭砸在它頭上啊，或是它的心臟在一隻藏在鳥肚子里的小瓶里啊），可能是文化傳播的一種反映吧。