以的成語都有什麼意思是什麼意思是什麼

A. 成語的意思是什麼

對聯寫作指導(第四講 詞、片語的結構和句子成分)2008年02月02日 星期六 22:27第四講 詞、片語的結構和句子成分一 詞和片語的結構寫作對聯,對仗時要做到句式一致、結構相應,必須理解、掌握詞和片語的結構方式.要做到對仗工整,必須正確運用詞和片語,讓相同的結構相對.(這里講的詞,是語法上的詞,不是文學體裁詩詞的詞.) 根據現代漢語語法,字和詞有聯系,又有區別.字,是文字,是記錄語言的符號.詞,是最小的、能夠自由運用的語言單位.漢字一字一音,有意義,多半可以獨立運用,常常一個字就是一個詞.過去稱詞為字,所謂「實字、虛字」,實即現代漢語的「實詞、虛詞」. 詞的種類,按不同的標准劃分,有不同的名稱：1．單音詞·雙音詞·多音詞 這是按音節的多少劃分.單音詞,就是一個音 節構成的詞,在書面形式上用一個漢字表示,如「天」、「一」、「走」、「紅」.雙音詞,就是由兩個音節構成的詞,在書面上是兩個漢字,如「國家」、「對 聯」、「勇敢、「我們」.多音詞,就是由三個和三個以上的音節構成的詞,在書面上是三個和三個以上的漢字,如「收音機」、「高層建築」、「英漢大辭典」. 古代漢語常用單音詞,現代漢語多將單音詞擴展為雙音詞,如「美→美麗」,「民→人民」,「師→老師」.對聯常使用古代漢語(文言),單音詞多,所以要特別 注意掌握單音詞. 2．單純詞·合成詞 這是按詞的意義成分來劃分.單純詞,只包含一 個有意義的成分(詞素),如「人」、 「海」、「大」.合成詞,包含兩個和兩個以上有意義的成分,如「人民」、「偉大」、「大眾化」.所有的單音詞都是單純詞.單純詞不一定就是單音詞,如「枇 杷」是雙音詞,但它是單純詞,因為它是兩個字合起來才成為一個有意義的成分.音譯外來詞,如「沙發」、「法蘭西」、「富蘭克林」,雖是雙音或多音詞,但每 個字只表示一個音,不表示意義,所以仍是單純詞. 片語,是兩個或兩個以上的片語合起來的語言單位.它大於詞,小於句子.兩個單音片語成的片語和兩個詞素組成的合成詞,在對聯寫作中經常使用,需注意掌握其結構方式. 合成詞和片語的結構方式,常見的是聯合式、偏正式、主謂式、動賓式、動補式、介賓式. (1)聯合式又稱並列式,是由同義(包括近義)或反義的詞素或詞所構成. ①同義聯合名詞+名詞 如：人民 土地 門戶 干戈 肝膽 楊柳 鶯燕 山嶺動詞+動詞 如：吟哦 撰寫 修建 學習 寄寓 降落 攻擊 叱吒形容詞+形容詞 如：富裕 貧窮 豐富 善良 美麗 溫暖 深厚②反義聯合名詞+名詞 如：天地 水火 春秋 日夜 功過 恩怨 上下 東西動詞+動詞 如：升降 起伏 興亡 成敗 悲喜 褒貶 有無 沉浮形容詞+形容詞 如：高低 大小 深淺 難易 盛衰 冷暖 優劣(2)偏正式前一個詞素或詞修飾後一個詞素或詞.前是偏義,後是正義；前者像枝葉,後者像樹的根干. ①形容詞或名詞、動詞、數量詞、代詞+名詞 如：大江 清江 三江 精心 苦心 灰心 二心 小園 家園 田園 此園 大門 寒門 佛門 蓬門 我國 強國 前程 鵬程 歸程 歷程 征程②形容詞或副詞、動詞+動詞 如：快走 徐行 疾馳 奮進 挺進 新進 並進 暢想 猜想 浮想 還想 休想 大打 撲打 痛打 高飛 紛飛 騰飛 起飛 悲鳴 轟鳴 爭鳴(3)主謂式前邊詞素或詞如同主語,後邊詞素或詞如同謂語；前者是被陳述的對象,後者是陳述部分. ①名詞+動詞 如：沙飛 水流 花開 葉落 蟬鳴 犬吠 虎嘯 龍騰 心喜 客來②名詞+形容詞 如：心急 膽怯 年輕 情深 意切 味長 詞美 國強 官清有些偏正式的合成詞或片語,一經顛倒,即成主謂式的合成詞或片語.如：大樹→樹大 狂風→風狂 好心→心好 貪官→官貪 強國→國強(4)動賓式又稱支配式.前後詞素或詞間有支配與被支配的關系.前者表示動作或行為,後者表示動作或行為所支配的對象；前者如動詞謂語,後者如賓語. 格式 動詞+名詞或代詞 如：舉重 滑冰 放心 簽名 知己 愛人 恨誰 治國 讀書 補課 過年 開花 防沙有些主謂式的合成詞或片語,一經顛倒,就成動賓式的合成詞或片語.如：花開→開花 沙飛→飛沙 客來→來客 國治→治國 天翻→翻天(5)動補式又稱補充式.前後詞素或詞間有補充與被補充、說明與被說明的關系,經常以後者來補充說明前者,在整個詞義上,以前者為主；前者如動詞謂語,後者如補語. 格式 動詞+形容詞或動詞、副詞 如：說明 說盡 改正 改好 提高 提前 抓緊 抓住 戳穿 趕跑 打痛 吃飽 穿暖 看清 望遠 登高 美甚有些動補式的詞或片語,中間可以插進「得」,以表示可能；插進「不」,表示不可能.如「吃得飽」、「望得遠」、「提不高」、「看不清」. (6)介賓式介詞把它所帶的賓語介紹給主語,介詞在前、賓語在後.介賓式可以短到兩個字,長到好幾個字. 格式 介詞+名詞或代詞 如：於此 以君之力 向前方 從南邊 自海上△ △ △ △ △ 在山水間 為人民 對祖國 把親朋好友 (△為介詞) △ △ △ △ 以上,「式」即「結構」,聯合式即聯合結構,偏正式即偏正結構,以此類推. 詞、片語結構方式對照表結構各類例 詞聯合結構 國家 泥沙 良好 日月 東西偏正結構 大家 白沙 好花 明月 東海主謂結構 家大 沙飛 花開 月明 海嘯動賓結構 愛國 飛沙 賣花 看月 觀海動補結構 愛得深 飛起 賣完 看清 觀遍介賓結構 為國 向沙漠 在花前 對月 自海上二 句子成分句子是語言運用的單位.一個句子可以表達一個完整的意思.在說話和朗讀中,句子有一定的語調,句子與句子中間有一個較大的停頓. 對仗,必須片語對片語,句子對句子.為了做好對仗,除了理解、掌提詞和片語的結構以外,需要再了解有關句子的知識. 構成一個句子的主要成分是主語和謂語.句子可以有四種次要成分：定語,狀語,賓語,補語. 1．主語和謂語主語是謂語的陳述對象,表示謂語說的是「誰」或者「什麼」.謂語對主語加以陳述,表示主語「怎麼樣」或者「是什麼」.主語一般在前,謂語一般在後.用作主語的常是名詞、代詞.用作謂語的常是動詞(包括「是」、「有」)、形容詞.下例春聯,名詞作主語：山河壯麗；△△ 歲月崢嶸. △△ 下例春聯,形容詞作謂語：國家昌盛；△△ 人民安康. △△ 2．賓語賓語是動詞的連帶成分,一般在動詞的後邊,也可藉助介詞「把」、「對」等用在動詞前邊,表示行為的對象、成果、工具、處所或存在的事物等,常用名詞、代詞充任.如潘力生題人民大會堂聯,名詞作賓語：一柱擎東亞；△△ 群星拱北辰. △△ 3．定語定語是修飾或限制名詞的成分.被修飾或限制的詞是中心詞.定語指出中心詞的屬性、形狀、數量及所屬的人、地方、時間、范圍等.定語用形容詞、數量詞、名詞、代詞充任,在中心詞的前邊.如張廣建題甘肅崆峒山聯,數量詞作定語：(黑三角表示中心詞) 俯瞰河流,百尺樓台九曲水；△△▲▲△△▲ 憑臨城郭,萬家煙火四圍山. △△▲▲△△▲ 4．狀語狀語是修飾動詞或形容詞的成分.被修飾的動詞或形容詞是中心詞.狀語用形容詞、副詞、數量詞(動量)、表示處所或時間的名詞和介賓結構充任,一般在中心詞的前邊.如台灣劍潭古寺聯,形容詞作狀語：古跡重修,成觀光地；△▲ 寺名長播,結香火緣. △▲ 5．補語補語是動詞或形容詞的補充成分.被補充的動詞或形容詞是中心詞.補語表示行為的結果、數量,或性狀的程度.補語由動詞、形容詞、副詞、數量詞(動量)充任,用在動詞或形容詞的後邊；有時要藉助「得」來表示(如「美得很」).如陝西葯王山葯王廟聯,形容詞作補語：醫隱山林托跡遠；▲ △ 仁昭今古惠民深. ▲ △ 片語的功用大.主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語,都可由有關片語充任. 三 句子種類1．陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句句子的種類,按內容意思和語氣劃分,陳述事情的,叫陳述句,句末用句號；提出問題的,叫疑問句,句末用問號；要求聽話人做或不做某種事情的,叫祈使句,句末用句號或感嘆號；抒發某種強烈情感的,叫感嘆句,句末用感嘆號. 2．完全句和不完全句按照句子成分來劃分,有完全句和不完全句. 完全句又稱雙部句,主語部分、謂語部分齊備,意思完整.如隆中三顧堂聯：兩 表 酬 三 顧；一 對 足 千 秋. └—┬—┘ └—┬—┘ 主語部分 謂語部分不完全句又稱單部句,可分三種：(1)無主句 只有謂語部分,沒有主語部分；說不出主語,或無需說出主語.一般由動賓片語造成.有的祈使句就是無主句.如*青年時代自勉聯：（ ） 與有肝膽人共事；（ ） 從無字句處讀書. └—┬—┘ └——┬——┘ 主語部分 謂語部分(2)省略句 在一定的語言環境(對話,上下文)里,句子中某些成分可以不說.對聯里,常省略主語「我」、「我們」,有時承前省,有時照後省,有時全聯多處全省.如彭玉麟題黃鶴樓聯,兩處省「我」：我從千里而來,（ ）看江上梅花,直開到紅羊劫後；誰雲一去不返,（ ）聽樓中玉笛,又喚回黃鶴飛高. (3)獨詞句 由單獨一個詞或名詞性片語構成.省略的成分多而難以確定,意思比較含蓄.如「九一八」事變後,沈陽出現了這樣一副極短的對聯：死；生. (倒寫) 含義異常豐富：在日本侵略軍的佔領下,生離死別,生不如死；寧肯站著死,也不倒著生；寧為玉碎,不為瓦全…… 又如董必武挽謝覺哉聯：長征老戰士；文革病詩人. 謝覺哉,參加過長征,抗日戰爭時期任八路軍駐蘭州辦事處代表,後曾任最高人民法院院長,對無法無天的「文革」毫無辦法,只能做個「病詩人」,意余言外. 3．單句和復句按照句子的個數來劃分,有單句和復句. 單句 又叫簡單句.常由一個主謂片語構成,也可由一個詞或其他片語構成.單句可以是完全句或不完全句.單句不一定文字都簡短,單句可以因主要成分加上次要成分而復雜化,因而文字較長. 復句 是意思有密切聯系的小句子組成的大句子.復句中的每個小句子叫分句.(在對聯書籍中,為講述方便,一般將逗號斷開的片語都稱作分句,和語法上的分句有所不同.)復句中各分句之間有聯合關系、偏正關系.如李甲穠自勉聯：吃苦是良圖,作苦事,用苦心,費苦勁,苦境終成樂境；偷閑非善策,說閑話,好閑游,做閑事,閑人就是廢人. 上下聯各由五個分句組成一個復句.中三個分句是聯合關系,與最後那七個字的分句是偏正關系(因果)；後四句與開頭一句又是偏正關系(因果,倒裝). 分辨單句、復句,要著眼於句子成分和結構,成分有省略的要加以補充(獨詞句、無主句除外).如陶行知題聯：四體不勤,五穀不分(的人),孰為夫子? 小疑必問,大事必聞(的人),才算學生. 上下聯的主語,都是省略了的「人「.半聯是單句. 蔡元培挽魯迅聯：著作最謹嚴,(著作)非徒中國小說史；遺言太沉痛,(遺言)莫作空頭文學家. 上下聯兩句各有主謂語,下句主語是承前省略.半聯是復句. 四 成語結構辨析成語言簡意賅,表現力強,寫作中常用.了解成語結構,有助於對仗工整. 成語絕大多數由四字組成.它可以是一個完整的句子,主謂語齊全,如「青出於藍」、「胸有成竹」、「驕兵必敗」、「蚍蜉撼樹」等.它可以是一個省略主語或謂語的不完全句,如「想入非非」、「與眾不同」、「為民請命」、「喜怒哀樂」等. 成語,前兩字和後兩字的關系可以有種種不同.主謂關系如「玉石俱焚」、「人才輩出」.動賓關系如「煞費苦心」、「一改故轍」.偏正關系如「十萬火急」、「娓娓動聽」、「從寬發落」. 成語,前兩字和後兩字是聯合關系的最多.聯合關系的成語,前兩字、後兩字各自彼此又有種種不同關系. 1．聯合＋聯合 如：繁榮昌盛 富貴榮華 冠冕堂皇 多快好省 謙虛謹慎 古今中外溫良恭儉 激昂慷慨 麟鳳龜龍 魑魅魍魎 酒色財氣 風雲月露成敗利鈍 喜怒哀樂 輕重緩急 青紅皂白 悲歡離合2．偏正＋偏正 如：三心二意 三墳五典 五洲四海 千方百計 萬紫千紅 山珍海味鳳毛麟角 火樹銀花 火海刀山 花朝月夕 光風霽月 名韁利鎖舌劍唇槍 冰天雪地 槍林彈雨 良辰美景 良師益友 青梅竹馬明眸皓齒 國色天香 和風細雨 赤縣神州 赤膽忠心 志士仁人堅甲利兵 嚴刑峻法 社鼠城狐 陳規陋習(以上偏正是「定語＋中心詞名詞」) 三令五申 七拼八湊 千變萬化 千錘百煉 並駕齊驅 坐言起行條分縷析 高瞻遠矚 旁徵博引 兼收並蓄 精打細算 潛移默化先憂後樂 露宿風餐 旁敲側擊 明爭暗鬥 冷嘲熱諷 倒行逆施橫征暴斂 陽奉陰違 道聽途說 左顧右盼 長吁短嘆 淺斟低唱(以上偏正是「狀語＋中心詞動詞」) 3．主謂＋主謂 如：龍吟虎嘯 龍驤虎步 龍盤虎踞 鳳鳴鸞舞 風馳電掣 鳥語花香心馳神往 耳聞目睹 眉開眼笑 功成名遂 珠聯璧合 綱舉目張家喻戶曉 豕突狼奔 狼吞虎咽 蠶食鯨吞 手忙腳亂 風吹雨打眾叛親離 蘭摧玉折(以上主謂是「名詞＋動詞」) 人壽年豐 民康物阜 民富國強 地大物博 地老天荒 年高德劭日新月異 花好月圓 心曠神怡 珠圓王潤 冰清玉潔 頑廉懦立事半功倍 才疏學淺 口燥唇乾 山窮水盡 腦滿腸肥 羊狠狼貪燈紅酒綠 凶多吉少(以上主謂是「名詞＋形容詞」) 4．動賓＋動賓引經據典 求同存異 勵精圖治 披荊斬棘 披星戴月 披肝瀝膽呼風喚雨 改天換地 廢寢忘食 扶危濟困 正本清源 厲兵秣馬揚眉吐氣 回腸盪氣 拋磚引玉 沽名釣譽 見微知著 買櫝還珠坐並觀天 玩物喪志 貪贓枉法 弄虛作假 吞雲吐霧 折戟沉沙前後是聯合關系的成語,其中許多可以前後顛倒使用,如：激昂慷慨→慷慨激昂 萬水千山→千山萬水龍吟虎嘯→虎嘯龍吟 花好月圓→月圓花好前後雖是聯合關系,如果是前後兩個行為有先後承接關系,一般不能顛倒,如「見縫插針」、「弄巧成拙」.

B. 有哪些成語，意思是什麼

不時之需:【基本解釋】:說不定什麼時候會出現的需要。
【拼音讀法】:bù
shí專
zhī
xū
【使用舉例】:糧食要屬有充分的儲備，以應～。
【近義片語】:不時之須
【反義片語】:一定之規
【使用方法】:笭發蒂菏酈孤墊酞叮喀偏正式；作賓語；表示說不定什麼時候會需要
【成語出處】:宋·蘇軾《後赤壁賦》：「我有斗酒，藏之人矣，以待子不時之需。」
各取所需:【基本解釋】:各自選取自己所需要的
【拼音讀法】:gè
qǔ
suǒ
xū
【近義片語】:各得其所
【使用方法】:主謂式；作謂語、賓語；含褒義
【成語出處】:巴金《在尼斯》：「讀者們不是一塊鐵板，他們有各人的看法，他們是『各取所需』。」

C. 成語是什麼有什麼含義

成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如「五十步笑百步」、「 欲速則不達」、「 醉翁之意不在酒」。成語一般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
成語的意義：成語源於生活，反映生活，不少成語都折射出諸多的文化意義。
很多成語與史實有關。
如「歸馬放牛」本指武王伐紂後將征戰用的牛馬放歸於華山的南坡和桃林的原野上的故事，「死灰復燃」原出西漢韓安國的故事，等等。
有的成語與古代器物有關。
如傳說大禹鑄九鼎，象徵天下九州，象徵國家，是極為重要的東西，故後人在說到某人的意見很重要時，用「一言九鼎」來形容。烹飪食物時，鼎下烈火燃燒，鼎內熱水沸騰，有一種旺盛、熱烈的氣氛，於是就有了「人聲鼎沸」、「鼎鼎大名」等成語。
有的成語與度量衡有關。
如「不同尋常」、「退避三舍」中的「尋常」、「三舍」都是長度單位，八尺叫一尋，十六尺叫一常，30里為一舍。「千鈞一發」、「錙銖」、「鈞」都是重量單位。一兩的四分之一為錙，30斤為一鈞。「半斤八兩」，舊制一斤合十六兩，半等於八兩，比喻彼此一樣，不相上下。
不少成語都與動物有關。
如「虎入羊群」、「暴虎馮河」、「羊質虎皮」、「龍行虎步」、「初生牛犢不怕虎」、「兔死狗烹」、「龜毛兔角」、「貓鼠同眠」等等。
有些成語還涉及音樂領域。
如「膠柱鼓瑟」中的「瑟」是古代的弦樂器，「柱」是瑟上用以調節音調的枕木。「有板有眼」中的「板」、「眼」原指音樂中的強拍弱拍。「陽春白雪」、「下里巴人」原指高雅音樂和通俗音樂。
有的成語還涉及地理知識。
如粵地氣候濕熱，極少下雪，蜀地重慶多山多霧，於是就有「粵犬吠雪」、「蜀犬吠日」等成語，寓含少見多怪的意思。
有的成語與宗教文化有關。
如「一塵不染」，佛教稱聲、色、香、味、觸、法為「六塵」，修行的人不為「六塵」所污，稱為「一塵不染」，喻人品純潔，不沾染壞習氣，也指環境潔凈。「五體投地」，「五體」指兩手、兩膝和頭，五個部位著地，是佛教中最恭敬的禮節，喻敬佩到了極點。「六神無主」，「六神」指道教中的心、肝、肺、腎、脾、膽六臟之神，形容驚慌或著急而沒有主意。
另外還有很多成語涉及古代的政治、典章、禮法、戰爭等方面。
如「司空見慣」、「衣冠禽獸」、「三從四德」、「鳴金收兵」等。
總之，成語在意義上具有整體性、確定性、可用性。如果我們對成語本身涉及的文化常識不了解，那麼對其寓含的引申義和比喻義也就不得而知，從而影響到對成語的正確使用。

D. 請問以下成語是什麼意思

芸芸眾生：芸芸：形容眾多；眾生：原指一切生物，後指許多人。原指世間的一切生靈。後多指大群無知無識的人。
不吝賜教：吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜自己的意見，希望給予指導。請人指教的客氣話。
下里巴人：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
大放厥詞：厥：其，他的；詞：文辭，言辭。原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論。
別開生面：生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之後才顯得有生氣。比喻另外創出一種新的形式或局面。
文不加點：點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
守株待兔：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
不脛而走：脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。
不知所雲：雲：說。不知道說得是些么。形容說話內容混亂，無法理解。
拉大旗作虎皮：比喻打著革命的旗號來嚇唬人、蒙騙人。
雨後春筍：指春天下雨後，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現出來。
有口皆碑：碑：指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱贊。
嘆為觀止：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
擢發難數：擢：拔。拔下全部頭發，難以數清。形容罪行多得數不清。
暴虎馮河：暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。
撲朔迷離：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。
痛心疾首：疾首：頭痛。形容痛恨到了極點。
俯拾皆是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
胸有成竹：原指畫竹子要在心裡有一幅竹子的形象。後比喻在做事之前已經拿定主意。
炙手可熱：手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
無所不為：沒有不幹的事情。指什麼壞事都干。
不絕如縷：絕：斷；縷：細線。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續。
事倍功半：指工作費力大，收效小。
世代相承：從同一血統、派別種族世代相承流傳下來。意為不可分割的緊密關系。
張冠李戴：把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認錯了對象，弄錯了事實。
口傳心授：指師徒間口頭傳授，內心領會。
迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。
受寵若驚：寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。

E. 有一個成語，大概是以身示範的意思，是什麼來著

【身先士卒】、【以身作則】、【身體力行】、【正身率下】、【言傳身教】、【現身說法】、【率先垂範】
以上成語都符合你的要求，但不知你需要哪一個了，全寫出來供你參考吧！

F. 以簡御繁的成語解釋，以簡御繁是什麼意思

化繁為簡
發音：huà
fán
wéi
jiǎn
釋義：越是復雜的事情越是可以用簡單的方法去化解，往往會得到意想不到的效果·

G. 什麼成語的意思是經常 是以經常，常常這么個意思寫成語，而不是要有這個字。 一個就可以了。嗯哼~

每時每刻 三番五次 一而再,再而三

H. 請問以下成語是什麼意思

一塵不染，佛教指排除慾念,不被六塵玷污。後用以形容清靜、純潔。也形容為人清廉,不沾染壞習氣

衣錦還鄉，穿著錦綉衣服回鄉,形容富貴後榮耀鄉里

不足掛齒，不值得提起

水落石出，山高月小,水落石出。——宋· 蘇軾《後赤壁賦》本為描寫景物,後轉用以比喻事情的真相徹底顯露

傾巢出動，傾：倒出；巢：巢穴。比喻敵人出動全部兵力進行侵擾。

彈冠相慶，彈除冠塵,以示慶幸。比喻喜得出仕為官,可賀可慶

官樣文章，指只講形式並無內容的照例敷衍的虛文

望文生義，指沒弄懂字句真正含義,只從字面上做想當然的解說

耳提面命，《詩經·大雅·抑》:「匪面命之,言提其耳。」意思是不但當面教導他,而且揪著他的耳朵向他講。後來用「耳提面命」形容懇切地教導。

良莠不齊，莠:狗尾草,比喻品質壞的人。比喻好人壞人混在一起

赤地千里，大旱之年,莊稼、野草盡皆乾枯而死,大地滿目荒涼

萬劫不復，指國家破壞不堪或個人墮落太甚而難於恢復。比喻浩劫極重,受影響極大

刮目相看，指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

唾手可得，比喻極易得到或成功。《三國演義》第七回：「 韓馥 無謀之輩，必請將軍領州事，就中取事，唾手可得。

突飛猛進，形容發展進步飛快,變化巨大

杯弓蛇影， 應劭《風俗通義·怪神第九》記載,應郴請杜宣飲酒,掛在牆上的弓映在酒杯里,杜宣以為杯中有蛇,疑心中蛇毒而生病。後用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼,妄自驚擾

胸無城府，《宋史·傅堯俞傳》：「 堯俞 厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。」後以「胸無城府」喻指為人胸懷坦盪，不用心機。

如履薄冰，像踩在薄冰上。比喻隨時都會發生危險,做事極為小心謹慎

側目而視，斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子

嚴陣以待，擺好嚴整的陣勢,以待來侵犯的敵人。指軍隊要打仗必須有充分戰斗准備

葉公好龍，葉,舊讀 shè。漢·劉向《新序·雜事五》:「葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。於是夫龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。」後以「葉公好龍」比喻自稱愛好某種事物,實際上並不是真正愛好,甚至是害怕

順水推舟，比喻順應形勢行事

求全責備，責:要求。備:完備。要求完美無缺

不置可否，既不說可以,也不說不可以,不表明態度

子虛烏有，指虛構的、不存在的事情。《漢書·敘傳下》：「文艷用寡，子虛烏有，寓言淫麗，托風終始，多識博物，有可觀采，蔚為辭宗，賦頌之首。」

洞若觀火，形容對事物觀察得清楚明白,就像看火一樣

目無全牛，古代有個殺牛的人最初殺牛,眼睛所看見的是整個的牛(「全牛」),三年之後,技藝大進,動刀時只看到皮骨的間隙,而看不到全牛。後因以「目無全牛」比喻技藝精湛純熟。典出《莊子·養生主》

空前絕後，前所未有,後無來者。今多指人的技藝超絕古今

I. 成語的含義是什麼

成語是漢語中具有特定內涵，經過長期使用、錘煉而約定俗成的特定短語。成語是比詞語大而語法功能又相當於詞的語言單位，有短小精悍、形象逼真、通俗易懂的特色。
成語絕大部分是由四個字組成的。例如在成語造句大全中出現的"畫蛇添足""鼎鼎大名""青出於藍""有聲有色""歡天喜地"等；也有四字的成語，如"敲門磚""莫須有""想當然"等；多於四個字的如"真金不怕火煉""心有餘而力不足""江山易改，本性難移""桃李滿天下"等，當然三字和多字成語占的比例比較小。
具有以下特點的詞語才能稱之為成語：
1、成語一般都源遠流長的。
2、成語結構一般定型不變。
3、成語是意義上整體化。
每一個成語幾乎都有一個故事、一個典故，有它的來歷。比如說，一說到「紙上談兵」，馬上就會想到長平之戰；一說到「草木皆兵」、「風聲鶴唳」馬上就會想到淝水之戰。
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語或者由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡練，形式跟絕大多數的成語一樣，如"東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。
我們可以認為：凡是一個片語里的詞可以抽換的，就應該把它看作普通片語。一個成語，可以把人的感受完整而准確地表達出來，有著強烈的情感、價值觀和鮮明的形象感。
也正是因為成語有著這么強大的內涵，所以才有那麼強的生命力，千百年以來一直流傳不衰。