與人有關成語四字成語故事
敗軍之將 打了敗仗的將領。現多用於諷刺失敗的人。
出處：《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「臣聞……敗軍之將，不敢語勇。」《史記·淮陰侯列傳》：「臣聞敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。」
拜賜之師 用以諷刺為復仇而又失敗的出兵。
出處：《左傳·文公二年》：「春秋時，秦晉餚之戰，秦將孟明視被俘。獲釋時，孟謂晉君曰：『三年將拜君賜。』後三年，秦果然出兵伐晉復仇。又敗，晉人譏之為「拜賜之師」。
伴食宰相 伴食：陪著人家一道吃飯。用來諷刺無所作為，不稱職的官員。
出處：《舊唐書·盧懷慎傳》：「開元三年，遷黃門監。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之伴食宰相。」
補闕燈檠 闕：缺；燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內。
出處：宋·陶谷《清異傳》：「冀州儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補闕燈檠。」
吹大法螺 法螺：做佛事時用的樂器。原比喻佛之說法廣被大眾。後藉以諷刺吹牛皮，說大話。
出處：《妙法蓮花經·序品》：「今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。」
大人先生 舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
出處：晉·劉伶《酒德頌》：「有大人先生以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。」
對牛鼓簧 比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同「對牛彈琴」。
出處：《莊子·齊物論》「彼非所明而明之，故以堅白之昧終」晉·郭象註：「是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。」
話里帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺。同「話中帶刺」。
出處：范乃仲《小技術員戰服神仙手》：「升級一聽，話里帶刺，來者不善。」
話里有刺 指話中包含著譏笑和諷刺。同「話中帶刺」。
出處：周立波《暴風驟雨》第一部十：「郭全海聽見話里有刺，把筷子放下，但還是按下心頭的火。」
話中帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺。
出處：清·李綠園《歧路燈》第85回：「因此待親家母面上冷落，話中帶刺。」
夾槍帶棒 指言語中暗藏諷刺。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三十一回：「姑娘倒尋上我的晦氣。又不像是惱我，又不像是惱二爺，夾槍帶棒，終久是個什麼主意？」
借古諷今 借評論古代的人和事來影射諷刺現實。
金口玉言 舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話（用在諷刺）
B. 關於四字成語的故事有哪些
1、亡羊補牢[ wáng yáng bǔ láo ]
【解釋】：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
【出自】：《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
2、守株待兔[ shǒu zhū dài tù ]
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
C. 關於美麗人物的四字成語故事
沉魚落雁，閉月羞花。
沉魚：西施、
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
落雁：昭君、
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元
帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國
永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故
土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；
悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦
奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲
看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落
地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：""""誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。""""後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
閉月：貂嬋、
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜
月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住
這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂
亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，
趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉
月」了
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，
國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被*臣董卓所縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老*巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
羞花：楊玉環
.唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來
楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心
看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青
春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你
年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？
」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起
低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看
見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下
了頭。「羞花」稱號得來。
D. 關於四字成語的故事
邯鄲學步
邯鄲是戰國時期趙國的都城,據說這個地方的人走路的姿勢特別優美。燕版國有位權少年不辭辛苦來到邯鄲要學這里的人走路。他一邊觀察邯鄲人的走路姿勢,-邊學習模仿。可沒有幾天，他就堅持不下來了，越學越別扭，越走越不自然。不僅沒有學會邯鄲人走路,而且連自己原來走路的動作也忘了.只好爬著回到了燕國。邯鄲學步:學步:學走路,比喻生搬硬套地模仿別人，鬧出笑話。
買櫝還珠
戰國時，有個楚國商人到鄭國賣珠寶。他用上等的木料做成一個盒子,然後用香料來熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花圖案，鑲嵌上翡翠、珠玉等裝飾物，把這個盒子裝扮得無比精緻，然後才把一顆極其珍貴的珍珠裝在裡面。不-會兒，一個買主來了,他看到這個盒子,喜歡極了。於是，他買下了它。可是，這位買主卻打開盒子，取出珍珠還給商人，只拿著盒子走了。買櫝還珠—櫝:木匣。比喻捨本逐末，或取捨不當。
E. 與四有關的成語故事
帶四的成語（含有四字的成語）
捱三頂四放諸四海而皆準放之四海而皆準四時充美版察三訪四倒四權顛三放諸四裔放諸四夷綱紀四方浩氣四塞急三火四埋三怨四沒三沒四拿三撇四怕三怕四邁四方步彷徨四顧極目四望橫三豎四橫三順四家徒四壁朝三暮四遮三瞞四眼觀四路，耳聽八方誌在四方誌在四海再三再四張三李四揚名四海言三語四
F. 帶有故事的四字成語
關於歷史故事的四字成語大全 ：卧薪嘗膽、負荊請罪、望梅止渴、四面楚歌、背水一戰、完璧歸趙、三顧茅廬、草木皆兵、圍魏救趙、指鹿為馬、唇亡齒寒、紙上談兵
G. 成語故事的四字成語大全
塞翁失馬、老馬識途、馬革裹屍、伯樂相馬、鷸蚌相爭、守株待兔、畫蛇添足、羽扇綸巾、錦囊妙計、舌戰群儒、乾乾凈凈、彎彎曲曲、雪中送炭、一葉障目、指手畫腳、取長補短、嫦娥奔月、四海為家、管中窺豹、拔苗助長、女媧補天、精衛填海、垂頭喪氣、光彩奪目、金碧輝煌、千里迢迢
塞翁失馬的成語故事：
古時候,在我國北方的邊城住著一位老人,大家都喜歡叫他「塞翁」. 塞翁飼養了一匹壯馬.一天,馬走失了,鄰居們都來寬慰他.他笑著說：「怎麼知道這不是福呢?」幾個月後,走失的馬回來了,身後還跟著一匹好馬!鄰居們都來祝賀.塞翁說：「怎麼知道不能成為禍呢?」果然,他的兒子騎馬時跌斷了一條腿.鄰居們又來勸慰他.塞翁說：「怎麼知道這不是福呢?」一年後,打仗了.村裡的青年人都被強征入伍,十個有九個死在戰場上.只有他跛腳的兒子留在了家裡,保住了一條命.
2.老馬識途的成語故事：
公元前663年,齊桓公應燕國的要求,出兵攻打入侵燕國的山戎,相國管仲和大夫隰朋隨同前往.齊軍是春天出征的,到凱旋而歸時已是冬天,草木變了樣.大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去,最後迷了路,再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷.時間一長,軍隊的給養發生困難.情況非常危急,再不找到出路,大軍就會困死在這里.管仲思索了好久,有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去,那麼軍中的馬尤其是老馬,也會有認識路途的本領.於是他對齊桓公說：「大王,我認為老馬有認路的本領,可以利用它在前面領路,帶引大軍出山谷.」 齊桓公同意試試看.管仲立即挑出幾匹老馬,解開韁繩,讓它們在大軍的最前面自由行走.也真奇怪,這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進.大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷,找到了回齊國的大路.
3.馬革裹屍成語故事：
東漢時,有一位能征善戰的將軍叫馬援,扶風茂陵人(今陝西興平東北人),字文淵.有一次,馬援在外作戰凱旋迴京,許多人前來歡迎慰勞.在這些歡迎的人中間,有一個叫孟冀的,也隨同眾人向馬援道賀.馬援說：「我總以為你要和我說什麼大事,怎麼也這樣隨波逐流地一味誇獎我呢?」孟冀笑了笑,沒說什麼.馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德,開拓了七郡的地方,不過封了幾百戶的侯爵.我現在倒封了這樣大的地盤,賞過於功,能夠保住長久嗎?現在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境,我想自告奮勇前去討伐.作一個好男兒,就應當准備把生命犧牲在疆場上,用馬革裹屍而歸,怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁! 孟冀聽了馬援的話,不勝佩服,說：「這不愧是一個大丈夫呀!」後來,馬援擔任了隴西太守一職,率軍擊破先零羌,並一直在軍中征戰,直到六十三歲,病死軍中,實現了他「馬革裹屍」的諾言.
4.伯樂相馬的成語故事：
伯樂本來的名字叫孫陽,他是春秋秦穆公時的人,很會辨別馬匹的好壞,是著名的相馬師,所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱,傳聞專管天馬）.有一次,伯樂經過虞阪,眼睛一亮,看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬,用來拉車.伯樂覺得十分的痛心,不禁淚如雨下.這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它,也口吐白沫,連連嘶叫起來.伯樂有一個朋友名叫方九皋,也很會相馬.有一次,他找來了一匹駿馬,告訴秦穆公說這是黃色的雌馬.秦穆公牽來一看,卻是一匹栗色的雄馬,不禁大失所望.事後,穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬,以及毛色都分不清楚了,怎麼可能看得出馬的好壞呢?」伯樂不以為然,他認為方九皋看重馬的內在精神,而不重外形.穆公聽了,再牽出馬仔細的察看,果然是天下最好的馬. 人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂,而把有用的人才比做千里馬,這就是「伯樂相馬」 的故事.
5.鷸蚌相爭的成語故事：
戰國時候，秦國最強。它常常仗著它的優勢去侵略別的弱國。弱國之間，也常常互有磨擦。有一次，趙國聲稱要攻打燕國。當時，著名的游說之士蘇秦，有個弟弟叫蘇代，也很善於游說。蘇代受燕王的委託，到趙國去勸阻趙王出兵。到了邯鄲，蘇代見到了趙惠文王。趙惠文王知道蘇代是為燕國當說客來了，但明知故問：喂，蘇代，你從燕國到我們趙國做什麼來了?尊敬的大王，我給你講故事來了。講故事?他要講什麼故事呢?趙惠文王心中不禁一愣。接下來，蘇代講開了他要講的故事。他說這次到趙國來，經過易水的時候，看見一隻蚌，正張開雙殼，在河邊曬太陽。忽然飛來一隻水鳥，伸出長嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥的嘴夾住了。這時候，水鳥對蚌說：不要緊，只要今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死的。等你死了我再吃你的肉。蚌不服氣，它回敬水鳥說：不要緊，只要你的嘴今天拔不出來，明天拔不出來，你也會活不成的。咱誰吃誰的肉，還說不定呢!它倆爭吵不休，誰也不肯相讓。正在它倆爭吵的時候，有一個打漁的人走了過來。那打漁的人毫不費力地伸手把它倆一起提拿去了。蘇代講完了上邊的故事，然後嚴肅地對趙惠文王說：尊敬的大王，聽說貴國要發兵攻打燕國。如果真的發兵，那麼，兩國相爭的結果，恐怕要讓秦國做漁人了。 趙惠文覺得蘇代的話有道理，便放棄了攻打燕國的打算。
H. 6個出自典故的四字成語和有關人名
戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公）卧薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
秦 ：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）
背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）
萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可） 檢舉
I. 和人有關的四字成語
人百其身 謂願意用一百人來換取死者的復生.表示對死者極沉痛的悼念 人不聊生 人民無法生活下去 人不為己,天誅地滅 舊時謂人不替自己打算,就會為天地所不容 人才輩出 形容有才能的人不斷地大量涌現 人才濟濟 謂人才眾多 人存政舉 謂為政在乎得人,得其人則善政行.語出《禮記·中庸》：「文武之政,布在方策.其人存,則其政舉.其人亡,則其政息.」孔穎達疏：「若得其人,道德存在,則能興行政教.」 人單勢孤 人數少,力量單薄 人地生疏 人事不熟,地方陌生 人定勝天 人力可以戰勝自然 人多口雜 見「人多嘴雜」 人多闕少 謂求官職的人多而空額少.闕,舊時指官職的空額 人多勢眾 人多勢力大 人多嘴雜 謂談論的人多,各種議論都有.亦指在場的人多,七嘴八舌 人非草木 見「人非木石」 人非木石 謂人有思想感情,容易為外界事物所打動,不同於無生命無知覺無感情的樹木石頭.語出漢司馬遷《報任安書》「身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者?」 人非物是 謂人事變遷,景物依舊 人逢喜事精神爽 人遇到喜慶之事則心情舒暢 人浮於事 語本《禮記·坊記》：「故君子與其使食浮於人也,寧使人浮於食.」鄭玄註：「食謂祿也.在上曰浮.祿勝己則近貪,己勝祿則近廉.」原謂人的職位高過其所得俸祿的等級,即廉以自守之意.後多以「人浮於事」謂人員過多或人多事少 人各有志 謂人各自有不同的志向願望,不能勉為其難 人給家足 人人飽暖,家家富裕 人喊馬嘶 人叫喊,馬嘶鳴.形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰 人荒馬亂 形容局勢動盪不安 人極計生 謂人到絕境就會產生計謀 人急偎親 謂人到危急時則想投靠親友 人間地獄 指人間極黑暗痛苦的地方 人間天上 ①人世社會和神仙世界.②猶人間天堂.指景物極美好的處所 人間天堂 指人世間極美好的地方 人間重晚晴 唐李商隱《晚晴》詩：「天意憐幽草,人間重晚晴.」本謂人們珍視晚晴天氣,後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩 人傑地靈 謂傑出人物出生或所至之處,其地亦因而著名.後亦謂傑出的人物生於靈秀之地 人盡其才 每個人都能充分發揮他的才能 人困馬乏 ①人馬疲倦睏乏.②形容體力疲勞不堪 人老珠黃 舊喻婦女年老色衰,被人嫌棄,就象珍珠年久變黃,失去珍貴價值一樣 人離鄉賤 謂離開故鄉,無親無故,失去依靠,遭人輕視 人滿為患 因人多造成了困難 人面狗心 ①《晉書·苻朗載記》：「朗曰：『吏部為誰,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?』王忱丑而才慧,國寶美貌而才劣於弟,故朗雲然.」後因以「人面狗心」比喻容貌美好而才學低下的人.②猶言人面獸心 人面獸心 ①外貌是人,心腸如獸.形容人不開化,近似禽獸.②形容為人兇殘卑鄙 人面桃花 相傳唐崔護清明郊遊,至村居求飲.有女持水至,含情倚桃佇立.明年清明再訪,則門庭如故,人去室空.因題詩曰：「去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風.」事見唐孟棨《本事詩·情感》.後用以為男女邂逅鍾情,隨即分離之後,男子追念舊事的典故 人命關天 謂牽涉人命,事關重大 人莫予毒 沒有誰能傷害我,誰也不能把我怎麼樣.形容目空一切,妄自尊大.語本《左傳·宣公十二年》：「及楚殺子玉,公喜而後可知也.曰：『莫餘毒也已.』是晉再克而楚再敗也,楚是以再世不競.」 人怕出名豬怕壯 豬長肥了就要被宰,比喻人出名後就會招致麻煩 人強馬壯 形容軍隊戰鬥力很強或軍容壯盛 人強勝天 人的力量強盛,可以戰勝自然 人琴俱逝 見「人琴俱亡」 人琴俱亡 南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：「王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡……子敬素好琴,（子猷）便徑入坐靈床上,取子敬琴彈.弦既不調,擲地雲：『子敬子敬,人琴俱亡!』慟絕良久,月餘亦卒.」後因以「人琴俱亡」為睹物思人,痛悼亡友之典 人琴兩亡 見「人琴俱亡」 人情冷暖 指在別人失意時就對他冷淡,在別人得意時就對他親熱 人情冷暖 見「人情冷暖」 人情世故 為人處世的道理 人情世態 人世間的情態.多指人與人之間的交往情分 人情洶洶 見「人情洶洶」 人情洶洶 形容人心動盪不安 人情之常 通常情況下人們共有的情理或態度 人窮志短 人的處境困厄,志向也就小了 人去樓空 語本唐崔顥《黃鶴樓》詩：「昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓.」後即以「人去樓空」表達面對舊居懷念故人之意 人人自危 每個人都感到自己處境危險.指局勢緊張恐怖 人山人海 形容人聚集得極多 人涉昂否 別人涉水過河,而我獨不渡.《詩·邶風·匏有苦葉》：「招招舟子,人涉昂否.人涉昂否,昂須我友.」毛傳：「昂,我也.」鄭玄箋：「人皆涉,我友未至.我獨待之而不涉.以言室家之道,非得所適貞女不行,非得禮義昏姻不成.」後用以比喻自有主張,不隨便附和 人神共嫉 人與神都憎恨厭惡.極言民怨之甚 人神同嫉 見「人神共嫉」 人生七十古來稀 七十歲高齡的人從古以來就不多見.謂享高壽不易 人生如寄 亦作「人生若寄」.謂人生短促,猶如暫時寄寓世間 人生若寄 見「人生如寄」 人聲鼎沸 人聲喧嚷嘈雜,猶如鼎里的水沸騰起來一樣.鼎,古代烹煮用具 人事不省 謂昏迷不醒,失去知覺 人事不醒 見「人事不省」 人事不知 見「人事不省」 人壽年豐 人享長壽,年成豐收.形容太平興旺 人頭畜鳴 ①詈辭.謂雖然是人,但卻愚蠢如畜類.②指人的行為極端惡劣 人亡邦瘁 《詩·大雅·瞻昂》：「人之雲亡,邦國殄瘁.」毛傳：「殄,盡；瘁,病也.」鄭玄箋：「賢人皆言奔亡,則天下邦國,將盡困窮.」後因以「人亡邦瘁」謂賢者不在位,國家因而衰敗 人亡家破 人死了,家毀了.極言遭遇之不幸 人亡政息 謂賢臣不在位,則所行善政便會遭到廢棄.語出《禮記·中庸》：「其人存,則其政舉；其人亡,則其政息.」孔穎達疏：「若位無賢臣,政所以滅絕也.」後指執政者死後其政不行.參見「人存政舉」 人微權輕 謂身份卑微,威信權勢不足以服眾 人微望輕 謂身份低下,資望不足.多用作自謙之詞 人微言賤 猶言人微言輕 人微言輕 謂地位低,言論、主張得不到重視 人為刀俎,我為魚肉 比喻別人掌握生殺大權,自己處於被宰割的地位.語出《史記·項羽本紀》：「如今人方為刀俎,我為魚肉.」 人心不古 謂世人的心地沒有古人厚道.多用以感嘆世風澆薄 人心不足蛇吞象 比喻人的貪心不足,就象蛇想吞食大象一樣 人心隔肚皮 謂人的心思難以猜測 人心皇皇 見「人心惶惶」 人心惶惶 亦作「人心皇皇」.人們內心驚恐不安 人心難測 謂人的內心難以探測 人心叵測 人的心地不可探測.謂人心險惡 人心所向 眾人所嚮往的,所擁護的 人心惟危 謂人心容易為物慾所蔽,難以寧帖.危,不安 人心向背 指人民群眾的擁護或反對 人煙稠密 謂居民密集 人煙稠密 見「人煙稠密」 人煙稠密 謂居民密集 人言可畏 流言蜚語是可怕的.語出《詩·鄭風·將仲子》：「人之多言,亦可畏也.」 人仰馬翻 ①人馬被打得仰翻在地.形容激戰時傷亡慘重的情景.②比喻亂得不可收拾 人一己百 謂別人化一分氣力,自己用百倍力量.即以百倍的努力趕上別人.語本《禮記·中庸》：「人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強.」 人雲亦雲 隨聲附和,心無定見 人之常情 人們通常具有的心情 人自為戰 ①人人自動進行殊死戰斗.形容人人都拚搏奮戰.語出《史記·淮陰侯列傳》：「此所謂『驅市人而戰之』,其勢非置之死地,使人人自為戰.」②用以比喻各人獨立工作 人自為政 各人推行自己的主張.比喻各行其是 人足家給 同「人給家足」
J. 10個四字成語故事.並說出主人公
背水一戰(韓信)
完壁歸趙(藺相如)
負荊請罪(廉頗)
望梅止渴(曹操)
四面楚歌(項羽)
破釜沉舟(項羽)
卧薪嘗膽(勾踐)
紙上談兵(趙括)
指鹿為馬(趙高)
三顧茅廬(劉備)
東窗事發(秦檜)
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