衣冠有關的成語
⑴ 衣冠成語有什麼
衣冠楚楚
⑵ 與衣冠有關的成語
關於衣冠的成語（描寫衣冠的成語）
[衣冠土梟]猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。
[彈冠振衣]整潔衣冠。語本《楚辭·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」後多以喻將欲出仕。
[殺馬毀車]《後漢書·周燮傳》：「扞馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。」後以「殺馬毀車」喻棄官歸隱。
[馬牛襟裾]襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
[蓬頭跣足]蓬：散亂。跣：赤腳。頭發散亂，雙腳赤裸。形容人衣冠不整，十分狼狽或困苦之狀。亦作「披頭跣足」、「蓬頭赤腳」。
[掃地俱盡]掃地俱盡..
[牛馬襟裾]猶言衣冠禽獸。
⑶ 與服飾有關的成語
探囊取物
張冠李戴
兩袖清風
衣冠楚楚
西裝革履
隔靴搔癢
長袖善舞
穿紅戴綠
裹糧坐甲
衽革枕戈
解兵釋甲
解甲投戈
丟盔卸甲
解甲休士
解衣卸甲
倒戈卸甲
躬擐甲胄
被甲執兵
被甲枕戈
枕戈寢甲
槊血滿袖
積甲山齊
按甲寢兵
按甲休兵
被堅執銳
鞍不離馬,甲不離身
卷甲束兵
卷甲倍道
卷甲銜枚
卷甲韜戈
壞裳為袴
短衣匹馬
奮袂而起（奮袂攘襟）
投袂而起
蒙袂輯屨
拂衣而去（拂袖而去 拂袖而起）
拂袖而歸
披發入山
毀冠裂裳
絕裾而去（溫生絕裾）裸袖揎衣 221
揎拳捋袖
披頭散發
攘袂扼腕
攘袂切齒
袖中揮拳
戴雞佩豚
被發拊膺
被發徒跣
泣下沾襟
血淚盈襟
秋扇見捐（秋扇紈捐）
作嫁衣裳
怒發沖冠
彈冠相慶
彈冠振衣
彈冠結綬
屣履造門
撏毛搗鬢
擢發抽腸
汗流洽衣
滿袖春風
棄若敝屣
同袍同澤
無衣之賦
涅而不緇
前襟後裾
乘車戴笠
縞紵之交
布衣之交
綈袍之義
總角之交
披襟解帶
束發封帛
斑衣戲彩（老萊娛親）
遺簪墜屨
披裘負薪
神武掛冠
屐齒之折
衣錦褧衣
尺布斗粟
懷瑾握瑜
濯纓洗耳
濯纓濯足
濯纓滄浪
振衣濯足 返我初服
掛冠歸去蕙心紈質
兩袖清風
擺袖卻金
素絲羔羊
分釵斷帶
破鏡重圓（分鞋破鏡）
破鏡分釵
斷釵重合
一衣帶水
廣袖高髻、峨冠博帶
古代袍服的樣式,以大袖為多,袖口部分卻收縮緊小,俗稱"琵琶袖".腰間用寬闊的絲綢織帶系束.古時稱袖身為"袂",稱袖口為"去",成語"張袂成陰"、"接袂成帷"等即是對這種寬衣大袖的形容.在古代,無論男女都束發梳髻.男人為了固發,不得不戴較高的冠帽,因此"廣袖高髻"和"峨冠博帶"正是當時男子裝束的真實寫照.
紫綬金章
漢代官員腰間常佩有一裝官印的（般＋革）囊,而用以系印的絛帶叫"綬"（或稱"印綬"）.綬是漢代官員權力的象徵,以其紡織的稀密、長短和色彩的不同標志著官職的高低.綬以紫色最貴.《漢書·百官公卿表》："相國、丞相,皆秦官,皆金印紫綬."《史記·范睢蔡澤列傳》中就有"懷黃金之印,結紫綬於要（腰）"之句.後用"紫綬金章"泛喻高官顯爵.
羽扇綸巾
與帝王將相不同,古代的普通百姓是無權享用禮冠的,只能用絲或麻織成的幅巾包頭,東漢末年「黃巾起義"即為一例.幅巾既可束發,勞動時又可以用來擦汗,遠比冠帽實用得多.後來因漢元帝額上頭發很長,不願被人看見,便也用幅巾來束發,於是,一時間群臣相效,蔚然成風.從此以後,幅巾的花樣不斷翻新、層出不窮,一直沿用至明代.蘇軾在《念奴橋·赤壁懷古》詞中就有"羽扇綸巾,笑談間,檣（木＋虜）灰飛煙滅"之句,這"綸巾"便是幅巾中的一種,系用絲帶織成,因相傳諸葛亮常服此巾,故又名"諸葛巾".
紫袍玉帶
朱、紫在中國古代曾長期被視為顯貴的服色.據考證,中國的品官服色制度始於北周而形成於隋,此後唐、宋、元、明各代雖有變易,但大體與隋制一脈相承.因此紫袍玉帶"便常被用來形容官階身分的顯赫.
黃袍加身
古代統治者信奉"五行"、"五方"、"五色"等理論,認為青、赤、黃、白、黑這五種顏色分別代表木、火、土、金、水五行,而黃色正代表構成萬物的基礎元素土；青、赤、黃、白、黑又分別象徵東、南、中、西、北五方,而黃色正好象徵中央,因此也就天經地義地成了代表華夏的正色.宋人王懋在《野客叢書》中寫道："唐高祖武德初,用隋制,天子常服黃袍,遂禁士庶不得服,而服黃有禁自此始."所以從唐朝開始,"黃袍加身"就意味著登上龍座.這一服色制度一直延續到清朝滅亡為止,黃袍始終是皇權的象徵.
衣冠禽獸
唐代袍服的紋樣,一般以暗花為多,至武則天當朝,又頒賜了一種新的官服,名叫"綉袍".所謂綉袍,即在各種不同職別的官服上綉以不同的紋樣,文官綉禽,武官綉獸.這種以禽曾紋樣區分文武官員品級的做法,後又被明清發展成"補子",即以金絲、綵線綉成徽織,綴於文武百官常服的前胸和後背,使人一望而知其品級."衣冠禽獸"的成語其源蓋出於此,原無詈人之貶義,之所以成為現在的意思,完全是後人引申發揮所致.接著,清代以後是"頂戴花翎"；而民國以後便是"西裝革履"的時代.
⑷ 衣冠結尾的成語有
1、沐猴衣冠
mù hóu yī guàn
【解釋】比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。同「沐猴而冠」。
【出處】元·無名氏《十探子》第二折：「你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛襟裾之材。」
【結構】緊縮式
【用法】作謂語、定語、賓語；指人面獸心的人
【近義詞】沐猴而冠、木猴而冠、沐猴冠冕
【英譯】a worthless person in imposing attire
2、優孟衣冠
yōu mèng yī guān
【解釋】優孟：春秋時楚國著名的的演雜戲的人，擅長滑稽諷諫。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。
【出處】《史記·滑稽列傳》記載：楚相孫叔敖死後，兒子很窮。優孟穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王。楚莊王受到感動，封了孫叔敖的兒子。
【結構】偏正式。
【用法】一般用作書面語言；含貶義。一般作賓語、定語。
【正音】冠；不能讀作「ɡuàn」。
【辨形】優；不能寫作「憂」。
【近義詞】東施效顰、邯鄲學步、鸚鵡學舌
【反義詞】別具一格、別開生面、獨辟蹊徑
【例句】梅蘭芳之所以能唱功出眾；這與他小時候在戲班裡～熏陶有很大關系。
【成語故事】春秋時期楚國王宮藝人優孟聽說前相國孫叔敖死後兒子過著十分清貧的生活，覺得過意不去，就穿戴孫叔敖的衣冠，模仿他的音容笑貌去見楚王，楚王即景生情，優孟趁機講述孫叔敖兒子的現狀，楚王深受感動，就重封孫叔敖的兒子。
⑸ 關於衣服的成語
白日綉衣 綉：用絲茸或絲線在布上刺成花紋圖案。比喻富貴後還鄉，向鄉親們誇耀
白衣蒼狗 蒼：蒼白。浮雲像白衣，瞬間變得像蒼狗。比喻世事變化無常
布衣黔首 布衣：稱呼平民；黔首：戰國及秦代稱呼百姓。古代指一般百姓
布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷類食物。穿布衣，吃粗糧。形容生活儉朴
蒼狗白衣 同白衣蒼狗，比喻世事變化無常
草衣木食 木：樹。編草為衣，以樹木果實為食。形容衣食簡單，生活清苦
黜衣縮食 節衣縮食，指在生活上省穿省吃，力求節約
鶉衣百結 鶉衣：比喻破爛衣服；百結：補丁疊補丁的衣服。形容衣服破爛不堪
粗衣糲食 粗：粗劣；衣：衣服；糲：差的；食：事物。形容生活清苦
豐衣足食 指衣食充足，生活富裕
縫衣淺帶 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者
旰食宵衣 天色很晚才吃飯，天不亮就穿衣起來。形容勤於政事
解衣衣人 脫下衣服給別人穿
綠衣使者 原指鸚鵡，近代稱郵遞員
靡衣偷食 靡：華麗；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生
白日衣綉 衣：穿；綉：五彩制綉的官服。白天身著華貴官服，使人看見。舊時比喻富貴後還鄉，向鄉親們誇耀。
白衣公卿 古時指進士。唐代人極看重進士，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相，是說雖是白衣之士，但享有卿相的資望。
白衣卿相 古時指進士。唐代人極看重進士，宰相多由進士出身，故推重進士為白衣卿相，是說雖是白衣之士，但享有卿相的資望。
白衣秀士 指未曾獲得功名的書生。
百衣百隨 什麼都依從。形容一切都順從別人。
褒衣博帶 褒、博：形容寬大。著寬袍，系闊帶。指古代儒生的裝束。
褒衣危冠 褒衣：寬大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的裝束。指寬袍高帽。
飽食暖衣 飽食：吃得飽；暖衣：穿得暖。形容生活寬裕，衣食豐足。
布衣韋帶 原是古代貧民的服裝，後指沒有做官的讀書人。
布衣之交 布衣：平民。舊指貧寒老友。
綵衣娛親 傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
稱體載衣 稱：適合。按照身材剪載衣服。比喻根據實際情況辦事。
乘肥衣輕 肥：肥壯的馬。衣：穿。輕：輕暖的裘衣。駕馭肥壯的馬，穿著貴重的衣服。形容生活奢侈豪華。
顛倒衣裳 顛倒：上下倒置；衣裳：古時上為衣，下為裳。形容匆忙而亂了順序。
短衣匹馬 短衣：短裝。古代為平民、士兵等服裝。穿著短衣，騎一匹駿馬。形容士兵英姿矯健的樣子。
惡衣惡食 惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
惡衣糲食 糲：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的飯。形容生活儉朴。
飯囊衣架 囊：口袋。裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻無用之人。
菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分儉朴。
佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。
好女不穿嫁時衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產生活。
褐衣不完 褐：粗布衣服。連粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的飯食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡飯。形容生活困苦。
和衣而卧 和：連著；卧：躺下。穿著衣服躺下睡覺。
節衣縮食 省吃省穿。形容節約。
錦衣行晝 富貴了須回歸故里。
解衣推食 把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關懷。
解衣卸甲 解：脫衣。卸：卸掉。脫下戰衣，卸掉灰甲。比喻不再作戰。
錦衣玉食 精美的衣食。形容豪華奢侈的生活。
糲食粗衣 糲：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
量體裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
綠衣黃里 綠、黃：古時以黃色為正色，綠為閑色。以綠色為衣，用黃色為里。舊喻尊卑反置，貴賤顛倒。
靡衣媮食 靡：華麗；媮：苟且。身穿麗服，苟且而食。形容富貴的人苟且偷生。
牛衣對泣 睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。
暖衣飽食 形容生活寬裕，衣食豐足。
七次量衣一次裁 比喻事先的調查研究工作做得十分充足。
食租衣稅 依靠百姓繳納的租稅生活。
如不勝衣 勝：能承受，能承擔。身體不能承受衣服的重量。形容身體瘦弱。也形容謙退的樣子。
糖衣炮彈 糖衣：包在葯物外面的一層甜味的薄膜。用糖衣裹著的炮彈。比喻經過巧妙偽裝使人樂於接受的進攻性手段。
天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
宵衣旰食 宵：夜間；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣來，時間晚了才吃飯。形容為處理國事而辛勤地工作。
鮮衣美食 鮮：有光彩的。穿的是華麗的衣服，吃的是美味的食品。形容生活優裕。
腰金衣紫 腰中掛著金印，身上穿著紫袍。指做了大官。
行不勝衣 衣服都禁受不起，比喻體力衰弱。
衣輕乘肥 衣：穿。輕：輕暖的裘衣；肥：肥壯的馬。穿著貴重的衣服，駕馭肥壯的馬。形容生活奢侈豪華。
衣單食薄 衣裳單薄，食物很少。形容生活困苦。
衣不完采 衣服不全是彩色的。比喻衣著樸素。
衣食父母 指生活所依賴的人。
衣租食稅 租、稅：田賦和各種稅款的總稱。依靠百姓繳納的租稅生活。
衣來伸手，飯來張口 形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。
衣冠楚楚 楚楚：鮮明、整潔的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮。
衣錦還鄉 舊指富貴以後回到故鄉。含有向鄉里誇耀的意思。
衣缽相傳 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
衣衫藍縷 衣服破爛。
衣錦夜行 錦：有彩色花紋的絲織品。夜裡穿著錦綉衣服走路。比喻不能在人前顯示榮華富貴。
衣不解帶 解帶：解開衣帶，指脫衣。因事過度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護病人十分辛勞（多指對長輩）。
衣綉晝行 晝：白天。穿了錦綉衣服在白晝行走。比喻在本鄉作官，或富貴後回到故鄉。
一衣帶水 一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
衣不蔽體 蔽：遮。衣服破爛，連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦。
衣架飯囊 裝飯的口袋，掛衣的架子。比喻沒有能力，幹不了什麼事的人。
衣冠梟獍 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。
衣食不周 周：齊備。形容衣食缺乏，生活困窘。
朱衣點頭 舊稱被考試官看中。
優孟衣冠 優孟：春秋時楚國著名的的演雜戲的人，擅長滑稽諷諫。比喻假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。
赭衣塞路 穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。
只重衣衫不重人 指人勢力，看人只重衣著。
椎髻布衣 椎形發髻，布制衣服。指婦女樸素的服飾。
作嫁衣裳 指白白替別人操勞，自己卻一無所得。
衣衫襤褸 襤褸：破爛。衣服破破爛爛。
足衣足食 衣食豐足。指生活富裕。
班衣戲采 相傳老萊子七十歲時穿綵衣作兒戲以娛親。後以「班衣戲采」為老養父母的孝親典故。
班衣戲彩 指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之為老養父母的孝親典故。
斑衣戲彩 指身穿綵衣，作嬰兒戲耍以娛父母。後以之為老養父母的孝親典故。
暴衣露蓋 日曬衣裳，露濕車蓋。形容奔波勞碌。
暴衣露冠 日曬衣裳，露濕冠冕。形容奔波勞碌。
敝衣糲食 破衣粗食。形容生活困頓。
弊衣疏食 破舊的衣著，粗糲的飯食。指生活清苦。
弊衣蔬食 破舊的衣服和粗糲的飯食。指生活儉朴。亦作「弊衣簞食」。
敝衣枵腹 衣破肚飢。形容生活困頓。
布衣糲食 見「布衣蔬食」。
朝衣東市 謂大臣就戮。典出《史記·袁盎晁錯列傳》：「上令錯衣朝衣斬東市。」
侈衣美食 侈衣，華美的衣服；美食，鮮美的食物。言衣食俱精。
鶉衣鵠面 破爛的衣服，瘦削的面形。形容窮苦落魄之狀。
鶉衣鷇食 謂衣不蔽體，食不果腹。形容生活極端貧困。
粗衣淡飯 粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡朴。
粗衣惡食 粗劣的衣食。形容生活儉朴。
彈冠振衣 整潔衣冠。語本《楚辭·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」後多以喻將欲出仕。
顛衣到裳 同「顛倒衣裳」。到，通「倒」。
東市朝衣 漢景帝時，御史大夫晁錯被讒，「衣朝衣斬東市。」事見《史記·吳王濞列傳》、《漢書·晁錯傳》。後因以「東市朝衣」為朝臣被殺之典。
惡衣菲食 粗劣的衣食。形容生活儉朴。
惡衣蔬食 同「惡衣菲食」。
佛是金裝，人是衣裝 意為佛像的光彩要靠塗金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內里不足，要靠
黼衣方領 華貴的服飾。借指王公顯貴。
汗流洽衣 汗出甚多，濕透衣服。形容極其惶恐羞愧。
鴻衣羽裳 以羽毛為衣裳。指神仙的衣著。
解衣般礴 脫衣箕坐。指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。
解衣抱火 見「解衣包火」。
解衣包火 比喻不解決問題，只招致危險。
解衣盤礴 同「解衣般礴」。
解衣盤磅 同「解衣般礴」。
解衣磅礴 同「解衣般礴」。
錦衣肉食 見「錦衣玉食」。
裂裳衣瘡 撕下自己的衣服，裹扎農民的瘡傷。
靡衣玉食 美衣美食。
沐猴衣冠 同「沐猴而冠」。
牛衣病卧 形容貧病交迫。
牛衣歲月 謂貧困的生活。
牛衣夜哭 見「牛衣對泣」。
牽衣投轄 謂拉住客人衣裳，投其車轄於井。形容殷勤留客。轄，古代車上固定車輪的零件。
牽衣肘見 謂牽動一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽體。語本《莊子·讓王》：「曾子居衛……三日不舉火，十年不制衣，正冠而絕纓，捉襟而肘見，納屨而踵決。」
缺衣少食 衣食不足。指貧窮。亦作「缺食無衣」。
弱不勝衣 形容人瘦弱得連衣服的重量都承受不起。
殺衣縮食 「殺」念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：「家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十餘。」
聖主垂衣 形容天下太平，無為而治。
豕食丐衣 吃豬狗之食，穿乞丐之衣。比喻極其貧困。
縮衣節食 省吃省穿。泛指生活節儉。
推食解衣 推：讓。把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關懷。
未明求衣 天沒有亮就穿衣起床。形容勤於政事。
無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
烏衣門第 指世家望族。
無衣之賦 春秋末，吳破楚，楚大夫申包胥乞師秦廷，倚庭牆而哭，七日勺飲不入。秦哀公乃賦《無衣》詩，並出兵救楚。事見《左傳·定公四年》。後以「無衣之賦」。為出師相援、同仇敵愾之典。
烏衣之游 《宋書·謝弘微傳》：「混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、矅、弘微並以文酒賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩所雲『昔為烏衣游，戚戚皆親侄』者也。」後因謂親屬間文酒賞會為「烏衣之游」。
烏衣子弟 指出身貴族的年輕人。
鮮衣良馬 見「鮮衣怒馬」。
鮮衣怒馬 美服壯馬。謂服飾豪奢。
衣被群生 衣被：給人衣穿，比喻加惠於人；群生：眾生。比喻恩惠廣施。
衣冠禮樂 指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規范。指封建社會中各種典章禮儀。
衣冠禽獸 衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為像禽獸一樣卑劣的人。
衣錦榮歸 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品；歸：回故鄉。指富貴以後回到故鄉。
衣裳之會 與兵車之會相對而言，指春秋時代諸國之間和好的會議。
衣食住行 泛指穿衣、吃飯、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬢影 形容婦女儀態嫻雅，服飾艷麗。
衣綉夜行 衣：穿。綉：錦綉。穿著精美鮮艷的錦綉衣服夜間上街行走。比喻人富貴以後不為人知。亦作「衣錦夜遊」、「衣錦夜行」。
玉食錦衣 錦衣：鮮艷華美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪華奢侈的生活。
昃食宵衣 入夜才吃晚飯，天不亮就穿衣起床。指勤於政務。
振衣濯足 濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。
整衣斂容 整理衣裳，端正儀容。
朱衣使者 指科舉考試官。
足食豐衣 豐衣足食。形容生活富裕。
白衣宰相 〖解釋〗指宰相家屬中身無名位而仗勢擅權的人。
弊衣簞食 〖解釋〗破舊的衣服和粗糲的飯食。指生活清苦。
解衣槃磅 〖解釋〗指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。同「解衣般礴」。
看菜吃飯，量體裁衣 〖解釋〗量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。
缺食無衣 〖解釋〗缺少吃的和穿的。形容飢寒交迫的生活。
若不勝衣 〖解釋〗形容身體羸弱，好像連衣服的重量都不能承擔。
縮衣節口 〖解釋〗指省吃省穿，生活節儉。
縮衣嗇食 〖解釋〗指省吃省穿，生活節儉。
衣錦過鄉 〖解釋〗舊指富貴以後回到故鄉。含有向鄉里誇耀的意思。
衣錦褧衣 〖解釋〗錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。比喻不炫耀於人。
衣錦食肉 〖解釋〗穿錦綉衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食祿。
衣錦夜遊 〖解釋〗穿了錦綉衣裳在夜間出行。比喻雖居官位，卻不能使人看到自己的榮耀顯貴。同「衣綉夜行」。
衣錦晝行 〖解釋〗穿了錦綉衣裳在白天出行。舊時形容在本鄉做官，或在外地做官告老回鄉，榮耀異常。同「衣綉晝行」。
衣錦晝游 〖解釋〗衣：穿。白天身著華貴官服，使人看見。舊時比喻富貴後還鄉，向鄉親們誇耀。
衣馬輕肥 〖解釋〗穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。形容生活的豪華。
衣冠土梟 〖解釋〗猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。
衣寬頻松 〖解釋〗形容人消瘦。
衣食稅租 〖解釋〗指居官食祿。同「衣租食稅」。
衣宵食旰 〖解釋〗指天未明就穿衣起身，天黑了才進食。常用以稱諛帝王勤於政事。
衣綉夜遊 〖解釋〗比喻雖居官位，卻不能使人看到自己的榮耀顯貴。同「衣綉夜行」。
⑹ 與冠有關的成語有哪些
冠蓋相屬: 冠蓋：古代官吏的冠服和車蓋，代指官吏；屬：接連。形容政府的使節或官員，一路上往來不絕。也指世代仕宦，相繼不斷
衣冠濟楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮
衣冠濟濟: 濟濟：美好貌。形容服飾華麗
衣冠掃地: 掃地：比喻破壞無余。指人不重名節，喪盡廉恥
衣冠優孟: 春秋楚相孫叔敖死後，兒子很窮，優孟穿戴了孫叔敖的衣冠去見楚莊王，楚王受到感動。比喻假扮古人或模仿他人。指登場演戲
衣冠齊楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮
褎然冠首: 指出眾，超出同輩而居首席。同「褎然舉首」。
軒鶴冠猴: 乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
王貢彈冠: 王：漢代王吉字子陽。貢：即貢禹。彈冠：拂去冠上的塵埃，喻將出來作官。比喻好朋友進退相隨，取捨一致。也指一人得官，同類相慶。亦作「王陽在位，貢公彈冠」。
神武掛冠: 指辭官隱居。
裂冠毀冕: 裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽。比喻背棄王室或矢志不仕
超古冠今: 超：超出；冠：位居第一。古今第一，無人能比
正冠李下: 在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起懷疑的事。
正冠納履: 端正帽子，穿好鞋子。古時講李樹下不要弄帽子，瓜田裡不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作「正冠李下」。
整冠納履: 比喻易招惹嫌疑的行動。
植發沖冠: 頭發直豎，頂起帽子。形容盛怒或踴躍之狀。
植發穿冠: 頭發直豎，頂起帽子。形容盛怒或踴躍之狀。猶植發沖冠。
壯發沖冠: 形容氣概雄偉豪邁。
衣冠梟獍: 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。
衣冠禮樂: 指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規范。指封建社會中各種典章禮儀。
衣冠土梟: 猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。
堂皇冠冕: 形容表面上庄嚴或正大的樣子。
天冠地屨: 比喻雙方相差極大。
被發纓冠: 來不及將頭發束好，來不及將帽帶繫上。形容急於去救助別人。
披發纓冠: 指不及束發冠戴，只系纓於頸。比喻急於救援。
南州冠冕: 南方人才中傑出的人。指才識出眾的人。
⑺ 帶衣冠的成語有哪些
褒衣危冠 褒衣：寬大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的裝束。指寬袍高帽。
倒冠落佩 冠：帽子；佩：佩玉。這里指官服。脫下帽子，摘去佩玉。形容辭官還鄉。
峨冠博帶 峨：高；博：闊。高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。
鳳冠霞帔 舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指官員夫人的禮服。
高冠博帶 冠：帽子；博：大；帶：衣帶。戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
瓜田不納履，李下不整冠 走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。
掛冠歸去 冠：帽子，這里指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。
掛冠求去 掛冠：把官帽掛起來。脫下官帽要求離去。比喻辭官歸隱。
冠蓋如雲 冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作官員代稱。形容官吏到的很多。
冠蓋相望 冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作官員代稱；相望：互相看得見。形容政府的使節或官員往來不絕。
冠履倒易 比喻上下位置顛倒，尊卑不分。
冠履倒置 比喻上下位置顛倒，尊卑不分。
冠冕堂皇 形容外表庄嚴或正大的樣子。
冠袍帶履 帽子、袍子、帶子、鞋子。泛指隨身的必須用品。
冠上加冠 比喻不恰當的多餘的行動。
冠上履下 比喻上下分明，尊卑有別。
冠絕一時 冠絕：遙遙領先，位居第一。形容在某一時期內超出同輩，首屈一指。
貴冠履輕頭足 比喻主次或輕重顛倒。
華冠麗服 冠：帽子。形容衣著華麗。
甲冠天下 甲冠：第一。稱雄天下。形容人或事物十分突出，無與倫比。
⑻ 關於衣冠的成語
衣冠楚楚、
衣冠禽獸、
衣冠雲集、
衣冠赫奕、
衣冠沐猴、
木偶衣冠、
⑼ 關於服飾的成語
探囊取物
張冠李戴
兩袖清風
衣冠楚楚
西裝革履
隔靴搔癢
長袖善舞
穿紅戴綠
裹糧坐甲
衽革枕戈
解兵釋甲
解甲投戈
丟盔卸甲
解甲休士
解衣卸甲
倒戈卸甲
躬擐甲胄
被甲執兵
被甲枕戈
枕戈寢甲
槊血滿袖
積甲山齊
按甲寢兵
按甲休兵
被堅執銳
鞍不離馬，甲不離身
卷甲束兵
卷甲倍道
卷甲銜枚
卷甲韜戈
壞裳為袴
短衣匹馬
奮袂而起(奮袂攘襟)
投袂而起
蒙袂輯屨
拂衣而去(拂袖而去 拂袖而起)
拂袖而歸
披發入山
毀冠裂裳
絕裾而去(溫生絕裾)裸袖揎衣 221
揎拳捋袖
披頭散發
攘袂扼腕
攘袂切齒
袖中揮拳
戴雞佩豚
被發拊膺
被發徒跣
泣下沾襟
血淚盈襟
秋扇見捐(秋扇紈捐)
作嫁衣裳
怒發沖冠
彈冠相慶
彈冠振衣
彈冠結綬
屣履造門
撏毛搗鬢
擢發抽腸
汗流洽衣
滿袖春風
棄若敝屣
同袍同澤
無衣之賦
涅而不緇
前襟後裾
乘車戴笠
縞紵之交
布衣之交
綈袍之義
總角之交
披襟解帶
束發封帛
斑衣戲彩(老萊娛親)
遺簪墜屨
披裘負薪
神武掛冠
屐齒之折
衣錦褧衣
尺布斗粟
懷瑾握瑜
濯纓洗耳
濯纓濯足
濯纓滄浪
振衣濯足 返我初服
掛冠歸去蕙心紈質
兩袖清風
擺袖卻金
素絲羔羊
分釵斷帶
破鏡重圓(分鞋破鏡)
破鏡分釵
斷釵重合
一衣帶水
廣袖高髻、峨冠博帶
古代袍服的樣式，以大袖為多，袖口部分卻收縮緊小，俗稱"琵琶袖"。腰間用寬闊的絲綢織帶系束。古時稱袖身為"袂"，稱袖口為"去"，成語"張袂成陰"、"接袂成帷"等即是對這種寬衣大袖的形容。在古代，無論男女都束發梳髻。男人為了固發，不得不戴較高的冠帽，因此"廣袖高髻"和"峨冠博帶"正是當時男子裝束的真實寫照。
紫綬金章
漢代官員腰間常佩有一裝官印的(般+革)囊，而用以系印的絛帶叫"綬"(或稱"印綬")。綬是漢代官員權力的象徵，以其紡織的稀密、長短和色彩的不同標志著官職的高低。綬以紫色最貴。《漢書·百官公卿表》:"相國、丞相，皆秦官，皆金印紫綬。"《史記·范睢蔡澤列傳》中就有"懷黃金之印，結紫綬於要(腰)"之句。後用"紫綬金章"泛喻高官顯爵。
羽扇綸巾
與帝王將相不同，古代的普通百姓是無權享用禮冠的，只能用絲或麻織成的幅巾包頭，東漢末年「黃巾起義"即為一例。幅巾既可束發，勞動時又可以用來擦汗，遠比冠帽實用得多。後來因漢元帝額上頭發很長，不願被人看見，便也用幅巾來束發，於是，一時間群臣相效，蔚然成風。從此以後，幅巾的花樣不斷翻新、層出不窮，一直沿用至明代。蘇軾在《念奴橋·赤壁懷古》詞中就有"羽扇綸巾，笑談間，檣(木+虜)灰飛煙滅"之句，這"綸巾"便是幅巾中的一種，系用絲帶織成，因相傳諸葛亮常服此巾，故又名"諸葛巾"。
紫袍玉帶
朱、紫在中國古代曾長期被視為顯貴的服色。據考證，中國的品官服色制度始於北周而形成於隋，此後唐、宋、元、明各代雖有變易，但大體與隋制一脈相承。因此紫袍玉帶"便常被用來形容官階身分的顯赫。
黃袍加身
古代統治者信奉"五行"、"五方"、"五色"等理論，認為青、赤、黃、白、黑這五種顏色分別代表木、火、土、金、水五行，而黃色正代表構成萬物的基礎元素土;青、赤、黃、白、黑又分別象徵東、南、中、西、北五方，而黃色正好象徵中央，因此也就天經地義地成了代表華夏的正色。宋人王懋在《野客叢書》中寫道:"唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。"所以從唐朝開始，"黃袍加身"就意味著登上龍座。這一服色制度一直延續到清朝滅亡為止，黃袍始終是皇權的象徵。
衣冠禽獸
唐代袍服的紋樣，一般以暗花為多，至武則天當朝，又頒賜了一種新的官服，名叫"綉袍"。所謂綉袍，即在各種不同職別的官服上綉以不同的紋樣，文官綉禽，武官綉獸。這種以禽曾紋樣區分文武官員品級的做法，後又被明清發展成"補子"，即以金絲、綵線綉成徽織，綴於文武百官常服的前胸和後背，使人一望而知其品級。"衣冠禽獸"的成語其源蓋出於此，原無詈人之貶義，之所以成為現在的意思，完全是後人引申發揮所致。接著，清代以後是"頂戴花翎";而民國以後便是"西裝革履"的時代。