道路以目類似成語
A. 道路以目的成語解釋
詞 目道路以目
發 音dào lù yǐ mù
釋 義在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
B. 關於道路的成語
路逢窄道、
道路相望、
道路傳聞、
道路指目、
道路以目、
道路藉藉
C. 和道路的道有關的成語
道傍之築
道傍築室
道邊苦李
道不掇遺
道不舉遺
道不拾遺
道不拾遺，夜不閉戶
道不同，不相為謀
道不同不相為謀
道不相謀
道存目擊
道長論短
道長爭短
道大莫容
道道地地
道德文章
道弟稱兄
道東說西
道而不徑
道高德重
道高魔重
道高望重
道高一尺，魔高一丈
道高益安，勢高益危
道古稽今，言遠合近
道骨仙風
道寡稱孤
道合志同
道鍵禪關
道盡途殫
道盡途窮
道盡塗殫
道盡塗窮
道殣相屬
道殣相望
道殣相枕
道路側目
道路傳聞
道路藉藉
道路相告
道路相望
道路以目
道路指目
道貌岸然
道貌凜然
道貌儼然
道傍苦李
道旁苦李
道三不著兩
道山學海
道聽耳食
道聽途說
道聽塗說
道同契合
道同義合
道同志合
道頭會尾
道頭知尾
道微德薄
道無拾遺
道西說東
道學先生
道義之交
道遠日暮
道遠知驥
道遠知驥，世偽知賢
道在人為
道在屎溺
霸道橫行
北道主人
背道而馳
倍道而行
倍道而進
倍道兼行
倍道兼進
伯道無兒
傳道窮經
傳道受業
傳道授業
打道回府
當道撅坑
得道多助
得道多助，失道寡助
東道之誼
東道主
東道主人
二道販子
反道敗德
分道揚鑣
奉道齋僧
婦道人家
公道大明
公道合理
公道難明
公道自在人心
公道總在人心
古道熱腸
懷道迷邦
黃道吉日
會道能說
家道壁立
家道從容
家道消乏
家道小康
家道中落
夾道歡呼
假道滅虢
街道巷陌
進道若蜷
進道若踡
進道若退
樂道安命
樂道安貧
樂道好古
樂道忘飢
樂道遺榮
兩道三科
六道輪回
論道經邦
明道指釵
謀道作舍
逆道亂常
鳥道羊腸
畔道離經
其道亡繇
其道無由
棄道任術
清道夫
求道於盲
人道主義
舍道用權
神道設教
失道寡助
師道尊嚴
世道澆漓
世道人情
世道人心
世道日衰
市道之交
守道安貧
順道者昌，逆德者亡
天道酬勤
天道好還
天道恢恢
天道寧論
天道人事
天道無親
天道無私
天道昭彰
同道相益
王道樂土
枉道事人
枉道速禍
聞道猶迷
問道於盲
吾道東矣
吾道將東
小道大成
小道消息
循道不違
易道良馬
有道之士
載道怨聲
正道坦途
正道直行
直道不容
直道而行
直道事人
直道守節
中道而廢
遵道秉義
左道旁門
岸然道貌
班荊道故
班荊道舊
不近道理
拆白道字
稱孤道寡
稱名道姓
拆牌道字
稱奇道絕
稱兄道弟
稱雨道晴
地地道道
點頭道是
反其道而行之
風通道會
朝聞道，夕死可矣
公公道道
火居道士
何足道哉
久歸道山
誇強道會
口談道德，志在穿窬
樂以道和
論長道短
論短道長
力屈道窮
目擊道存
僕僕道途
攀親道故
日暮道遠
仁義道德
任重道悠
任重道遠
山陰道上，應接不暇
說白道黑
說白道綠
說長道短
說東道西
說短道長
十二道金牌
說古道今
數黃道白
數黃道黑
說黑道白
說黃道黑
說今道古
說來道去
說千道萬
說親道熱
說三道四
說是道非
說咸道淡
師嚴道尊
詩以道志
提名道姓
題名道姓
太丘道廣
問十道百
嫌長道短
仙風道格
仙風道骨
仙風道氣
嫌好道歹
嫌好道惡
嫌好道歉
長安道上
已登道岸
已歸道山
一口道破
言語道斷
一語道破
指名道姓
築舍道傍
築室道謀
作舍道邊
作舍道旁
志同道合
再作道理
再做道理
愛非其道
安國之道，先戒為寶
安貧樂道
安貧守道
卑不足道
兵革滿道
別徑奇道
不可勝道
不可以道里計
暴虐無道
悲聲載道
兵行詭道
不易之道
不足為道
蠶叢鳥道
豺狼當道
豺狼橫道
豺狼塞道
垂涕而道
慘無人道
摧志屈道
啖飯之道
打家截道
得君行道
大逆不道
大逆無道
獨行其道
盜亦有道
餓莩載道
餓殍滿道
餓殍載道
二仙傳道
反經合道
逢山開道
逢山開道，遇水造橋
夫子自道
躬耕樂道
光明大道
甘貧樂道
各行其道
胡猜亂道
壺漿塞道
狐媚魘道
胡說八道
胡說白道
胡說亂道
混說白道
橫行霸道
鶴亦敗道
胡言亂道
荒淫無道
昏庸無道
胡謅亂道
經邦論道
奸臣當道
津津樂道
卷甲倍道
絕口不道
假眉三道
濟時行道
潔身守道
就正有道
口碑載道
狂悖無道
開鑼喝道
孔孟之道
恐傷雅道
狂為亂道
康莊大道
離經叛道
離經畔道
老羆當道
老熊當道
路逢窄道
籠街喝道
立身行道
立雪求道
渺不足道
明公正道
鳴鑼喝道
鳴鑼開道
門門有道，道道有門
明堂正道
明修棧道，暗度陳倉
明修棧道，暗渡陳倉
妙言要道
能說慣道
能說會道
能說善道
逆天無道
能言會道
能言善道
貧而樂道
旁門歪道
旁門外道
旁門小道
旁門邪道
旁門左道
清蹕傳道
輕車熟道
妾婦之道
清宮除道
屈己存道
求之有道
求志達道
熱腸古道
人心世道
生財有道
生財之道
獅虎當道
神眉鬼道
神謀魔道
守死善道
頌聲載道
束裝就道
四至八道
天公地道
天魔外道
通衢大道
同日而道
替天行道
頭頭是道
途途是道
談笑而道
同志合道
微不足道
亡國之道
卧狼當道
歪門邪道
歪談亂道
文武之道
文武之道，一張一弛
文以載道
未足為道
霞光萬道
邪門歪道
邪魔怪道
邪魔歪道
邪魔外道
瞎說八道
瞎說白道
夕陽古道
用兵之道，以計為首
羊腸鳥道
羊腸小道
一反其道
一夫得道，九族升天
遺風古道
陽關大道
野狐外道
擁彗清道
一人得道，雞犬飛升
一人得道，雞犬升天
一人得道，九族升天
養生之道
怨聲滿道
怨聲載道
要言妙道
一子悟道，九族生天
坐而論道
忠告善道
正己守道
正明公道
重逆無道
周全之道
築室謀道
尊師貴道
尊師重道
赭衣半道
赭衣滿道
中庸之道
卑卑不足道
三杯通大道
數東瓜，道茄子
天不變，道亦不變
愛之必以其道
不足為外人道
魔高一尺，道高一丈
巧言不如直道
方圓難周，異道不安
一陰一陽之謂道
君子愛財，取之有道
D. 和坐井觀天相近的成語
井底之蛙
【拼音】：jǐng dǐ zhī wā
【解釋】：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
【出處】：《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
【示例】：～，所見不大；螢火之光，其亮不遠。 ★明·許仲琳《封神演義》第二十五回
【近義詞】：一孔之見、坐井觀天
【反義詞】：見多識廣
【歇後語】：井底的癩蛤蟆
【語法】：作主語、賓語、定語；指見識少
一孔之見
【拼音】：yī kǒng zhī jiàn
【解釋】：從一個小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見解。
【出處】：漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：「持規而非矩，執准而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡。」
【示例】：以上所說是我個人的～，僅供大家參考。
【近義詞】：一得之見、坐井觀天、管見所及
【反義詞】：高瞻遠矚
【歇後語】：針眼裡觀景；鑿壁偷光夜讀書
【語法】：作賓語；指片面的見解
管見所及
【拼音】：guǎn jiàn suǒ jí
【解釋】：管見：從管子里看東西，指見識淺陋。謙虛的說法，表示自己見識不廣，意見未必正確。
【出處】：《抱朴子·勤求》：「故世間道士知金丹之事者萬無一者。而管見之屬，謂仙法當具在於紛若之書，及於祭禮拜伏之間而已矣。」
【示例】：以上觀點真是～，望賜教。
【近義詞】：管窺之見
【語法】：作謂語、定語；用於自謙
管窺之見
【拼音】：guǎn kuī zhī jiàn
【解釋】：管窺：從小孔、縫隙中看。多用作謙詞，比喻所見往往不夠高明。
【出處】：《魏書·魏收傳》：「仰恃皇宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。」
【示例】：清·李汝珍《鏡花緣》第52回：「據妹子細繹經旨，以～，擇其要旨而論，其義似乎有三：第一，明分義；其次，正名實；第三：著幾微。」
【近義詞】：管見所及、管窺之說
【語法】：作賓語；多為自謙之辭
......
E. 道路以目的成語故事
道路以目，意思是在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘回暴統治的憎恨答和恐懼。出自《史記·周本紀》。
周厲王時的百姓民怨問題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣唆使改變原有的制度，把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。 厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國請了很多巫師，在首都鎬京不停地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對召公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語。借這機會，召公就發表一通常常被後世引用的高論：「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊！」當然，這番話周厲王聽不進去，老百姓還是敢怒不敢言。
F. 帶「路」的成語有哪些
安宅正路 半半路路 不諱之路 必經之路 半路出家
篳路藍縷 篳路襤褸 半路修行 波路壯闊 避讓賢路
必由之路 船多不礙路 豺狼當路 戳無路兒 杜絕言路
道路以目 大路椎輪 方驂並路 峰迴路轉 分路揚鑣
逢山開路 廣開才路 廣開言路 過路財神 慌不擇路
急不擇路 角巾東路 絕路逢生 季路一言 進退路窮
G. 求帶有「路」字的成語，越多越好
逢山開路廣開才路廣開言路過路財神慌不擇路
急不擇路角巾東路絕路逢生季路一言進退路窮
進退無路叩閽無路開路先鋒路不拾遺路斷人稀
路見不平路見不平，拔刀相助路絕人稀襤褸篳路路柳牆花
篳路藍縷篳路襤褸半路修行波路壯闊避讓賢路
必由之路船多不礙路豺狼當路戳無路兒杜絕言路
道路以目大路椎輪方驂並路峰迴路轉分路揚鑣
路人皆知路無拾遺路遙知馬力，日久見人心
末路窮途陌路相逢末路之難迷蹤失路
徘徊歧路輕車熟路橋歸橋，路歸路牆花路草牆花路柳
歧路徘徊歧路亡羊橋是橋，路是路窮途末路拳頭上立得人，胳膊上走得路
日暮路遠人生路不熟熟路輕車熟路輕轍殊路同歸
熟門熟路司馬昭之心，路人皆知視若路人視如陌路視同路人
視同陌路上天無路，入地無門山遙路遠十字路口十字路頭
退讓賢路投石問路天台路迷天無絕人之路相逢狹路
蕭郎陌路狹路相逢修橋補路向上一路行者讓路
眼觀六路眼觀四路，耳聽八方冤家路狹冤家路窄一路風塵
一路風清一路福星一路貨色驛路梅花一路平安
一路順風一路神只異路同歸雲泥殊路雲泥異路
峰迴路轉歧路亡羊路人皆知路絕人稀路柳牆花
路見不平，拔刀相助戮力同心露才揚己
露水夫妻碌碌無為綠林好漢鹿死誰手量才錄用
走投無路窮途末路慌不擇路指鹿為馬來路不明
開路先鋒群雄逐鹿不露聲色路不拾遺篳路藍縷
初露鋒芒來蹤去路末路窮途陌路相逢末路之難迷蹤失路
徘徊歧路輕車熟路橋歸橋，路歸路牆花路草牆花路柳
歧路徘徊歧路亡羊安宅正路半半路路不諱之路必經之路半路出家
道路以目大路椎輪方驂並路峰迴路轉分路揚鑣
逢山開路廣開才路廣開言路過路財神慌不擇路
H. 關於 道路的成語
道路以目
[拼音] dào lù yǐ mù
[釋義] 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
[出處]《國語·周語上》：「國人莫敢言，道路以目。」
I. 道路以目的成語典故
出 處《國語·周語上》：「國人莫敢言，道路以目。」
示 例
《史記·周本紀》：「三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。」
此後要防的是「～」了，我們等待著遮眼文學吧。（魯迅《偽自由書·止哭文學》）
來源
故事:周厲王時的百姓民怨問題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度，把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。 召公（召康公的後代穆公虎，世代輔佐王室，封地在召。今陝西岐山縣）就對周厲王說：老百姓已經受不了啦。厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國（河南淇縣）請了很多巫師，在首都鎬京（陝西西安以西）川流不息地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對召公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語。借這機會，召公就發表一通常常被後世引用的高論：「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊！」當然，這番話周厲王聽不進去，老百姓還是敢怒不敢言。
3年後(公元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發地組合起來攻入王宮，把暴君放逐到一個叫彘（今屬山西）的地方。這個事件史稱「國人暴動」。
「殺戮無辜曰厲」。周厲王的謚號「厲」字，即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。
散文
基本信息
作者：張愛玲
發行：原刊1944年1月《天地》月刊第4期，收入《流言》。
作者簡介：張愛玲中國現代作家。張愛玲本名張瑛，出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建於清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。
文章摘選
路上的女人的絨線杉，因為兩手長日放在袋裡，往下墜著的緣故，前襟拉長了，後面卻縮了上去，背影甚不雅觀。
「司馬昭之心，路人皆知。」「路人」這名詞在美國是專門代表「一般人」的口頭撣。新聞記者鼓吹什麼，攻擊什麼的時候，動輒指出「路人」來：「連路人也知道……」「路人所知道的」往往是路人做夢也沒想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能從容地觀察他們。要使他們服服貼貼被看而不敢回看一眼，卻也容易。世上很少「從頭看到腳，風流往下落；從腳看到頭，風流往上流」的人物。普通人都有這點自知之明，因此經不起你幾次三番迅疾地從頭至腳一打量，他們或她們便渾身不得勁，垂下眼去。還有一個辦法。只消凝視他們的腳，就足以使他們驚惶失措。他們的襪子穿反了么？鞋子是否看得出來是假皮所制？腳有點外八字？里八字？小時候聽合肥老媽子敘述鄉下打狼的經驗，說狼這東西是「銅頭鐵背麻秸腿」，因此頭部與背脊全部富於抵抗力，唯有四條腿不中用。人類的心理上的弱點似乎也集中在下肢上。
附近有個軍營，朝朝暮暮努力地學吹喇叭，迄今很少進步。照說那是一種苦惱的，磨人的聲音，可是我倒不嫌它討厭。偉大的音樂是遺世獨立的，一切完美的事物皆屬於超人的境界，惟有在完美的技藝里，那終日紛呶的，疲乏的「人的成分」能夠獲得片刻的休息。在不純熟的手藝里，有掙扎，有焦愁，有慌亂，有冒險，所以「人的成分」特別的濃厚。我喜歡它，便是因為「此中有人，呼之欲出」。
初學拉胡琴的音調，也是如此。聽好手拉胡琴，我也喜歡聽他調弦子的時候，試探的，斷續的咿啞。初學拉凡啞林，卻是例外。那尖利的，鋸齒形的聲浪，實在太像殺雞了
J. 成語「道路以目」是怎麼來的
詞 目道路以目
發 音dào lù yǐ mù
釋 義在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
來源
故事:周厲王時的百姓民怨問題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度，把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。 召公就對周厲王說：老百姓已經受不了啦。厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國請了很多巫師，在首都鎬京川流不息地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對召公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語。借這機會，召公就發表一通常常被後世引用的高論：「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊！」當然，這番話周厲王聽不進去，老百姓還是敢怒不敢言。
3年後(公元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發地組合起來攻入王宮，把暴君放逐到一個叫彘（今屬山西）的地方。這個事件史稱「國人暴動」。