一毛不拔相近成語故事
原文1
孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中；執中為近之。執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
——《孟子·盡心上》
譯文
孟子說：「楊子奉行『為我』，拔根汗毛就對天下有利，他也不幹。墨子提倡『兼愛』，（哪怕）從頭到腳都受傷，只要對天下有利，也願干。子莫持中間態度，持中間態度就接近正確了。（但是，）持中間態度而沒有變通，也還是執著在一點上。執著於一點之所以不好，是因為它損害了道，抓住了一點而丟棄了其他一切的緣故。」
解析
墨子，是墨家學派的創始人：主張「兼愛」，反對戰爭。楊朱反對墨子的「兼愛」，主張」貴生」「重已」，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱道：「如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不幹？」楊朱答：「天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！」禽滑厘又說：」假使能的話，你願意嗎？「楊朱默不作答。
孟子就此對楊朱和墨子作了評論：「楊子主張的是『為我』，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張『兼愛』，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。」
原文2
楊朱：「損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣！」——《列子·楊朱篇》
譯文
楊朱說：「損一毫而讓天下得益，這事情不能做；而集合天下所有利益於一個人，更不行。只要每個人的利益不受損失，那天下自然安定，所有人都能安居樂業。」
同樣引用上文中，墨子的學生禽滑厘詢問楊朱的《列子·楊朱篇》原文：
墨子的弟子禽滑離問楊朱：去子體之一毛而濟世，汝為之乎？
楊子曰：一毛不足以濟世。
禽子曰：假濟，為之乎？
對禽子之問，楊子不屑回答。其弟子孟孫陽反問道：若侵肌膚而予萬金，子為之乎？
禽子曰：為之。
孟孫陽又曰：若斷一肢而得一國，子為之乎？
禽子默然。
孟陽孫又曰：若梟首而得天下，子為之乎？
禽子啞口無言。
孟孫陽曰：一毛微於肌膚，肌膚微於一肢。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一肢。一毛固一體萬分之一物，奈何輕之乎？
楊朱及其弟子之論，具有偉大的現實意義。
⑵ 一毛不拔的成語故事
一毛不拔
古代有個富翁，大家都叫他六叔，他十分吝嗇。由於他整天盤剝窮人，累得病倒了，差一點昏死過去。三天後，他稍稍清醒了一下，看見屋裡擠滿了送終的親友，想要表示什麼。他的大侄說：「六叔，是不是還有兩個親人沒見面？」他搖搖頭。二侄問：「是不是有筆銀子放在哪裡，不曾交代？」還是他妻子明白，看見兩根燈芯同時燃點，就挑掉一根。這時六叔才微微舒了一口氣。突然，快斷氣的六叔流著淚，湊近妻子的耳朵，想跟她說話。他說：
「我死後，可把我留下的兩張便紙分給前來弔孝的親戚。」
「我死後，別用棺材來盛我，挖個坑，把我埋了就成。」
「我死後，不要請和尚念經，我在黃泉下自己會念經的。」
「我死後，把我的皮剝下來，賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人，一根別丟了……」
「一毛不拔」就是一根毛也捨不得拔掉丟失，形容極端自私。
⑶ 一毛不拔成語故事簡短版
墨子，是墨家學派的創始人：主張「兼愛」，反對戰爭。楊朱反對墨子的「兼愛」，主張」專貴生」「重屬已」，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：「如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不幹？」楊朱答：「天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！」離滑厘又說：」假使能的話，你願意嗎？「楊朱默不作答。
孟子就此對楊朱和墨子作了評論：「楊子主張的是『為我』，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張『兼愛』，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。」
⑷ 一毛不拔 成語故事
一毛不拔
古代有個富翁,大家都叫他六叔,他十分吝嗇.由於他整天盤剝窮人,累得病倒了,差一點昏死過去.三天後,他稍稍清醒了一下,看見屋裡擠滿了送終的親友,想要表示什麼.他的大侄說：「六叔,是不是還有兩個親人沒見面?」他搖搖頭.二侄問：「是不是有筆銀子放在哪裡,不曾交代?」還是他妻子明白,看見兩根燈芯同時燃點,就挑掉一根.這時六叔才微微舒了一口氣.突然,快斷氣的六叔流著淚,湊近妻子的耳朵,想跟她說話.他說：
「我死後,可把我留下的兩張便紙分給前來弔孝的親戚.」
「我死後,別用棺材來盛我,挖個坑,把我埋了就成.」
「我死後,不要請和尚念經,我在黃泉下自己會念經的.」
「我死後,把我的皮剝下來,賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人,一根別丟了……」
「一毛不拔」就是一根毛也捨不得拔掉丟失,形容極端自私.
⑸ 成語故事一毛不拔
一毛不拔
yīmáobùbá
[釋義] 連一根汗毛也不肯拔出來。形容為人十分吝嗇；自私。
[語出] 唐·虞世南《北堂書鈔》：「荊（軻）曰：『有鄙志；嘗謂心向意等；投身不顧；情有乖異；一毛不拔。』」
[正音] 毛；不能讀作「mǎo」。
[辨形] 拔；不能寫作「撥」。
[近義] 斤斤計較 錙銖必較 愛財如命
[反義] 一擲千金 揮金如土
[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「愛財如命」都形容極其吝嗇；「愛財如命」含有「極其貪婪」的意思；～沒有；～含有「自私」的意思。「愛財如命」沒有。
[例句] 《儒林外史》描寫一個～的守財奴；臨死前還伸出兩個指頭；要人把油燈的兩根燈芯減去一根。
[英譯] unwillingtogiveupevenahair
[成語故事]
古代有個富翁，大家都叫他六叔，他十分吝嗇。由於他整天盤剝窮人，累得病倒了，差一點昏死過去。三天後，他稍稍清醒了一下，看見屋裡擠滿了送終的親友，想要表示什麼。他的大侄說：「六叔，是不是還有兩個親人沒見面？」他搖搖頭。二侄問：「是不是有筆銀子放在哪裡，不曾交代？」還是他妻子明白，看見兩根燈芯同時燃點，就挑掉一根。這時六叔才微微舒了一口氣。突然，快斷氣的六叔流著淚，湊近妻子的耳朵，想跟她說話。他說：
「我死後，可把我留下的兩張便紙分給前來弔孝的親戚。」
「我死後，別用棺材來盛我，挖個坑，把我埋了就成。」
「我死後，不要請和尚念經，我在黃泉下自己會念經的。」
「我死後，把我的皮剝下來，賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人，一根別丟了……」
⑹ 一毛不拔相近的兩字詞語
一毛不拔 [yī máo bù bá]
生詞本
基本釋義
一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為版我主義。後形容為人非常吝嗇自權私。
貶義
出 處
唐·虞世南《北堂書鈔》：「荊（軻）曰：『有鄙志；嘗謂心向意等；投身不顧；情有乖異；一毛不拔。』」
例 句
《儒林外史》描寫一個～的守財奴，臨死前還伸出兩個指頭，要人把油燈的兩根燈芯減去一根。
近反義詞
近義詞
愛財如命 善財難舍
反義詞
博施濟眾 樂善好施 慷慨解囊 傾囊相助
參考近義詞
⑺ 關於成語故事《一毛不拔》的問題
《一毛不拔》全文：
一猴死見冥王，求轉人身，王曰：「既①欲做人，須將毛盡拔去。」即喚夜叉拔之②。方③拔一根，猴不勝④痛叫。王笑曰：「看你一毛不拔，如何做人？」 ——《笑林》
解釋：①既：（既然）
②之：（代詞，代猴身上的毛）
③方：（剛剛，才）
④勝：（忍受）
翻譯句子：看你一毛不拔，如何做人？：
（你看你連一根毛都不能讓拔下來，怎麼能做得了人呢？）
文中有一個成語是：（一毛不拔）它解釋為：（連一根毛都不能讓拔下來，形容為人非常吝嗇自私。）
⑻ 寫一毛不拔成語故事範文：一毛不拔
一毛不來拔
楊子取為我，拔一毛而自利天下，不為也。墨子兼愛，摩項放踵，利天下，為之。
釋義一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
故事墨子，名翟，是站國時期的大思想家，是墨家學派的創始人：他主張「兼愛」，反對戰爭。
差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的哲學家，反對墨子的「兼愛」，主張」貴生」「重已」，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。
有一次，墨子的學生離滑厘問楊朱道：「如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不幹?」
「天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!」
離滑厘又說：「假使能的話，你願意嗎?」
楊朱默不作答。
當時的另一位大思想家、儒家學派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：「楊子主張的是『為我』，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不幹的，而墨子主張『兼愛』，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情願的。」
⑼ 一毛不拔相近詞語
愛財如命( 注釋:把錢財看得跟生命一樣重要。形容極端吝嗇。)
斤斤計較( 注釋專:斤斤：形容明察，屬引伸為瑣碎細小。指對無關緊要的事過分計較。) 惟利是圖( 注釋:一心為利，別的什麼都不顧。)
一毛不拔( 注釋:一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。後形容為人非常吝嗇自私。)
一錢如命( 注釋:把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。)
錙銖必較( 注釋:錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢也一定要計較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。)