成語道路以目與以下

❶ 四句成語大全目字尾

不堪入目: 指形象丑惡，使人看不下去。
瘡痍滿目: 瘡痍：創傷。滿眼創傷。比喻眼前看到的都是災禍的景象。
道路以目: 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
光彩奪目: 奪目：耀眼。形容鮮艷耀眼。也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就。
橫眉怒目: 聳起眉毛，瞪大眼睛。形容怒視的樣子。
金剛怒目: 怒目：睜大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。
舉世矚目: 全世界的人都注視著。
歷歷在目: 歷歷：清楚，分明的樣子。指遠方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現在眼前。
琳琅滿目: 琳琅：精美的玉石。滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。
令人矚目: 矚：注視。使人注視。
巧立名目: 變著法定出一些名目來達到某種不正當的目的。
賞心悅目: 悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
死不瞑目: 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裡還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
掩人耳目: 遮掩別人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺騙人。
一葉障目；不見泰山:
引人注目: 注目：注視。吸引人們注意。
獐頭鼠目: 像袋象獐子那樣又小又尖，眼睛像老鼠那樣又小又圓。形容人相貌醜陋，神情狡滑。
案劍瞋目: 案：同「按」，握住；瞋：瞪眼。握住寶劍，瞪大雙眼。
播穅眯目: 散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。
避人眼目: 指避免走漏消息。同「避人耳目」。
避人耳目: 指避免走漏消息。
播糠眯目: 撒播糠秕眯住別人的眼睛。比喻外物雖小，但造成的危害卻很大。
燦爛奪目: 五光十色令人眩目
騁懷游目: 騁懷：放開胸懷，往遠處想；游目：遠眺。縱目四望，開闊心胸。
璀璨奪目: 璀璨：美玉發光。光輝燦爛耀人眼睛。
慈眉善目: 形容人的容貌一副善良的樣子。
洞心駭目: 形容使人驚異。
動心駭目: 駭目：使人看了感到驚駭。看了使人感到心動驚駭。形容感受很深，震動非常大。
動心怵目: 怵目：使人看了感到恐懼。看了使人感到內心恐懼。形容感受很深，震動非常大。

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❷ 成語"道路以目"與以下哪一位周王有關

很多copy,比如太公釣魚,願者上鉤. 助紂為虐烽火戲諸侯牧野之戰前歌後舞：原指武王伐紂,軍中士氣旺盛,後用作對正義而戰的軍隊的頌辭. 烏魚之瑞：烏：烏赤；魚：白魚.周武王伐紂有烏赤、白魚之瑞兆.指好的兆頭. 不過最和你問題貼切的是： 倒戈相向： 武王伐紂,攻於朝歌.紂王急召大批奴隸進行抵抗.武王大軍兵臨城下.商奴隸軍自知不敵,且均痛恨紂王的橫征暴斂的統治,紛紛掉轉兵戈攻向後方的朝歌城. 前徙倒戈,攻於後以北.《尚書 武成》

❸ 道路以目的成語典故

出 處《國語·周語上》：「國人莫敢言，道路以目。」
示 例
《史記·周本紀》：「三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。」
此後要防的是「～」了，我們等待著遮眼文學吧。（魯迅《偽自由書·止哭文學》）
來源
故事:周厲王時的百姓民怨問題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度，把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。 召公（召康公的後代穆公虎，世代輔佐王室，封地在召。今陝西岐山縣）就對周厲王說：老百姓已經受不了啦。厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國（河南淇縣）請了很多巫師，在首都鎬京（陝西西安以西）川流不息地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對召公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語。借這機會，召公就發表一通常常被後世引用的高論：「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊！」當然，這番話周厲王聽不進去，老百姓還是敢怒不敢言。
3年後(公元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發地組合起來攻入王宮，把暴君放逐到一個叫彘（今屬山西）的地方。這個事件史稱「國人暴動」。
「殺戮無辜曰厲」。周厲王的謚號「厲」字，即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。
散文
基本信息
作者：張愛玲
發行：原刊1944年1月《天地》月刊第4期，收入《流言》。
作者簡介：張愛玲中國現代作家。張愛玲本名張瑛，出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建於清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。
文章摘選
路上的女人的絨線杉，因為兩手長日放在袋裡，往下墜著的緣故，前襟拉長了，後面卻縮了上去，背影甚不雅觀。
「司馬昭之心，路人皆知。」「路人」這名詞在美國是專門代表「一般人」的口頭撣。新聞記者鼓吹什麼，攻擊什麼的時候，動輒指出「路人」來：「連路人也知道……」「路人所知道的」往往是路人做夢也沒想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能從容地觀察他們。要使他們服服貼貼被看而不敢回看一眼，卻也容易。世上很少「從頭看到腳，風流往下落；從腳看到頭，風流往上流」的人物。普通人都有這點自知之明，因此經不起你幾次三番迅疾地從頭至腳一打量，他們或她們便渾身不得勁，垂下眼去。還有一個辦法。只消凝視他們的腳，就足以使他們驚惶失措。他們的襪子穿反了么？鞋子是否看得出來是假皮所制？腳有點外八字？里八字？小時候聽合肥老媽子敘述鄉下打狼的經驗，說狼這東西是「銅頭鐵背麻秸腿」，因此頭部與背脊全部富於抵抗力，唯有四條腿不中用。人類的心理上的弱點似乎也集中在下肢上。
附近有個軍營，朝朝暮暮努力地學吹喇叭，迄今很少進步。照說那是一種苦惱的，磨人的聲音，可是我倒不嫌它討厭。偉大的音樂是遺世獨立的，一切完美的事物皆屬於超人的境界，惟有在完美的技藝里，那終日紛呶的，疲乏的「人的成分」能夠獲得片刻的休息。在不純熟的手藝里，有掙扎，有焦愁，有慌亂，有冒險，所以「人的成分」特別的濃厚。我喜歡它，便是因為「此中有人，呼之欲出」。
初學拉胡琴的音調，也是如此。聽好手拉胡琴，我也喜歡聽他調弦子的時候，試探的，斷續的咿啞。初學拉凡啞林，卻是例外。那尖利的，鋸齒形的聲浪，實在太像殺雞了

❹ 下列成語典故反映的史實出現的先後順序是①問鼎中原②道路以目③酒池肉林④圍魏救趙 [ ] A

❺ 與目有關的成語

目不轉睛 案劍瞋目 播糠眯目 播穅眯目 不堪入目 本來面目 比目連枝 閉目塞聰 閉目塞耳 閉目塞聽 避人耳目
避人眼目 不識廬山真面目 璀璨奪目 騁懷游目 觸目崩心
觸目成誦 側目而視 瞠目而視 瞋目扼腕 長目飛耳
鴟目虎吻 瞠目結舌 觸目皆是 怵目驚心 觸目驚心
觸目經心 觸目儆心 觸目警心 瞋目切齒 嗔目切齒
觸目如故 觸目傷懷 慈眉善目 觸目傷心 觸目慟心
觸目興嘆 瘡痍滿目 重足而立，側目而視 道存目擊 道路以目
瞪目哆口 瞪目結舌 動心怵目 動心駭目 洞心駭目
耳聰目明 耳目閉塞 耳目股肱 耳目一新 耳目眾多
耳目昭彰 耳濡目染 耳視目食 耳視目聽 耳聞不如目見
耳聞目睹 耳聞目擊 耳聞目見 反目成仇 蜂目豺聲
夫妻反目 光彩奪目 光采奪目 光彩耀目 光彩溢目
貴耳賤目 貴而賤目 光華奪目 綱舉目張 綱目不疏
過目不忘 過目成誦 劌目怵心 刮目相待 刮目相見
刮目相看 劌目鉥心 綱挈目張 甘心瞑目 劌心怵目
魂飛目斷 橫眉瞪目 河目海口 駭目驚心 橫眉冷目
橫眉立目 橫眉怒目 橫眉努目 蒿目時艱 駭目振心
豁人耳目 駭心動目 魂銷目斷 金篦刮目 驚耳駭目
金剛怒目 金剛努目 抉目東門 賤目貴耳 極目迥望

❻ 以道開頭的成語有哪些

道不相謀、道寡稱孤、道途聽說、道貌岸然、道聽耳食。

一、道不相謀

白話釋義：指思想志向不同的人不會在一起共事。

朝代：春秋

作者：多人所作

出處：《論語·衛靈公》:「子曰:『道不同，不相為謀。』」

翻譯：孔子說：『雙方走的道路不相同，不能相互商量

二、道寡稱孤

白話釋義：指自封為王，稱霸一方。

朝代：明·

作者：無名氏

出處：《陳倉路》第三折:「都待要分疆土，霸山川，尋戰討，相攻拒，出來的道寡稱孤。」

翻譯：大家都等著要分疆界，霸佔山川，總是追求戰爭討伐，攻守相持，出來的我們只能靠自己

三、道途聽說

白話釋義：道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

朝代：春秋

作者：多人所作

出處：子曰：「道聽而途說，德之棄也。」----《論語·第十七章·陽貨篇》

翻譯：聽到之後就隨便亂說的，這是拋棄了道德的行為。

四、道貌岸然

白話釋義：神態莊重嚴 肅。多指裝出一本正經的樣子。岸然：嚴峻的樣子。

朝代：清

作者：蒲松齡

出處：《聊齋志異·成仙》：「道貌岸然」。

翻譯：神態莊重嚴肅

五、道聽耳食

白話釋義：對傳聞之辭不加去取，盲目輕信。

朝代：清

作者：葉燮

出處：·《原詩·外篇下》:「村學究道聽耳食，竊一言以詫新奇，此等之論是也。」

翻譯：村學究道聽了吃，我一句話以對新奇，這樣的評論是正確的

❼ 成語，指百姓懾於暴政，路上相見只能以目示意，不敢交談

成語：道路以目（也作：道路側目）

道路以目
dào lù yǐ mù

解釋：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。

出處：《國語·周語上》

❽ 什麼以目的成語

成語：道路以目
道路以目: 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。

❾ 成語「道路以目」是怎麼來的

詞 目道路以目
發 音dào lù yǐ mù
釋 義在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。

來源
故事:周厲王時的百姓民怨問題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度，把平民賴以謀生的許多行業，改歸王室所有，一時間民生困苦民冤沸騰。 召公就對周厲王說：老百姓已經受不了啦。厲王不聽勸諫卻採用特務手段對付人民，他派人去衛國請了很多巫師，在首都鎬京川流不息地巡迴大街小巷，偷聽人們的談話，凡經他們指認為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對召公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語。借這機會，召公就發表一通常常被後世引用的高論：「您這是強行封老百姓的嘴，哪裡是老百姓真就沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊！」當然，這番話周厲王聽不進去，老百姓還是敢怒不敢言。
3年後(公元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發地組合起來攻入王宮，把暴君放逐到一個叫彘（今屬山西）的地方。這個事件史稱「國人暴動」。