論語勵志的成語故事
1、己所不欲，勿施於人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
2、溫故知新
孔子《論語·為政》里：「溫故而知新，可以為師矣。」
3、過猶不及
子貢問：「師與商也孰賢?」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與?」子曰：「過猶不及。」
4、一日三省
先秦·孔子《論語·學而》：「曾子曰：'吾日三省吾身。'」
5、欲速則不達
子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
6、逝者如斯
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
7、君子成人之美
子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
❷ 求論語中的成語故事，弟子及故事
■盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷. 孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂版[[韶]]. 謂其"盡善矣權,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於音樂入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉. ■侃侃而談:不慌不忙地談著 在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心. ■不舍晝夜: 表示時間不停地流逝之意. 孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧! 時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!
❸ 《論語》的30個成語典故
1.【有教無類】
【出處】子曰：「有教無類。」（《衛靈公》）
【釋義】專不論什麼人都給以教育屬。
2.【誨人不倦】
【出處】子曰：「誨人不倦，則可謂雲爾已矣。」（《述而》）
【釋義】教別人時耐心、不厭倦。
3.【學而不厭】
【出處】子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（《述而》）
【釋義】學習感到不滿足。形容勤奮好學。
4.【不恥下問】
【出處】子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」（《公冶長》）
【釋義】並不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
5.【溫故知新】
【出處】子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
【釋義】溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。
6.【聞一知十】
【出處】「回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」（《公冶長》）
【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善於推理。
7.【舉一反三】
【出處】子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」（《述而》）
【釋義】原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。後比喻從一件事類推而知道許多事情。指善於推理，能由此知彼，觸類旁通。
❹ 《勵志的成語故事》
寒月芙蕖
濟南有一個道士，不知他是什麼人，也不知他姓甚名誰。無論冬夏，總是穿件夾衣，腰上系條黃帶子，此外再不穿別的衣服。常用一把半截梳子梳頭，梳完，把頭發挽成個發髻，用梳子別起來，像戴著個帽子一樣。道士天天赤著腳在市上遊逛，夜裡就睡在街頭，身體周圍幾尺以外的冰雪都融化得乾乾凈凈。
道士剛來濟南的時候，常給人表演魔術，街上的人都爭著送他食物。有個市井無賴，送給他一些酒，想跟他學魔術，道士不肯。一次，無賴正好碰上道士在河裡洗澡，便突然抱走了他的衣服，以此要挾他。道士向他作揖說：「請你還給我衣服，我一定不吝惜自己的這點小法術。」無賴怕他騙自己，抱著衣服不肯放下。道士說：「你真不還我嗎？」無賴說：「不還！」道士默默地不再說話。一會兒，忽然見那條黃帶子變成了一條大蛇，有幾把粗，繞著無賴的身子纏了六七圈；又昂起頭，嘴裡吐著紅信子，怒目瞪著無賴。無賴大吃一驚，急忙跪倒在地，臉也嚇青了，氣也喘不過來了，嘴裡連喊饒命。道士一把抓過那條黃帶子，竟然不是蛇。另有一條蛇，蜿蜿蜒蜒地爬進城去了。
從此後，道士更加出名。那些官紳家聽說了他的奇異本領。都把他請了去，與他交往，從此道士不斷出入於富貴人家。連司、道的長官都聽說了他的名氣，每次宴會，也總是把他請了去。
一天，道士聲稱要在大明湖水面亭設宴，回請各位長官。到了那天，每一個被請的客人都在自己的桌子上得到一份請帖，但誰也不知請帖是怎麼送來的。客人們如約趕到設宴的地方，道士躬著腰，恭敬地出來迎接。走進亭子一看，什麼都沒有，靜悄悄的，連桌椅都沒設。大家懷疑道士在說謊騙人。道士對幾個官員說：「貧道沒有僕人，想借借你們的隨從，來幫幫忙。」官員們都答應了。道士便去一面牆壁上畫了兩扇門，然後用手敲敲，牆裡面竟傳出了答應聲，接著是開鎖聲，嘩啦一聲，門敞開了。大家一起往裡瞧去，見裡面影影綽綽地有好多人正來回奔忙，屏風帳幔、床榻桌椅一應俱全。有人不斷地把這些東西遞出來，道士命官員的隨從們接過來排列在亭子里，還囑咐他們不要和里邊的人講話。雙方傳遞東西時，只是互相打量著笑笑。不一會兒，亭子里便擺滿了，用具都極為華麗。接著，又從門里邊遞出散發著陣陣香味的美酒和熱氣騰騰的佳餚。客人們見了，無不驚駭詫異。
水面亭本是背靠湖水的。每當盛夏六月時，幾十頃湖面盛開荷花，一望無際。道士開宴時，正值隆冬，從窗戶里往外望去，綠色的湖水一片茫茫，只有清波在盪漾而已。一個客人偶然嘆息著說：「今天的盛會，可惜沒有蓮花點綴！」大家都有同感。過了會兒，一個穿青衣的僕人奔跑進來浣：「荷葉長滿池塘了！」滿座人吃驚，推開窗子往外一望，果然滿眼都是綠蔥蔥的荷葉，中間夾雜著數不清的荷花苞。轉瞬間，千萬朵荷花一齊怒放，嚴寒的北風吹來，送來了沁人肺腑的荷香。大家都大感驚異，便派了一個僕人盪著小船去采些蓮子來。遠遠看見僕人進了荷花深處。過了不久，僕人返回來，空著兩手回話。官員問他怎麼沒採到，僕人說：「小人駕著船去，見荷花總是在前面隔得很遠。一直劃到北岸，又見荷花遠遠地開在湖的南面。」道士笑著說：「這不過都是幻夢中的空花罷了。」不久，酒宴結束，荷花也凋謝了。一陣北風吹來，將一片殘荷敗葉全都吹倒在水中，再也看不見了。
客人中有個濟東觀察，很喜歡道士的法術，將他請到官衙中，天天玩樂。一天，這位觀察與客人一起喝酒，他有種家傳好酒，每次請客，最多一斗，不肯讓客人多喝。這天，客人喝了酒後，覺得味道很美，喝完一斗，還要再喝。觀察執意不許，說酒快沒有了。道士便笑著對客人說：「你一定要過足酒癮，跟我要好了！」客人請他拿酒。道士取過酒壺，塞進袖筒里；一會兒拿出來一看，滿滿一壺，給在座的都斟上。壺里的酒與觀察家的酒味道沒什麼兩樣。於是大家盡歡而散。觀察起了疑心，客人走後，忙去看看自家的酒壇子，見壇口上依舊封得很嚴實，抱起來一搖，空空的，一點酒也沒有了。觀察既羞愧又憤怒，把道士抓了起來，說他是妖怪，命人用棍子痛打。棍子剛打到道士身上，觀察便覺得屁股一陣劇痛；再打，屁股上的肉像要裂開一樣。道士裝模作樣地在台階下聲嘶力竭，觀察屁股上的血卻已染紅了座椅。觀察只得命令不要打了，將道士趕了出去。
從此道士離開了濟南，不知去到哪裡。後來有人在金陵遇上他，還和在濟南時一個打扮。問他話，笑而不答。
❺ 《論語》中的成語故事有哪些
發憤忘食，樂以忘憂
一天，葉公向子路問孔子是什麼樣的人，子路一時不知該如何回答。專事後孔子對子路屬說：「你為何不這樣說，他這個人，一發憤學習就忘記吃飯，內心一快樂就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢。」這個故事出自《論語·述而》，原文是：
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」』
正是有了這種勤奮不倦的為學精神，孔子才掌握了淵博的知識，並授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一個人如果有了「發憤忘食，樂以忘憂」的精神，再配合科學的工作、學習方法，一定會取得成功。
❻ 《論語》中的50個成語典故
【有教無類】【出處】子曰：「有教無類。」（《衛靈回公》）
【釋義】不論什麼人答都給以教育。
【誨人不倦】【出處】子曰：「誨人不倦，則可謂雲爾已矣。」（《述而》）
【釋義】教別人時耐心、不厭倦。
.【學而不厭】【出處】子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（《述而》）
【釋義】學習感到不滿足。形容勤奮好學。
【不恥下問】【出處】子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」（《公冶長》）
【釋義】並不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】【出處】子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
【釋義】溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。
【聞一知十】【出處】「回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」（《公冶長》）
【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善於推理。
❼ 成長勵志的成語故事
鐵杵磨針
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」
「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
擲地有聲
晉朝的孫綽年輕時隱居會稽（在今浙江紹興），游放山水十幾年，後來寫了篇《遂初賦》來表達自己的志向。
在章安（在今浙江台州）做官時，孫綽寫了篇《游天台山賦》，說置身於「窮山海之瑰富，盡人神之壯麗」 的天台山， 便會「恣語樂以終日，等寂默於不言」，辭致新奇，繪景如畫。文章寫成後，孫綽拿給朋友范榮期看，並開玩笑說：「你把它扔到地上，應當會發出金石之聲。」榮期每讀到佳句，總是說：「就應該這么寫啊！」
當時人都以得到孫綽的文章為榮。
「擲地有聲」比喻文章文辭優美，語言鏗鏘有力。
二桃三士
春秋時期，齊國有三個勇士公孫接、田開疆、古冶子，他們居功自傲，蠻不講理，相國晏嬰擔心他們會鬧事而影響國家安危，建議齊景公賜兩個桃子讓他們三人論功而食，結果他們有勇無謀，因爭吃桃子紛紛自殺身亡
二桃三士的意思是：士：武士。春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人
朽木不可雕
出處《論語·公冶長》
孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔 子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶 惰的毛病。 一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。 一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裡睡大覺。 孔子聽了傷感他說： 「腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到 別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話 後，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。」
心灰意冷
在去西天取經途中，唐僧不識妖怪紅孩兒變化，不聽孫悟空再三勸阻，非要搭救。紅孩兒乘機使神通壓住孫悟空，弄起一陣旋風，走石揚沙，攝了唐僧，去得無蹤無影。
等行者甩去重負，風已經停了。只見白龍馬戰兢兢嘶叫，行李丟在路下，八戒伏在崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫喚。行者忙上前扯住二人問道：「師父呢？」八戒說：「好大的風，我們各自掩面低頭，師父也伏在馬上吧。」行者說：「兄弟們，我們自此散了吧！」八戒說：「正是，趁早散了！想那西天路無窮無盡，幾時到得了！」沙僧吃驚道：「師兄，你都說的是那裡話。我們因為前生有罪，蒙觀音菩薩勸化，皈依佛門，保護唐僧上西方取經，將功折罪。千辛萬苦到此，今天半途而廢，豈不是違了菩薩的好意，壞了自己的德行，惹人恥笑！」行者說：「兄弟說的也是，我火眼金睛，奈何師父不聽我的，故我有些意懶心灰，說各人散了。八戒，你說說看？」八戒說：「我剛才失口亂說了幾句，其實也不該散。」行者喜道：「兄弟們，還要來結同心，收拾行李馬匹，上山找那妖怪，搭救師父去。」
「心灰意冷」指失去希望和勇氣，意志消沉。
捉襟見肘
曾子在衛國的時候，常常三天也做不了一次飯，十年也沒做一件衣服，整一整帽子帽帶就會斷，整一整衣襟胳臂肘就會露出來，可他高唱《商頌》的聲音充塞天地之間，象敲響的鍾磬。
魯國國君派人去給他贈送采邑，對他說：「請用采邑的收入做件衣服吧。」曾子不接受，使者又去了，曾子還不接受。使者說：「這不是先生您向國君要求的，而是國君要奉送您的，為什麼不接受呢?」曾子說：「接受的人往往害怕贈送的人，贈送的人往往對接受的人表現出驕縱，能不能使國君贈給我采邑而對我不驕縱，我很擔心這一點啊 ！」
「捉襟見肘」形容衣衫襤褸，引申為處境困難。
四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後
來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉
賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）
的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這
時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？
為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在
營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難
過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃
邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以
以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於
孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生
產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為
太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，
其學生不學無術（成語，意即沒有學術）
、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做
「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做
事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
四面楚歌的意思是：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
欲罷不能
顏回是魯國人，和父親顏路一起來跟隨孔子學習。學習一段時間後，顏回嘆道∶「夫子講的道理，越仰望越顯得高遠，越鑽研越覺得堅深，看似在面前，一會又出現在背後。夫子循序漸進地教我，用語言來打開我的智慧，用禮義來約束我的行為，現在我想停止不學也不可能了（欲罷不能）。盡管我已經用盡了我的力量，可是距離夫子講的道理依然很遠，我想去追從，卻總感到跟不上。」
顏回很窮，常常只能吃一小碗飯、喝一瓢湯、住簡陋的房子，別人都受不了這種苦，他卻樂在其中。孔子說他是好樣的。
後來顏回死了。有一回魯哀公問孔子：「弟子之中誰最好學？」孔子說：「曾經有個叫顏回的學生好學，不亂發脾氣、不犯兩次錯誤，不幸短命死了！再也沒有好學的了。」
「欲罷不能」指想停止卻停止不了。
（出自《論語》）
欲罷不能的意思是：欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。
欲速則不達
子夏是孔子的弟子。
有一次，子夏要去魯國莒地為官，來向孔子請教為政之道，孔子說：「不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目地，貪求小利就做不成大事。」
後來子夏來到魏國的西河以教書為生。老的時候，子夏的兒子病死了，子夏眼睛都哭瞎了。曾子來看望他，子夏哭著說：「天哪，我有什麼罪啊，要這樣懲罰我?」 曾子生氣的說：「子夏你怎麼能說自己無罪過呢？過去在魯國你我跟隨夫子學習，夫子過世後，你來到西河，現在幾十年過去了，西河的人都知道你，卻不知道夫子! 你的父母去世時，西河人都不知道，現在你的兒子死了，你哭瞎了眼睛，西河沒有人不知道的，這些不是你的罪嗎？」子夏丟下手中的拐杖，拜謝道：「我是有罪的，我是有罪的。我離開大家獨處的時間太長了。」
「欲速則不達」指性急求快反而達不到目地。
（出自《論語》和《禮記》）
欲速則不達的意思是：速：快；達：達到。指過於性急圖快，反而不能達到目的。
❽ 關於《論語》的成語故事有哪些
孔子像1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁.子曰：「出門如見大賓,使民如承大祭.己所不欲,勿施回於人.在邦無怨答,在家無怨.」仲弓曰：「雍雖不敏,請事斯語矣!」
譯文：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?孔子回答道：「出門與同仁行禮如見貴客一般,對民如大祭一樣凝重,自己不喜歡的事不要強加給別人.如此在朝上就不會招誰怨,在家中私下的交往也不招誰恨」仲弓感謝道：「我雖遲鈍,但一定要牢記先生的話.」
2.《論語·衛靈公》
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎?』子曰：『其恕乎.己所不欲,勿施於人.」
譯文：「子貢問孔子：『有一句可以終身奉行的話嗎?』孔子說：『那應該是恕吧.自己不想做的事,切勿強加給別人.』」
「己所不欲,勿施於人」由此這句話成為儒家人士自以為豪,認為可蓋世的格言.
❾ 勵志有關的成語故事
勤能補拙
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，「這種水平讀什麼書?」然後將那文章背誦一遍，揚長而去! 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人。 「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
程門立雪
這個成語文講的是宋朝的楊時苦心求學的故事：楊時考中了進士，卻不去做官，而到河南潁昌拜程顥為師。程顥死後，楊時又在洛陽拜程顥的弟弟程頤為師。那時，他已經四十歲了。有一天楊時去拜見程頤，程頤正在睡覺，楊時與他的朋友游酢為了不影響老師休息，恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛飛，寒風刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。同學們，這是一段古人認真求學的歷史，後來人們把這個故事凝聚成一個成語———「程門立雪」，用來比喻尊敬老師，誠心求學的態度或行為。
手不釋卷
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字。年青時，家境貧困，無法讀書。從軍後，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦於缺少文化，不能把戰例經驗總結寫下來。有一天，吳主孫權對呂蒙說：「你現在是一員大將，掌權管事，更應該好好地讀一些書，增加自己的才幹。」 呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推託說：」軍隊里的事情又多又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!」 孫權說：「你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。」 呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，並堅持不懈。由於讀書很多，學習了很多知識，最後事業取得了巨大的成功。
聞雞起舞
祖逖和劉琨都是晉代著名的將領，兩人志同道合，氣意相投，都希望為國家出力，干出一番事業。他們白天一起在衙門里供職，晚上合蓋一床被子睡覺。當時，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此都很為焦慮。一天半夜，祖逖被遠處傳來的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說：「你聽到雞叫聲了嗎?」劉琨側耳細聽了一會，說：「是啊，是雞在啼叫。不過，半夜的雞叫聲是惡聲啊!」祖逖一邊起身，一面反對說：「這不是惡聲，而是催促我們快起床鍛煉的叫聲。」劉琨跟著穿衣起床。兩人來到院子里，拔出劍來對舞，直到曙光初露。後來，祖逖和劉琨都為收復北方竭盡全力，作出了自己的貢獻。
❿ 關於《論語》的成語故事有哪些
孔子像1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
譯文：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：「出門與同仁行禮如見貴客一般，對民如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強加給別人。如此在朝上就不會招誰怨，在家中私下的交往也不招誰恨」仲弓感謝道：「我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。」
2.《論語·衛靈公》
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」
譯文：「子貢問孔子：『有一句可以終身奉行的話嗎？』孔子說：『那應該是恕吧。自己不想做的事，切勿強加給別人。』」
「己所不欲，勿施於人」由此這句話成為儒家人士自以為豪，認為可蓋世的格言。