簡短的成語故事
望梅止渴，自相矛盾，囫圇吞棗。夠嗎？
⑵ 成語故事60個（簡短些，100字左右）
1.《退避三舍》
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
⑶ 6個簡單的成語故事
南柯一夢
這個成語來源於公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。
有一個叫淳於棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。
淳於棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳於棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳於棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳於棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳於棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳於棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去了，淳於棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳於棼調回京城升遷，當地百姓聽說後，都紛紛湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳於棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，並上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：「你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什麼用？」
這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳於棼，於是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳於棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。
淳於棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗塗地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳於棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳於棼想想自己一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那裡。
「南柯一夢」有時也指人生如夢，富貴權勢虛無縹緲。
卧薪嘗膽
公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。三年後，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰後，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。 文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終於讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。勾踐率王後與范蠡入吳為奴。為奴三年後，夫差生病。范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。 勾踐創下了人類君王史的奇跡！他苦心勵志，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！卧薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經典中的經典，勾踐的超人意志或許更有人類意義！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鴻遍野
解釋:比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：「鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。」
它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。
由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作「哀鴻」；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是「哀鴻遍野」或「遍地哀鴻」。
原詩中「哀嗚嗷嗷」的「嗷嗷」兩字，後來還常常用來形容啼飢叫餓的嘈雜之聲，例如「嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）」。
愛屋及烏
解釋:比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。
傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。「西伯」（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近），准備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬?#93;〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
「武王克殷，召太公而問曰：『將奈其士眾何？』太公對曰：『臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？』」 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢？」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」
原文中所謂「余胥」，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載： 「紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：『入殷奈何：』太公曰：『臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。』」
這段記載，與《說苑》所載內容相仿。不過「余胥」一詞寫作「胥余」，兩者的含意也不一樣。「胥余」已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比「余胥」更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的「太師」箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為「胥余」。
此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，就產生了「愛屋及烏」這句成語。
我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是「不祥之鳥」，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有「瞻烏爰止，於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」，或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：「丈人屋上烏，人好烏亦好」。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：「怒移水中蟹，愛及屋上烏」。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有「時清視我門前雀，人好看君屋上烏。」都是用的「愛屋及烏」這個成語典故。
安步當車
出處《戰國策·齊策四》
曰：「蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞 正以自虞。」
釋義 表示慢慢地走，當作坐車
故事 戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： 「顏蜀，走過來!」 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：「大王，走過來!」 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：「大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎麼行呢?」 顏蜀說：「我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。」 齊宣王惱怒他說：「到底是君王尊貴，還是士人尊貴?」 顏蜀不假思索他說：「當然是士人尊貴，君王並不尊貴!」 宣王說：「你說這話有根據嗎?」 顏蜀神色自若他說：「當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。」 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：「顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不 服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!」 顏蜀駁斥道：「你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。這是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。」 宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：「我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。」 顏蜀卻辭謝說：「玉，原來產於山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。」 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
安然無恙
解釋：平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後捨不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。「齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？」
齊國使者聽了心裡很不高興，說：「我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？」
威後微微一笑，說：「不是的。如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？」
齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則「無恙」的典故，後來演化出成語，「安然無恙」。
⑷ 60個簡短成語故事
很多啊比如：呆若木雞 老馬識途 三令五申 上下其手 不可救葯 我把故事找給你吧！
⑸ 成語故事短的22個
1、美人遲暮——《離騷》
「美人遲暮」出自戰國時期楚國屈原的《離騷》:「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」在《離騷》中，作者以美人喻楚懷王，以香草自喻，抒發自己的政治抱負，希望得到君王的重用或勸慰君王勤於政事。這兩句話的意思是希望楚王趁著年華正當，改掉以前治國中不好的方法，走向更好的前路。後人用《美人遲暮》比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。
2、市井之徒——《淮陽感懷》
在古代，開一口井是非常困難的事，為了水源，人們就會聚居在井的附近，漸漸就成為當時的市集，稱為市井。市井之徒就是指混跡於市井、身份低微的販夫走卒，當時劉邦做泗水亭亭長時，他是一個身份低微的小官吏，和他稱兄道弟的朋友中，夏侯嬰是一個趕馬車的，樊噲是殺狗的屠狗之輩，在當時來說，他們是典型的市井之徒，唐朝的李密有一首《淮陽感懷》詩，樊噲市井徒，蕭何刀筆史。一朝時運會，千古傳名謚。
3、片言折獄——《論語·顏淵》
春秋時期，孔子的學生子路身強力壯，他總是跟隨孔子，為他駕車做侍衛，子路性情正直忠貞，十分孝順他的母親。他為人十分誠實，坦率公正，答應辦到的事一定會立即就辦，決不拖延。孔子對子路的贊語是:「片言可以折獄者，其由與也?」意思是只聽了單方面的供詞就可以判決案件的大概只有仲由（即子路）吧。
4、綵衣娛親——《列女傳》
春秋時期，楚國有一個隱士，叫老萊子，他非常孝順父母，想盡一切辦法討好父母的歡心，使他們健康長壽。他70歲時父母還健在，為了不讓父母見他有白發而傷感，她就做了一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。
5、虎踞龍盤——《吳錄》
三國時期，劉備為了聯吳抗曹，派諸葛亮去吳都建業游說孫權。諸葛亮到了建業，看到秣陵的山勢地形，感慨地說:「紫金山山勢險峻，像一條龍環繞建業，石頭城很威武，像老虎蹲踞著，這是帝王建都的好地方。」
6、魚傳尺素——《飲馬長城窟行》
尺素，在古代用絹帛書寫，通常長一尺。相傳古時用絹帛寫信而裝在魚腹中傳給對方，後來改以鯉魚形狀的函套裝書信，於是「魚傳尺素」成了傳遞書信的一個代名詞。
7、禍從天降——《舊唐書·劉瞻傳》
唐懿宗的愛女同昌公主因病醫治無效死亡。他遷怒於醫官，以「用葯無效」的罪名將韓宗召、康仲殷及兩家族人300多人全部投入監獄，宰相兼刑部侍郎劉瞻上書勸諫，認為他們已經盡力，這是禍從天降，懲罰沒有犯罪的人。劉瞻因此被貶為康州刺史。
8、盡忠報國——《北史·顏之儀傳》
北州宣帝時御史大夫顏之儀經常苦苦勸:束諫宣帝不要暴政，被宣帝冷落，宣高死後，潮中大臣劉日方、鄭澤造假遺詔讓楊堅做丞相輔助小皇帝治理國家，顏之儀極力反對。
9、疑鄰盜斧 ——《呂氏春秋.有始覽.去尤》
從前有個鄉下人,丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了,於是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊.後來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里.找到斧子後,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎麼也不像賊了。
10、趁人之危——《後漢書·蓋勛傳》
東漢涼州刺史梁鴻的屬官蘇正和不畏強權，依法查辦武威太守。梁鴻擔心會牽連朝廷高 官，想殺了蘇正和滅口，就找好友蓋勛商量對策。雖然蓋勛和蘇正和是死對頭，但他還是認為不能趁別人危難時候去害別人，這是不仁的表現。
11、沉魚落雁——《莊子·齊物論》
春秋時期，越國傾國傾城的美女西施在故鄉溪邊浣紗時，溪中游動的魚兒見了她都羞愧得沉入水底，不敢浮出水面。漢元帝時絕 色美女王昭君在她出塞嫁給匈奴王時，天空飛過的大雁驚訝她的美麗，忘了飛行跌落到樹林里。
12、按兵不動——《荀子·王制》
春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強食，位於晉國東部的一個弱小國家——衛國，長期以來受著強大晉國的壓迫，苦不堪言。這個時候衛國的國君——衛靈公，毅然投靠了與晉國同樣強大的齊國，締約結盟。這種做法令當時晉國的執政卿趙鞅十分惱怒。
集結大軍准備討伐衛國，大軍出發前，趙鞅先派大夫史默出使衛國，暗中調查衛國內部的情況，並約好在一個月後回來報告，可是，一個月，兩個月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什麼意外情況，晉國內部也開始議論紛紛，史默已經被衛國殺害，不可能再回來了。
況且衛國只不過是一個弱小的國家，不如乾脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認為衛國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經做好了十分充分的准備，貿然進攻，會使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率採取行動。就這樣等了半年之久，史默終於回來了。趙鞅問他：「為什麼耽擱這么長的時間呢。
史默答道，經過六個月的觀察，衛靈公很有才幹，國內賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團結一心。如果我們要依靠武力使衛國屈服，是要付出巨大的代價的。經過這半年來，還是尋找不到衛國的弱點，所以我只好回來了。趙鞅聽後，同意史默的看法，暫時打消了攻打衛國的念頭，按兵不動，等待時機。
13、才高八斗——《釋常談·斗之才》
南朝時期，文學家謝靈運做永嘉太守時，經常遊山玩水，寫詩作賦，深得文帝的賞識。他因此驕傲地說：「天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我佔一斗，其餘的人合佔一斗。」
14、目瞪口呆——《賺蒯通》
西漢初年，韓信被封為齊王，丞相蕭何擔心韓信兵權太大，就找樊噲共商計策。樊噲自鳴得意，連誇自己是如何斗敗項羽，嚇得他目瞪口呆，從而保住主公。面對這淮陰一餓夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷
15、雕欄玉砌——《虞美人》
公元960年，趙匡胤陳橋兵變建立宋朝，消滅了南平、後蜀、南漢等國。南唐後主李煜不問朝政，只會吟詩作詞，被宋朝打敗，投降後被封為違命侯。李煜作詞：「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」宋太宗借機殺了他
16、笑容可掬——《三國演義》
三國時期，司馬懿率軍進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，笑容可掬地坐在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙雲急忙趕回解圍。
17、死而後已——《論語 泰伯》
三國時期，蜀主劉備死後，昏庸無能的阿斗繼位，他只知享樂，把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯吳伐魏，南征孟獲，積極准備兩次北伐，在最後一次北伐前夕給阿斗寫《後出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而後已
18、博聞強識——《荀子·解蔽》
三國時期，魏文帝曹丕自幼天資聰穎，下筆成章，博聞強識，才藝兼備。8歲時就能寫文章，他的詩詞歌賦文筆清新流暢。《典論》中的《論文》一篇是我國文學批判史上傑出作品。他跟隨曹操南征北戰，公元220年他廢漢自立為皇帝。
19、不拘一格——《己亥雜詩》
清朝思想家龔自珍應對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在飄過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
20、滄海桑田——《神仙傳·麻姑》
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，此刻海水又退了一半。王遠說那裡又要揚起塵土來了。
21、不自量力——《左傳·隱公十一年》
春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發動戰爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅。
22、氣壯山河——《從奴隸到將軍》
北宋時期，趙鼎21歲中進士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開封任職。金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，但是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡後，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他只好寫下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝。
23、按圖索驥——《相馬經》
春秋時期相馬專家孫陽（伯樂）根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》，他的兒子很想把相馬的絕技學到手，熟讀《相馬經》，根據經書上的標准選出的」千里馬「——一隻癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看後哭笑不得。
⑹ 20個成語故事簡短
拔苗助長【拼音】bá miáo zhù zhǎng
【典故】宋人有閔其苗之不長而揠之者,茫茫然歸,謂其人曰：『今日病矣,予助苗長矣.』其子趨而往視之,苗則槁矣. 《孟子·公孫丑上》
【釋義】比喻違反事物發展的客觀規律,急於求成,反而壞事.
【成語故事】從前宋國一個農夫擔心自己田裡的禾苗長不高,就天天到田邊去看.三天過去了,禾苗沒見動靜.他想出一個辦法,就急忙奔到田裡,把禾苗一棵棵拔高一些.回去對兒子說禾苗長高了一大截,兒子跑到田裡一看,禾苗全都枯死了.
不共戴天【拼音】bù gòng dài tiān
【典故】父之仇,弗與共戴天. 《禮記·曲禮上》
【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著.不願和仇敵在一個天底下並存.形容仇恨極深.
【成語故事】公元1138年,金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表,宋高宗、秦檜貪生怕死,准備降金.大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對：「誓與秦檜等人不共戴天,希望斬下他的人頭懸掛城門示眾,然後誅殺金國使者.否則自己將蹈東海而死.」
一衣帶水【拼音】yī yī dài shuǐ
【典故】我為百姓父母,豈可一衣帶水不拯之乎? 《南史·陳後主紀》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水.指雖有江河湖海相隔,但距離不遠,不足以成為交往的阻礙.
【成語故事】公元581年,楊堅取代北周稱帝,建立了隋朝,稱隋文帝,統一北方後,面對長江以南的陳朝就想統一全國,他經常對手下人說：「我是老百姓的父母,難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那裡的老百姓嗎?」於是出兵渡江滅掉陳朝.
解衣衣人【注音】jiè yī yī rén
【典故】漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我. 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
【解釋】脫下衣服給別人穿.
【成語故事】楚漢相爭時期,項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦.劉邦認為韓信是一個很好的人才,就把他的衣服送給韓信,還給韓信送去精美的食物、兵馬.韓信帶兵滅掉齊國.項羽派武涉去勸韓信自立為王,被韓信拒絕.
天衣無縫【出處】徐視其衣並無縫,翰問之,曰：『天衣本非針線為也.』 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》
【釋義】神話傳說,仙女的衣服沒有衣縫.比喻事物周密完善,找不出什麼毛病.
【成語故事】傳說古代太原人郭翰在夏夜裡乘涼,見一個仙女從天上下來,她身穿白衣,美麗絕倫.她告訴他她名叫織女.郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體,竟看不出一絲線縫,好奇問織女.織女答道：「天衣本非針線為也.」
⑺ 成語故事20個簡短
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猴子撈月
一群猴子在山上玩耍,看見空中掛著一個圓圓的月亮,水潭裡也有一個月亮.於是,猴子們一個拉著另一個的腳,拉成一長串,掛到水面.它們還找來了葫蘆瓢,傳到最下面那隻小猴.它盛了一瓢水就把「月亮」撈在瓢中.大家興高采烈,圍著「月亮」跳舞.一不小心,一瓢水潑在地上,「月亮」沒有了
夜郎自大
漢朝的時候,西南一帶有一些附屬與漢朝的小國,其中有一個小國叫夜郎.
夜郎雖然是一個獨立的國家,但是面積很小,只相當於西漢的一個郡那樣大小.而且那裡人口稀少,土地貧瘠.但他們的國王沒有去過其他地方,所以一直以為自己的國土很大,自己同志的國家是世界上唯一的大國
一次,漢朝的使者訪問夜郎,夜郎國王竟然問：「漢朝和我們夜郎國究竟哪個大?」面對這樣一個既無知又狂妄自大的人,漢朝的使者一時不知該如何回答他才好.抬頭一看,月亮依舊掛在空中.大家面面相覷,困惑不解. 自相矛盾
有個人賣矛和盾.他說盾最牢固,又說矛最銳利.有個人問他用矛來戳盾會如何?他答不出來,古人稱其為自相矛盾.
樂不思蜀
三國時期,劉備占據蜀地,創立蜀國.他死後,兒子劉禪繼位,.劉禪昏庸無能,在那些有才乾的大臣死後,蜀國就被魏所滅.劉禪投降後,魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱呼,並將他遷居魏國京都許昌居住.在一次宴會上,司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞.劉禪侍從人員想到滅亡的故國,都十分難過,劉禪卻對司馬昭說：「此間樂,不思蜀.」他一點兒也不想念蜀國.
卧薪嘗膽
話說吳國與越國打仗,吳王夫差戰敗,其後他每天睡在乾柴上,每天吃苦膽,最終以弱勝強,打敗了越王勾踐,這就是有名的卧薪嘗膽
⑻ 十個簡短的成語故事，20~30字的有哪些
1、刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
大家雖然都不理解他為什麼這樣做，但也不再去問他。船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
2、鑿壁偷光
西漢時期，有個農民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。
他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。匡衡就這樣刻苦地學習，後來成了一個大學問家。
3、手不釋卷
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權說：「時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手裡還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什麼你就沒有時間呢？」
停了停， 孫權又說：「你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。」呂蒙問：「可我不知道應該去讀哪些書?」
孫權聽了，微笑著說：「你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對於以後帶兵打仗很有好處。」呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，並堅持不懈。最後做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
4、揠苗助長
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：「可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
5、掩耳盜鈴
春秋時候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自己家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大錘子，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鍾聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
6、背水一戰
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。
這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？
韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！
這個故事演化出成語背水一戰，多用於軍事行動，也可用於比哺有決戰性質的行動。
7、紙上談兵
趙括從小學習兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢曾經評論說：「打仗是非常危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果一定要拜他為將軍，導致趙軍大敗的人必定是趙括無疑。」
後來趙括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自己也戰死了。
8、四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？
說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。
9、盲人摸象
有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個趕象的人走過來，大聲喊著：「象來了，讓開點!」其中一個盲人便提議說：「象是什麼樣子的呢?咱們來摸一摸好嗎?」另外三個盲人齊聲說：「好，摸一摸就知道了。」
他們向趕象的人說了他們的想法。趕象的人同意了，把象拴在樹上，讓他們摸一摸。
一個盲人摸了摸象的身子，就說：「我知道了，象就像一堵牆。」第二個盲人摸著象的牙，說道：「象和又圓又滑的棍子一樣。」第三個盲人摸著象的腿，就反駁他們說：「你們倆說得都不對，象跟柱子差不多。」第四個盲人摸著象的尾巴，大聲叫起來：「你們都錯了!象和粗繩子一模一樣。」
四個盲人你爭我辯，都認為自己說得對，誰也不服誰。這時，趕象的人對他們說：「你們都沒有說對。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什麼樣子的。你們每個人只摸了象的一部分，怎麼能說得對呢?」
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
10、映雪囊螢
晉朝時候,有一個人名叫孫康,非常好學。他家裡很窮買不起燈油,夜晚不能讀書,他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜裡,他常常不顧天寒地凍,在戶外借著白雪的光亮讀書。(孫康映雪苦讀)
當時還有一個人,名叫車胤(yin),也和孫康一樣,沒有錢買燈油。夏天夜晚,他就捉了許多螢火蟲,盛在紗袋裡,用螢光照亮,夜以繼日地學習。
⑼ 簡短成語故事5個
別開生面----生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之後才顯得有生氣。比喻另外創出一種新的形式或局面。
【成語故事】唐代著名畫家曹霸特別擅長畫人物和馬，唐玄宗經常召他進宮作畫，因為他為唐朝24位開國功臣的肖像重新繪制，被封為左武衛將軍。安史之亂後，曹霸流落到成都靠替人畫像為生，杜甫特為他作詩：「凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。」
東郭先生----泛指對壞人講仁慈的糊塗人。
【成語故事】春秋時期，晉國大夫趙簡子在中山舉行狩獵，遇到一隻狼就拚命追趕。狼遇到東郭先生說：「先生能借你的口袋讓我苟延殘喘躲一會，躲過這場災難，我會報答你的大恩的。」東郭先生幫助了狼。後來狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去.
七步之才----形容才思敏捷。
【成語故事】三國時期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，文筆雋美，深受曹操的喜歡。他的哥哥曹丕廢掉漢獻帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內作詩，曹植作詩：「煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！」
志大才疏----疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不夠。
【成語故事】東漢時期，孔融竭力維護漢獻帝的利益，對曹操的政策進行諷刺與反對。為節約糧食，曹操下禁酒令，孔融則寫文章大吹喝酒的好處，當著東吳使者的面說曹操的不是，結果被曹操殺頭。後人評說他是志大才疏的人，辦不成大事.
不學無術----學：學問；術：技能。原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問，沒有本領。
【成語故事】宋朝宰相寇準是一代名相，他的朋友張詠認為其學術不足，寇準向張詠請教，張詠給他講漢朝大將霍光的故事，因為班固稱霍光不愛讀書為「不學無術」，寇準聽後立即認識到自己的缺點與不足
⑽ 成語故事大全短的50~100字
1、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。王遠說那裡又要揚起塵土來了
2、不拘一格
拘：限制；格：規格，方式。不局限於一種規格或一個格局。
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
3、了如指掌
了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為「啰」禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：「知道啰禮的人治國就了如指掌
4、長風破浪
比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的志向，他回答說：「願乘長風破萬里浪！」，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍
5、拔苗助長
比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
從前宋國一個農夫擔心自己田裡的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裡，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裡一看，禾苗全都枯死了
6、一葉障目
眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個書獃子從古書上讀到「蟬翳葉」的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓後說：「我一葉障目，你們能看見嗎？」
7、千呼萬喚
形容再三催促。
白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人
8、杯水車薪
用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。
從前有一個樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。後來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來救火，但火勢太大，一杯水根本就是無濟於事，一整車柴全部被燒毀
9、栩栩如生
栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
莊子寫出了這樣一個故事：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也」夢見自己變成一隻美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。
10、三顧茅廬
原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關羽、張飛親自到卧龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山
11、以一當十
當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創造一個以一當十的戰例
12、道聽途說
路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
古時學者艾子的鄰居毛空是一個不務正業的人，經常把外邊聽到的事情加以誇大說給艾子聽。一次他說：「一隻鴨子一次下了100個蛋。」艾子不信，他又說天上掉下一塊二十丈長十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說他親耳聽來的
13、一片冰心
冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」
14、按圖索驥
按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。
春秋時期相馬專家孫陽（伯樂）根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》，他的兒子很想把相馬的絕技學到手，熟讀《相馬經》，根據經書上的標准選出的「千里馬」——一隻癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看後哭笑不得
15、氣壯山河
形容氣概豪邁，使祖國山河因而更加壯麗。
北宋時期，趙鼎21歲中進士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開封任職。金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡後，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他只好寫下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝
16、不自量力
自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。
春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發動戰爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅
17、雞犬不寧
形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面，寫了一篇《捕蛇者說》。該散文描述一個捕蛇者寧願冒著生命危險捕蛇，也不願種地，因為貪官污吏們搞得當地雞犬不寧
18、力不從心
心裡想做，可是力量夠不上。
東漢時期，班超為平定匈奴作亂，70多歲還在西域作戰，他身體日漸衰弱，上書漢和帝要求回中原養老。他的妹妹班昭也上書奏請說班超老了，再有戰事就力不從心了，漢和帝看了二人的奏摺，不斷地點頭，於是下詔讓班超回京
19、自知之明
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
齊威王當上國王後整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，並把不彈琴的道理與治國聯系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
20、誨人不倦
教導人特別耐心，從不厭倦。
孔子帶領弟子們周遊列國，經歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問孔子怎樣干農活。孔子心裡不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，終於種出了葫蘆、扁豆等