與比較比較相同成語故事
【黑白分明】 【含義】比喻事非界限很清楚。也形容字跡、畫面清楚。 【出處】 《言語》第15條 【原文】 嵇中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。」趙雲：「尺表能審璣衡之度，寸管能測往復之氣。何必在大，但問識如何耳。」 【故事說明】 稽中散即大名鼎鼎的嵇康，《世說新語》里也是有名的帥哥。趙至，字景真，有口才，曾任遼東郡從事，主持司法工作，以清當見稱。 白起，一般也很熟悉，是戰國時秦國的名將，封武安君，據說他瞳子白黑分明。人們認為，這樣的人一定見解高明。表，是用來觀測天象的一種標竿。璣衡，古代測量天象的儀器，即渾天儀。管，指古代用來校正樂律的竹管。 【道邊苦李】 【含義】比喻庸才，無用之才。 【出處】 《雅量》第4條 【原文】王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之信然。 【故事說明】 王戎，字浚沖，山東琅琊人，竹林七賢之一。王氏一族是有名望的大族，從他的親族輩中，便出了王衍、王澄、王導、王敦，等人物，掌握著東西兩晉政府的政壇，有「八王」之稱，與同為山西名族的斐氏「八斐」並稱。 【卿卿我我】 【含義】形容男女相愛，十分親昵，情意綿綿。 【出處】 《惑溺》第35條 【原文】王安豐婦常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。 【故事說明】 王戎事跡見前條。 按禮，婦人應以「君」稱其夫，「卿」乃是夫對妻的稱呼，這就是王戎為什麼說「於禮為不敬」了。 【蒹葭玉樹】（亦做蒹葭倚玉樹或蒹葭倚玉） 【含義】指兩個品貌極不相稱的人在一起，比喻一丑一美不能相比。後多表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭，用作借別人的光的客套話。 【出處】 《容止》第3條 【原文】 魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂「蒹葭依玉樹」。 【故事說明】 蒹是荻，葭是蘆葦，蒹葭：沒有長穗的蘆葦。比喻微賤、貌丑。玉樹指傳說中的仙樹或珍寶製作的樹，比喻品貌之美。 夏侯玄，字太初，少時博學，才華出眾，尤其精通玄學，被譽為「四聰」之一。據傳相貌英俊，與嵇康、潘岳等人同為魏晉時期的美男子。 【身無長物】 【含義】 除自身外再沒有多餘的東西，指生活節儉。後多用來形容極其貧窮。 【出處】 《德行》第44條 【原文】王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「 卿東來，故應有此物，可以一領及我。」 恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：「 吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「 丈人不悉恭，恭作人無長物。」 【故事說明】 王恭，字孝伯，出身於名門望族，為人清廉。他的妹妹是晉孝武帝司馬曜的皇後。但作為皇親國戚，王恭卻從不以此自傲，而是以平等的心態待人，生活儉朴，贏得了世人的好評。晉安帝時起兵反對帝室，被殺。王大，王忱，小名佛大，也稱阿大、王忱年齡相仿，但王忱輩份在王恭之上，所以王恭尊稱王忱為長者。 蕈（diàn），竹席。卿字的用法，在「卿卿我我」條中已有解釋。六朝時，在對稱中，也用於尊輩稱晚輩，或同輩熟人間的親熱稱呼。薦，草席。 【竹頭木屑】 【含義】厚頭，靠近根部的竹頭。竹頭與木屑，比喻細微的東西。後比喻可供利用的廢置之材。 【出處】 《政事》第16條 【原文】陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又雲，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。 【故事說明】 陶侃是晉人是晉末著名作家陶淵明的曾祖父。由於他為西晉統治者「一貫盡忠」，被封為「長沙郡公」，拜為大將軍，生活儉朴，愛惜時間，節約物資。 當足，當做竹篙的鐵足。撐船閑的竹篙，頭部包上鐵制的部件，就是鐵足。 陶侃用竹根代替鐵足，既善於取材，又節省了鐵足。 他自己提倡節儉，也以此為標准取人。「嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。」由此可見，陶侃的節儉是出於治理國家的需要。
❷ 一些比較好記的成語故事
疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，專於是處處注意那人的一言屬一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
❸ 一個比較有趣的成語故事
從前，有一個人很愚蠢又很自私，他還有一個愛佔便宜的壞毛病。凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至是去偷。有一次，他看中了一家大門上掛的鈴鐺。這只門的鈴鐺製作得十分精緻， 好看，聲音也很響亮。他想，怎麼樣才能弄到手呢？最後決定,把它偷走。 他知道，只要用手去碰這個鈴鐺，就會"叮零叮零"地響起來。門鈴 一響，耳朵就會聽到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會被人發現了。那可就得不 到鈴鐺了。那怎麼辦呢？
他突然想出了一個辦法。他認為，門鈴一響，耳朵就會聽見了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽不見了么？於是，他自作聰明地採用這 個方法去偷門鈴。 有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來到這家大門前。他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門鈴掛得太高了，怎麼也夠不著，他只好掃興地回來了。 回到家，他又想該怎麼辦呢？
他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。 可是又怕別人不幹，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來到這家大門口。他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發覺後，就把他抓住了。因為別人的耳朵並沒有被掩住，仍然能 夠聽到鈴鐺的響聲。
❹ 比較偏門的成語故事
若火之燎於原，不可向邇，其猶不可撲滅。[2] 《尚書·盤庚上》
成語故事
商朝時期，盤庚上台後遷都到殷，王公大臣強烈反對，並在私下議論，盤庚十分生氣，就召集他們當面訓斥，說他們互相勾結，用沒有根據的胡言亂語來嚇唬和煽動民眾：「若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅。
❺ 給幾個字比較獨特的成語故事
由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上下其手」了。
君入瓮
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎麼辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。
他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪，我有罪，我招供。」
故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。
士別三日
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。
呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：
「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」
呂蒙答道：
「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」
後來的人，便用「士別三日」這句話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。
大公無私
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：
「南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？」
祁黃羊毫不遲疑地回答說：
「叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！」
平公驚奇地又問他：
「解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！」
祁黃羊說：
「你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！」
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：
「現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？」
祁黃羊說：「祁午能夠勝任的。」
平公又奇怪起來了，問道：
「祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？」
祁黃羊說：
「你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！」
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：
「祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標准，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說「大公無私」啦！」
風吹草動
春秋時代，楚平王是個很迷戀女人的君王，後來還霸佔了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行為非常反對。楚王一不高興，下令把伍奢抓起來，連伍奢的大兒子也一起被殺死。然後，二兒子伍子胥看情形不對，他趕緊逃命。一路上躲躲藏藏，有什麼風吹或草搖動的聲音，他都會被嚇到。有一天，伍子胥來到江邊，遇到一個漁翁，伍子胥把事實真相都告訴了他。後來，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢里。等到漁翁一回來，發現他不在，就要他不用擔心，快點出來，讓他吃了一頓豐盛的晚餐。當伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己，為了不讓他擔心，竟然投江而死。伍子胥非常難過，繼續逃亡的生活。後來，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊，他立刻攻打楚國，報了殺父的深仇大恨。
口蜜腹劍
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裡並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於一時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裡說他「口有蜜、腹有劍」。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他「笑中有刀」。
像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，蛭
❻ 2個比較少的成語故事
1、倚馬千言
【成語故事】東晉豫州刺史謝尚發現袁虎文才很好，就把他推薦給大司馬桓溫。桓溫讓他負責府內文書起草工作。袁尚作《東征賦》贊揚東晉許多名士。他跟隨桓溫北伐前燕，在前線，桓溫讓他寫討伐檄文，他靠在馬背上很快就寫完一篇得體的檄文。
【釋義】倚馬：靠著戰馬。倚靠在即將出發的戰馬前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
【用法】作謂語、定語；指寫文章
【示列】他倚馬千言，很快就完成了調查報告。
2、臨危自計
【成語故事】唐朝時期，淮寧節度使李希烈叛亂，自稱建興王，盧龍節度使朱滔也叛亂，自稱冀王，而他的哥哥朱泚進攻長安自立為皇帝，改國號秦。唐德宗逃到奉天，只有大將軍吳漵不臨危自計，前去長安游說朱泚歸降朝廷而被殺。
【解釋】計：計算。指臨到危險時刻只為自己著想。
【用法】作賓語、定語；指人自私
【相反詞】置之度外
【舉例】大丈夫是不會臨危自計的。
3、十行俱下
【成語故事】南朝梁武帝蕭衍的第三個兒子蕭綱從小聰明伶俐，記憶力很強。他讀書的速度相當快，能夠十行同時閱讀下去，而且能夠做到過目不忘。11歲時就博覽群書，寫詩賦文章得心應手。因此被任命為宣惠將軍，丹陽尹。
【釋義】眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
【用法】作謂語、定語；形容讀書極快
【近義詞】一目十行
【示列】兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。
4、才氣無雙
【成語故事】西漢時期，中郎將李廣跟隨太尉周亞夫平定吳楚等地諸侯叛亂，他立了大功，調任邊境上谷太守，他英勇善戰，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。公孫昆邱擔心他的安危就上書漢景帝，請求保護這個才氣無雙的將領。漢景帝就把他調往內地任職。
【釋義】英勇的氣慨，天下沒有第二個人。
【用法】作謂語、定語；指人的才能
【近義詞】才氣過人
【示列】世事幾如人意，儒冠還負身謀。嘆天生李廣，才氣無雙，不得封侯。
5、拾人牙慧
【成語故事】晉康帝時建武將軍殷浩以恢復中原為己任，他率軍北伐攻打後秦姚襄失敗而歸，被流放到信安，他的外甥韓康伯一直跟隨他，他每天教外甥用兵之道。韓康伯自以為學到了精華，經常對外誇誇其談，殷浩說：「康伯連我的牙慧都沒有撿到。」
【解釋】拾：撿取；牙慧：指別人說過的話。比喻拾取別人的一言半語當作自己的話。
【用法】作謂語、賓語；指抄襲別人言論
【近義詞】拾人涕唾、人雲亦雲
【相反詞】標新立異、獨辟蹊徑
【示列】寫文章要有自己的見解，表達自己的真情實感，切不可拾人牙慧。
❼ 比較稀奇的成語故事
人言可畏
出處： 《左傳·襄公三十一年》於產曰：「人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎?」
釋義： 這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。
故事： 春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。
為此，子皮徵求輔助自己執政的子產的意見。子產說：「尹何年紀輕，恐怕不行吧。」子皮不以為然，說：「尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。」
子產反對說：「那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今後又有誰敢再來求你保護呢?」
接著，子產誠懇他說道：「您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子裡的人不是也要遭殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精緻美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁製衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了。」
說到這里，子產把話引到正題上來：「大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精緻美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都捨不得給不會裁衣的人去裁製衣服，卻為什麼把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。」
子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：「再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎麼能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此」總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。」
子皮聽了子產這席話，連連點頭說：「您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁製。大官大邑關繫到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!」說到這里，子皮向子產拜了一拜，接著又說：「如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己幹了蠢事呢。記得從前我曾經說過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄託也就足夠了。我向您請求從今以後，連我的家事也聽從你的意見去做!」
子產聽了連連搖頭說：「人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎麼敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心裡覺得你這樣做很危險，所以據實相告。」子產這話的言外之意是，我心裡的想法並不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產對國家非常忠誠，所以把政事完全委託給他。後來，子產把鄭國治理得富強起來。
❽ 比較凄美的成語故事（要有寓意的）
傾國傾城 姍姍來遲 漢宮中有位李姓樂師，善詩詞歌賦，尤以音律見長。一日，他在殿上賦詩奏樂給武帝聽：「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！」帝聽完為之一振：世上難道真有此傾國傾城的尤物？樂師退下後，有好事者奏明武帝：樂師所指乃其妹妹。取之，果然有傾國傾城之貌。武帝其後雖沒有「從此君王不早朝」，但李夫人也集「三千寵愛於一身」。
可好景不長，李夫人身染重病。武帝命太醫抓緊治病，並時常探望，這李夫人也怪：每次武帝去探望時，她總以被蒙臉。開始武帝並未在意，但眼見病入膏肓，武帝強烈要求見她的面容，和以前吃「蒙面羹」一樣，「帝怒，拂袖而去」。
旁邊的侍女問夫人這是何苦？皇帝要看你一眼都不行。李夫人說，我之所以得到武帝寵幸是因為我漂亮，現在病的快要死了，已是容貌枯槁，此時若是讓皇帝見到，嚇著他不說，他還會忘了我以前漂亮的容貌，以後再也不會想我了；反過來，他只會對我更加思念，也會好好對待我的家人。
就這樣武帝直到李夫人死也沒見到她的容貌，如李夫人所說，思念的種子已經種下了。
李夫人死後，武帝下令她所住宮殿照生前一樣擺設，宮女所需用度也照常。武帝經常來此吊念。有呂姓方士說他有辦法招來夫人的魂魄，讓武帝看到李夫人，條件是武帝只能看，不能說話。隔著一層白幔，武帝等了很長時間，才看到一個模糊的影子在幔上晃動，舉手投足一如李夫人生前···就作詩一首說：「立而望之，偏何姍姍其來遲。」 意思是「我在焦急盼望，你卻姍姍來遲」
❾ 有哪些成語故事的內容比較簡短
疑鄰盜斧
從前有個鄉下人,丟了一把斧子.他以為是鄰居家的兒子偷去了,於是處處注意那人的一言一行,一舉一動,越看越覺得那人像是盜斧的賊.後來,丟斧子的人找到了斧子,原來是前幾天他上山砍柴時,一時疏忽失落在山谷里.找到斧子後,他又碰見了鄰居的兒子,再留心看看他,怎麼也不像賊了.
疑鄰盜斧：不注重事實根據,對人、對事胡亂猜疑.