成語正確一項有教無類

⑴ 有教無類是四字詞語嗎

教無類
成語，出自於《論語·衛靈公》：子曰：「有教無類。」教：教育；類：版權類別。有兩種解釋：
解釋一，不管什麼人都可以受到教育。
解釋二，人原本是「有類」的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，「有教則無類」，可見「有教無類」是教育的結果，不是前提。

⑵ 成語順口溜：有教無類孔子語，人人平等受教育

古人對「有教無類」有三種解釋：一是教不分類；二是教不擇人；三是容眾納賢。前版兩種含義是「有教權無類」的本體，是教育的基本原則；後一種含義是「有教無類」的用體，是教育原則的推廣應用。雖然孔子所說的「有教無類」 平等是「有教無類」的第一要義。「有教無類」彰顯的是「在教育面前人人平等」的價值理念。在孔子看來，人不分貧富貴賤，都應該有享受教育的平等權利。當然，孔子的有教無類是把婦女排斥在外的，這是其思想的局限性所在。但與他以前時代所實行的貴族教育相比，孔子推崇並躬行的是典型的平民教育，這不僅是教育制度的進步，而且體現出社會觀念的進步。正義是「有教無類」的第二要義。正義是基於平等而高於平等的道德情操，是人類社會獨有的偉大發現。我國古代思想家荀子則認為，正義是後天學習而得的品質，即所謂「不學問，無正義」。變遷是「有教無類」的第三要義。這里所謂的變遷觀念，是指只有通過教育才能改變人的性格，從而改變人的命運。

⑶ 有教無類這個成語的意思是

詞目
有教無類
發音：yǒu
jiào
wú
lèi
釋義一：類：類別。人人都可以接專受教育，沒有（貧窮、屬地域等）的區分。
釋義二：類：相同，相似的意思。教育之後就沒有類別之分了。人在教育之前是有類別的，有貧富，有賢愚，但是教育之後就沒有了這些差別。

出處：《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」

⑷ 有教無類

成語來資料成語解釋：類：類別源。不管什麼人都可以受到教育。成語舉例：他的教書有一個特別的地方，就是「有教無類」。（朱自清《經典常談 諸子第十》）常用程度：常用感情色彩：褒義詞語法用法：作主語、定語、賓語；含褒義成語結構：緊縮式產生年代：古代成語正音：教，不能讀作「jiāo」。
春秋時期，孔子在魯國受到排擠，帶領幾十個弟子開始周遊列國。到達衛國後，當時的衛靈公年邁，太子蒯聵與衛夫人南子的斗爭很激烈，孔子也不能插入衛國政壇，他們在子路妻兄顏濁鄒家駐扎，本著有教無類的原則，還是收下顏濁鄒這個粗俗的弟子。

⑸ 「有教無類」是什麼意思

有教無類：不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。類：類別。

成語內拼音：yǒu jiào wú lè容i

成語出處：先秦孔子《論語 衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」

(5)成語正確一項有教無類擴展閱讀

成語用法：有教無類緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義。

成語結構：緊縮式成語

成語年代：古代成語

成語正音：教，不能讀作「jiāo」。

成語例子：他的教書有一個特別的地方，就是「有教無類」。（朱自清《經典常談諸子第十》）

成語故事：春秋時期，孔子在魯國受到排擠，帶領幾十個弟子開始周遊列國。到達衛國後，當時的衛靈公年邁，太子蒯聵與衛夫人南子的斗爭很激烈，孔子也不能插入衛國政壇，他們在子路妻兄顏濁鄒家駐扎，本著有教無類的原則，還是收下顏濁鄒這個粗俗的弟子。

⑹ 有教無類的有和無還可以組成什麼成語

有備無患 患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。
有才無命 有才能但遭遇不好。指不得志。
有己無人 自私自利，只顧自己，不顧別人。
有加無已 已：停止。不停地增加或事態發展越來越厲害。
有教無類 類：類別。不管什麼人都可以受到教育。
有進無退 只有前進，沒有後退。
有口無心 嘴上說了，心裡可沒那樣想。指不是有心說的。
有名無實 光有空名，實際上並不是那樣。
有氣無力 形容說話聲音微弱，作事精神不振。也形容體弱無力。
有始無終 有開始沒有結尾。指做事不做到底。
有恃無恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因為有所依杖而毫不害怕，或毫無顧忌。
有死無二 表示意志堅定，雖死不變。
有損無益 損：減少，損失；益：增加，益處。只有減少，沒有增加。也指只有損害，沒有益處。
有天無日 比喻社會非常黑暗，沒有公道。
有頭無尾 有開頭沒有收尾。指沒有把事情做完。
有眼無珠 珠：眼珠。沒長眼珠子。用來責罵人瞎了眼，看不見某人或某事物的偉大或重要。
有一無二 指事物獨特，極難得。
有勇無謀 只有勇氣，沒有計謀。指做事或打仗只是猛打猛沖，缺乏計劃，不講策略。
有害無利 只有壞處沒有好處。
有借無還 指借別人東西耍賴不歸還。

⑺ 成語填空，有（）無（），如有教無類，有驚無險，再說兩個

有恃無恐

⑻ 有教無類的含義可以用什麼成語體現

一視同仁．