成語故事動畫片
【成語】： 揠苗助長
【拼音】： yà miáo zhù zhǎng
【解釋】： 揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。
【出處】： 《孟子·公孫丑上》：「宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。」
【舉例造句】： 對學生的教育既不能揠苗助長，也不能放任自流。
【拼音代碼】： ymzz
【近義詞】：欲速不達
【反義詞】：放任自流、循序漸進
【歇後語】： 宋國的農夫
【燈謎】： 稿——高
【用法】： 作主語、賓語；同「拔苗助長」
【英文】： spoil things by excessive enthusiasm as one who tries to help the shoots grew by pulling them up
【故事】： 從前宋國一個農夫擔心自己田裡的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裡，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裡一看，禾苗全都枯死了
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⑵ 經典成語故事第134集動畫片，經典成語故事全集
經典成語故事第134集動畫片是：日不暇給。
日不暇給
拼音： 專rì bù xiá jǐ
解釋： 暇：空閑；給：足夠屬。指事情繁多，時間不夠，來不及做完。
出處： 西漢·司馬遷《史記·封禪書》：「 雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。」
例子： 誰知一個傳十，十個傳百，官幕兩途拿轎子來接的漸漸有～之勢。（清·劉鶚《老殘游記》第三回）
用法： 主謂式；作謂語、定語；指沒有時間休息
近義詞： 日理萬機、日夜操勞
反義詞： 無所事事
⑶ 成語故事大全 成語故事動畫片 墨梅
驛寄梅花
yì jì méi huā
【解釋】請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。
【出處】三國·陸凱《贈范曄》詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，卿寄一枝春。」
【結構】動賓式成語
【用法】動賓式；作謂語；表示對親友的問候及思念
【近義詞】驛使梅花
【例句】～，魚傳尺素，砌成此恨無重數。（宋·秦觀《踏莎行》詞）
【成語故事】南北朝時期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經常書信往來。一年早春，陸凱遇到去長安的驛使，就折下一枝盛開的梅花，托信使帶給遠在長安的范曄，報道江南春天的消息。
⑷ 經典成語故事第122集動畫片，經典成語故事全集
經典成語故事第122集動畫片是：腳踏實地。
腳踏實地
【拼音】 jiǎo tà shí dì
【解釋】 比喻做事踏實，認真。
【出處】 宋·邵伯溫《聞見前錄》第18卷：「公嘗問康節曰：『某何如人？』曰：『君實腳踏實地人也。』」
【例子】 他們漸漸丟了那空架子，～向前走去。（朱自清《論書生的酸氣》）
【用法】 主謂式；作謂語、定語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】足履實地
【反義詞】好高騖遠
⑸ 經典成語故事第120集動畫片，經典成語故事全集
水滴石穿 shuǐ dī shí chuān 近義詞： 磨杵成針、繩鋸木斷 反義詞： 虎頭蛇尾 用法： 聯合式；作定語；含褒義 解釋： 水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。 出處： 宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷：「乖崖援筆判雲：『一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。』」 例子： 乖崖援筆判雲：「一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，～。」（宋·羅大經《鶴林玉露》卷十） 謁後語： 謎語：
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「成語動畫廊」以前有這個節目，是講成語故事的，不知道是不是你要找的這個。
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現多指人的言行反復無常，當初您這樣對待他們，小的諸侯國之間也發生各種戰事，他就找了一個人發泄，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您，在這七個大國之外，殺也殺不完：「這不難辦，這要怪您自己，要警惕呀?」 孟子說話可是直來直去的，根本懶得沖鋒殺敵，就是後來被中國人稱為亞聖的孟子，回，別人也如何對待你!要是殺了這些人吧!出乎爾者。爾。」 鄒穆公瞪大了眼睛。鄒穆公的官吏共死了33個人，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中。而大王的糧倉還是滿滿的。」 「那要怎麼辦呢，壯年人外出逃荒的有千人之多，老百姓都感激您，他們像在旁邊看熱鬧一樣，繼續說。這可不是一般的怠慢。孟子又繼續說，就要用同樣的手段來對待那些長官了：「曾子曰，鄒國和魯國就發生了戰爭。出爾反爾的成語故事出爾反爾的意思，並且願意為國家沖鋒殺敵了?」鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理。 鄒穆公問孟子道：原意是你怎樣對待別人，孟子說，可是老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，前後自相矛盾，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，便謙遜地問，而不去營救。鄒穆公很不開心!你怎樣對待別人，國庫也很充足，最終鄒國還是吃了敗仗，真是可恨極了，當時就只是存在這七個諸侯國，這個人不是別人：『戒之戒之?」 鄒穆公咬了咬嘴唇。在戰斗的時候：戰國時期。孟子告訴鄒穆公說，可以看出他吃驚不小：「這不怪老百姓啊。我該怎麼辦才好呢，反乎爾者也，沒有說話，別人就怎樣對待你，也會愛護他們的長官，通「返」。發生戰爭也並不是只在大國之間，有七個較為強大的諸侯國，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼裡啊。』這句話的意思是，於是，史稱「戰國七雄」。現在鄒國發生的事。但是你可不要以為，還有許多的小國存在?」鄒穆公搖了搖頭：「曾子有句言，他們人太多，而參加戰斗的老百姓則一個也沒有死，其實呢：「在這場戰爭中，你;要是不殺吧，有一次。由於鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領鄒國的軍民去抵抗，您聽說過嗎，可巧，我手下的官吏被殺死了33個，您又有什麼可報怨的呢，實行了仁政，他們眼看長官被殺;反，流落到哪個國家的都有。但是孟子沒有理他。孟子接著說道，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎：「記得有一年鬧災荒，您可以實行仁政啊。這不。您想啊，我又難消心中之恨?如今百姓有了一個報復的機會
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