出自梁惠王下的一個成語
❶ 跪求20個出自《孟子》的成語
1、安富尊榮：謂身安國富，而保其尊榮。語出《孟子·盡心上》
2、抱關擊柝：謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。語出《孟子·萬章下》
3、杯水車薪：謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟於事。語出《孟子·告子》
4、彼一時此一時：謂時雖有彼此之異，皆為聖賢出而名世之時，語出《孟子·公孫丑下》
5、不愧不怍：謂人光明磊落，心無愧疚。怍，慚愧。語出《孟子·盡心上》
6、不為已甚：謂不做過分的事。為，做。已甚，過分。語出《孟子·離婁下》
7、不違農時：謂不違背農作物耕作的時間。語出《孟子·梁惠王上》
8、不屑教誨：謂不願意去教導。語出《孟子·告子下》
9、不言而喻：謂意在言外的譬喻，已明白之意，不待言釋已可曉悟。語出《孟子·盡心上》
10、不虞之譽：謂所得名譽初非意料所及。語出《孟子·離婁》
11、曾經滄海：謂曾經見過大海的人，別的水便難於吸引他。曾，曾經。經，經歷。語出《孟子·盡心上》
12、成仁取義：指為正義事業而犧牲。仁，仁愛。義，正義。《論語·衛靈公》
13、赤子之心：指像剛出生的嬰兒那樣純潔善良的心。赤子，初生的嬰兒。語出《孟子·離婁下》
14、出爾反爾：指怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。爾，你。語出《孟子·梁惠王下》
15、春風化雨：指宜於萬物生長的和風及適時的雨。語出《孟子·盡心上》
16、寸木岑樓：指差別很大。岑樓，高而尖的樓。語出《孟子·告子下》
17、大而化之：語出《孟子·盡心下》
18、大旱之望雲霓：雲霓，天將降雨的徵兆。語出《孟子·梁惠王下》
19、簞食壺漿：用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。《孟子·梁惠王下》
20、簞豆見色：謂計較小利。語出《孟子·盡心下》
21、當務之急：語出《孟子·盡心上》
22、得道多助，失道寡助：道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷於孤立。語出《孟子·公孫丑下》
23、地利人和：地利：地理的優勢；人和：得人心。表示優越的地理條件和群眾基礎。語出《孟子·公孫丑下》
24、獨善其身：獨：唯獨；善：好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。語出《孟子·盡心上》
25、阿其所好：阿：曲從；其：他的；好：愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。語出《孟子·公孫丑上》
26、翻然改進：翻然：變動的樣子。形容很快轉變，有所進步。語出《孟子·萬章下》
27、反求諸己：求：追究，尋求；諸：「之於」的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。語出《孟子·公孫丑上》
28、飯糗茹草：飯、茹，吃。糗，干糧。草，野菜。吃干糧和野菜，形容生活非常清苦。語出《孟子·盡心上》
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立無援的遠臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艱難困苦的人。語出《孟子·盡心上》
30、寡不敵眾：寡：少；敵：抵擋；眾：多。人少的抵擋不住人多的。語出《孟子·梁惠王上》
❷ 出自《孟子》的成語及來源
1：明察秋毫
【拼音】：[míng chá qiū háo]
【解釋】：明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。後多形容人能洞察事理。
【來源】：《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」
2：水深火熱
【拼音】：[shuǐ shēn huǒ rè]
【解釋】：老百姓所受的災難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。
【來源】：《孟子·梁惠王下》：「如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」
❸ 出出自孟子。梁惠王上第三章的成語
始作俑者?
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎
！為其象人而用之也。」
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和
用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」
梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」
孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」
梁惠王說：「也沒有什麼不同。」
孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面
有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸
相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢
？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷
子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百
姓活活地餓死呢？」
根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第
一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
❹ 出自孟子錄語的成語是什麼
://www.douban.com/group/topic/2501561/
看這里，136個呢
1、安富尊榮：謂身安國富，而保其尊榮。語出《孟子·盡心上》：「君子居是國也，其君用之則安富尊榮。」註：君子能使人化其道德，移其習俗，身安國富而保其尊榮。
2、抱關擊柝：謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。語出《孟子·萬章下》：「辭尊居卑，辭富居寡，惡乎宜乎，抱關擊柝。」註：辭尊富者，安所宜乎，宜居抱關擊柝監門之職也。柝，門關之也。本擊椎之也，或曰，柝，行夜所擊木也。疏：抱關擊柝之職，乃監門之木以警寇也。《荀子·榮辱》：「抱關擊柝，而不自以為寡。」集辭：抱關，門卒也。擊柝，擊木所以警夜者。
3、杯水車薪：謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟於事。語出《孟子·告子》：「今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。」《容齋三筆》卷第十五：「孟子曰：『仁之勝不仁也，如水勝火，今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也，不熄則謂之水不勝火也。』予讀文子，其書有雲：『水之勢勝火，一勺不能救一車之薪，金之勢勝木，一刃不能殘一林，土之勢勝水，一塊不能塞一河。』文子，周平王時人，孟氏之言，蓋本於此。」
4、彼一時此一時：謂時雖有彼此之異，皆為聖賢出而名世之時，語出《孟子·公孫丑下》：「孟子去齊，充虞路問曰：『夫子若有不豫色然，前日虞聞諸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者，由周而來，七百有餘歲矣，以其數則過矣，以其時考之則可矣。』」註：彼前聖賢之出，是有時也，今此時亦是其一時也，五百年有王者興，有興王道者也，名世，次聖之才，物來能名正一世者，生於聖人之間也，七百有餘歲，謂周家王跡始興，大王文王以來，考驗其時，則可有也。集疏：正義趙氏以彼一時，為前聖賢興，王道之時，此即今也。此一時，為孟子之時。《漢書·東方朔傳》：「彼一時也，此一時也，豈可同哉。」今言時間空間之不同。
5、不愧不怍：謂人光明磊落，心無愧疚。怍，慚愧。語出《孟子·盡心上》：「仰不愧於無，俯不怍於地。」清·薛雪《一瓢詩話》三四：「詩道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言於人曰：『近體我薄為之，作詩庶幾擬古。』」
6、不為已甚：謂不做過分的事。為，做。已甚，過分。語出《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」宋·邵雍《寒夜吟》：「不出既往言，不為已甚事。」
7、不違農時：謂不違背農作物耕作的時間。語出《孟子·梁惠王上》：「不違農時，谷不可勝食也。」
8、不屑教誨：謂不願意去教導。語出《孟子·告子下》：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」
9、不言而喻：謂意在言外的譬喻，已明白之意，事的淺顯者，不待言釋已可曉悟。語出《孟子·盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，晬然見於面，盎於背，施於四體，不言而喻。」《晉書·應貞傳》：「貽宴好會，不常厥數。神心所授，不言而喻。」
10、不虞之譽：謂所得名譽初非意料所及。語出《孟子·離婁》：「有不虞之譽，有求全之毀。」註：不度其將有名譽而得者，若尾生本與婦人期於梁下，不度水之卒至，遂至沒溺，而獲守信之譽。
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2008-01-17 23:07:13 未央♥我很好~ (北京) 11、曾經滄海：謂曾經見過大海的人，別的水便難於吸引他。曾，曾經。經，經歷。語出《孟子·盡心上》：「故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。」唐·元稹《離思五首》：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」後以此喻見識廣博、經驗豐富的人很難看得上一般的人或事物。
12、成仁取義：指為正義事業而犧牲。仁，仁愛。義，正義。《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」 《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」 《宋史·文天祥傳》：「天祥臨刑殊從容……其衣帶中有贊曰：『孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」
13、赤子之心：指像剛出生的嬰兒那樣純潔善良的心。赤子，初生的嬰兒。語出《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」唐·柳宗元《亡姊前京兆府參軍裴君夫人墓誌》：「移其孝於裴氏之門，而以睦於冢婦介婦，必敬必親，下以不失其赤子之心，姻族歸厚，率由是也。」
14、出爾反爾：指怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。爾，你。語出《孟子·梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」宋·范仲淹《竇諫議錄》：「陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾反爾，天網恢恢，疏而不漏。」現指言論和行動前後自相矛盾，反復無常。
15、春風化雨：指宜於萬物生長的和風及適時的雨。語出《孟子·盡心上》：「有如時雨化之者。」漢·劉向《說苑·貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」後喻良好的教育。多用來稱頌師長對學生及晚輩潛移默化的教育。
16、寸木岑樓：指差別很大。岑樓，高而尖的樓。語出《孟子·告子下》：「不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。」意為如果不考慮基礎是否一樣平，只讓頂端齊一，那麼一寸見方的木頭也可高出高而尖的樓。明·胡應麟《詩藪·唐下》：「況以甲所獨工，形乙所不經意，何異寸木岑樓，鉤金與羽哉！」
17、大而化之：語出《孟子·盡心下》：「充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。」原指光大道德並能融會貫通。後用來形容做事不細致，不謹慎。
18、大旱之望雲霓：雲霓，天將降雨的徵兆。語出《孟子·梁惠王下》：「民望之，若大旱之望雲霓也。」指大旱之時盼望下雨。比喻盼望殷切。
19、簞食壺漿：用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。《孟子·梁惠王下》：「以 萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！避水火也。」後用為犒師擁軍的典故。用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。《公羊傳·昭公二十五年》：「高子執簞食與四脡脯，國子執壺漿，曰：『吾寡君聞君在外，餕饔未就，敢致糗於從者。』」後用為餉饋食飲的典故。
20、簞豆見色：謂計較小利。語出《孟子·盡心下》：「好名之人能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見於色。」
2008-01-17 23:07:27 未央♥我很好~ (北京) 21、當務之急：語出《孟子·盡心上》：「知者無不知也，當務之為急。」後指以當前的重要任務當作緊要的事。《禮記·大學六章》宋·朱熹集註：「在初學尤為當務之急，讀者不可以其近而恕之也。」也指當前任務中最急需要辦的事情。
22、得道多助，失道寡助：道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷於孤立。語出《孟子·公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」元·陳草庵《山坡羊》曲：「勸漁家，共樵家，從今莫講賢愚話，得道多助失道寡，賢，也在他，愚，也在他。」
23、地利人和：地利：地理的優勢；人和：得人心。表示優越的地理條件和群眾基礎。語出《孟子·公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」《三國志·吳書·董襲傳》：「討虜承基，大小用命，張昭秉眾事，襲等為爪牙，此地利人和之時也，萬無所憂。」《晉書·孫楚傳》：「莫不借地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。」
24、獨善其身：獨：唯獨；善：好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。語出《孟子·盡心上》：「古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」《舊唐書·牛仙客傳》：「仙客既居相位，獨善其身，唯諾而已。」
25、阿其所好：阿：曲從；其：他的；好：愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。語出《孟子·公孫丑上》：「宰我、子貢、有若，智足以知聖人，污不至阿其所好。」
26、翻然改進：翻然：變動的樣子。形容很快轉變，有所進步。語出《孟子·萬章下》：「湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道。』」
27、反求諸己：求：追究，尋求；諸：「之於」的合成詞。反過來追究自己。指從自己方面找原因。語出《孟子·公孫丑上》：「不怨勝己者，反求諸己而已矣。」《孟子·離婁上》：「行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。」《二程全書·伊川易品三》：「君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。」
28、飯糗茹草：飯、茹，吃。糗，干糧。草，野菜。吃干糧和野菜，形容生活非常清苦。語出《孟子·盡心上》：「舜之飯糗茹草也，若將終身焉。」清·顧炎武《日知錄·飯糗茹草》：「大舜之聖也，而飯糗茹草；禹之聖也，而手足胼胝，面目黧黑，此其所以道濟天下，而為萬世帝王之祖也。」
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立無援的遠臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艱難困苦的人。語出《孟子·盡心上》：「獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」
30、寡不敵眾：寡：少；敵：抵擋；眾：多。人少的抵擋不住人多的。語出《孟子·梁惠王上》：「寡固不可以敵眾。」《韓非子·難三》：「夫物眾而智窮，寡不勝眾。」
❺ 選自《孟子·梁惠王下》的翻譯
誅:責罰 實：充實
尤通憂，憂慮
出爾反爾
形容一個人說話做事反復無常
至於翻譯小朋友請自己回家認真學習吧。
❻ 由孟子•梁惠王上而衍生的一個成語是
始作俑者[shǐ zuò yǒng zhě]
生詞本
中文解釋 - 英文解釋
中文解釋
詳細解釋 網路釋義 同反義詞
【解釋】：俑：古代殉葬用的木製或陶制的俑人。開始製作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎。』為其象人而用之也。」
【示例】：北鎮撫司獄廷杖立枷諸制，此秦法所未有，～，罪可勝道哉！
◎清·張潮《虞初新志·姜貞毅先生傳》
【語法】：偏正式；作賓語；含貶義，比喻首先做壞事的人
❼ 出自《孟子》《莊子》《史記》的成語及解釋、出自的句子（翻譯句子）每部20個
1、安富尊榮：謂身安國富，而保其尊榮。語出《孟子·盡心上》：「君子居是國也，其君用之則安富尊榮。」註：君子能使人化其道德，移其習俗，身安國富而保其尊榮。 2、抱關擊柝：謂守門者及警夜者。皆位卑祿薄之吏。語出《孟子·萬章下》：「辭尊居卑，辭富居寡，惡乎宜乎，抱關擊柝。」註：辭尊富者，安所宜乎，宜居抱關擊柝監門之職也。柝，門關之也。本擊椎之也，或曰，柝，行夜所擊木也。疏：抱關擊柝之職，乃監門之木以警寇也。《荀子·榮辱》：「抱關擊柝，而不自以為寡。」集辭：抱關，門卒也。擊柝，擊木所以警夜者。 3、杯水車薪：謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟於事。語出《孟子·告子》：「今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。」《容齋三筆》卷第十五：「孟子曰：『仁之勝不仁也，如水勝火，今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也，不熄則謂之水不勝火也。』予讀文子，其書有雲：『水之勢勝火，一勺不能救一車之薪，金之勢勝木，一刃不能殘一林，土之勢勝水，一塊不能塞一河。』文子，周平王時人，孟氏之言，蓋本於此。」 4、彼一時此一時：謂時雖有彼此之異，皆為聖賢出而名世之時，語出《孟子·公孫丑下》：「孟子去齊，充虞路問曰：『夫子若有不豫色然，前日虞聞諸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者，由周而來，七百有餘歲矣，以其數則過矣，以其時考之則可矣。』」註：彼前聖賢之出，是有時也，今此時亦是其一時也，五百年有王者興，有興王道者也，名世，次聖之才，物來能名正一世者，生於聖人之間也，七百有餘歲，謂周家王跡始興，大王文王以來，考驗其時，則可有也。集疏：正義趙氏以彼一時，為前聖賢興，王道之時，此即今也。此一時，為孟子之時。《漢書·東方朔傳》：「彼一時也，此一時也，豈可同哉。」今言時間空間之不同。 5、不愧不怍：謂人光明磊落，心無愧疚。怍，慚愧。語出《孟子·盡心上》：「仰不愧於無，俯不怍於地。」清·薛雪《一瓢詩話》三四：「詩道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言於人曰：『近體我薄為之，作詩庶幾擬古。』」 6、不為已甚：謂不做過分的事。為，做。已甚，過分。語出《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」宋·邵雍《寒夜吟》：「不出既往言，不為已甚事。」 7、不違農時：謂不違背農作物耕作的時間。語出《孟子·梁惠王上》：「不違農時，谷不可勝食也。」 8、不屑教誨：謂不願意去教導。語出《孟子·告子下》：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」 9、不言而喻：謂意在言外的譬喻，已明白之意，事的淺顯者，不待言釋已可曉悟。語出《孟子·盡心上》：「君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，晬然見於面，盎於背，施於四體，不言而喻。」《晉書·應貞傳》：「貽宴好會，不常厥數。神心所授，不言而喻。」 10、不虞之譽：謂所得名譽初非意料所及。語出《孟子·離婁》：「有不虞之譽，有求全之毀。」註：不度其將有名譽而得者，若尾生本與婦人期於梁下，不度水之卒至，遂至沒溺，而獲守信之譽。 11、曾經滄海：謂曾經見過大海的人，別的水便難於吸引他。曾，曾經。經，經歷。語出《孟子·盡心上》：「故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。」唐·元稹《離思五首》：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」後以此喻見識廣博、經驗豐富的人很難看得上一般的人或事物。 12、成仁取義：指為正義事業而犧牲。仁，仁愛。義，正義。《論語·衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」 《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」 《宋史·文天祥傳》：「天祥臨刑殊從容……其衣帶中有贊曰：『孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」 13、赤子之心：指像剛出生的嬰兒那樣純潔善良的心。赤子，初生的嬰兒。語出《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」唐·柳宗元《亡姊前京兆府參軍裴君夫人墓誌》：「移其孝於裴氏之門，而以睦於冢婦介婦，必敬必親，下以不失其赤子之心，姻族歸厚，率由是也。」 14、出爾反爾：指怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。爾，你。語出《孟子·梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」宋·范仲淹《竇諫議錄》：「陰陽之理，大抵不異，為善為惡，出爾反爾，天網恢恢，疏而不漏。」現指言論和行動前後自相矛盾，反復無常。 15、春風化雨：指宜於萬物生長的和風及適時的雨。語出《孟子·盡心上》：「有如時雨化之者。」漢·劉向《說苑·貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」後喻良好的教育。多用來稱頌師長對學生及晚輩潛移默化的教育。 16、寸木岑樓：指差別很大。岑樓，高而尖的樓。語出《孟子·告子下》：「不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。」意為如果不考慮基礎是否一樣平，只讓頂端齊一，那麼一寸見方的木頭也可高出高而尖的樓。明·胡應麟《詩藪·唐下》：「況以甲所獨工，形乙所不經意，何異寸木岑樓，鉤金與羽哉！」 17、大而化之：語出《孟子·盡心下》：「充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。」原指光大道德並能融會貫通。後用來形容做事不細致，不謹慎。 18、大旱之望雲霓：雲霓，天將降雨的徵兆。語出《孟子·梁惠王下》：「民望之，若大旱之望雲霓也。」指大旱之時盼望下雨。比喻盼望殷切。 19、簞食壺漿：用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。《孟子·梁惠王下》：「以 萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉！避水火也。」後用為犒師擁軍的典故。用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯。《公羊傳·昭公二十五年》：「高子執簞食與四脡脯，國子執壺漿，曰：『吾寡君聞君在外，餕饔未就，敢致糗於從者。』」後用為餉饋食飲的典故。 20、簞豆見色：謂計較小利。語出《孟子·盡心下》：「好名之人能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見於色。 追問： 解釋都是 文言文 的、而且沒有句子的翻譯…… 網路問庫里就有、這個不行
❽ 孟子見梁惠王中後來演化出來的成語是什麼
五十步笑百步，仁者無敵，深耕易耨，引領而望，以羊易牛，明察秋毫，緣木求魚，放辟邪侈，
（梁惠王章句上）
匹夫之勇，流連忘返，鰥寡孤獨，簞食壺漿，出爾反爾，（梁惠王章句下）
只找到這幾個。
❾ 出自 孟子 梁惠王上 成語
五十步笑百步 率獸食人 始作俑者 仁者無敵 以羊易牛 明察秋毫 挾泰山以超北海 心有戚戚 緣木求魚 （老吾老，以及人之老）
❿ 出自公孫丑下的成語有哪些
得道多助
失道寡助
採薪之憂
綽有餘裕
地丑德齊
地利人和
輔世長民
賓士天下
舍我其誰