成語大全女子無德就是財

⑴ 「女子無才便是德」那「男子無財便是什麼」

辯證的去看：如果男的有才卻無財，那他就是一塊還未發光的金子。 如果男子無才且無財，那他不是小時候調皮不讀書就是沒有趕上好時候。 同情第二個，惋惜第一個。
那是古代的女子沒有社會地位才這樣說的。那時侯的男人認為女人應該為他們守在家中.為他們服務才說的。重男輕女也是一個很大的原因。古時候的人們重男，認為女孩子不能繼承家業和血統，還有就是女孩子長大以後也是別人的。學再多的東西，到頭來是夫家受益。還有一點非常重要的，就是女人懂得了知識就會想改變自已的命運，受三從四德。封建制度的逼害。還要忍受很多不如意的事 ……「女子無才便是德」是一句封建主義的老話!這句老話所體現的，不僅僅是封建社會對女性的歧視，還包含了父權制文化對男女兩性的雙重價值標准和雙重道德標准，更緊要的，這還是一種封建統治的手段，即將女性的「德」與「無才」緊密聯系起來，以「德」為由，剝奪女性受教育的權利，將她們置於愚昧無知的境地，從而造成了中國女性上千年間「女憧憧，婦空空」的狀態，無論是未婚女子還是出嫁婦人，大都不知不識，頭腦空空，懵懵懂懂——以此來確保男權中心主義的統治地位及對女性的壓迫與控制。 那時候人們認為男人擁有聰明才智可以成就事業，女人擁有聰明才智則非但不是好事，還是攪亂天下、釀成災難、禍國殃民的根源。是古時候人的想法，男人的心態。

⑵ 成語女子吾才變是德

應該是：女子無才便是德

女子無才便是德
【拼音】nǚ zǐ wú cái biàn shì dé
【釋義】
1、傳統道德規范專認為婦女無屬須有才能，只需順從丈夫就行。
2、女子有才能，但對才能不宣揚、極謙虛。(以上是今人所解，實際古意應大概為：女子有才能，但不在丈夫面前顯露，而是表現得謙卑，柔順，這才是女子的德行所在。但對於現代的男子，也應該同樣做到不宣揚、集謙虛，「女子無才便是德」。丈夫不能因為妻子對你的尊重，而極盡霸權，失於尊重，應體現男子情懷，互相扶持關懷。）
【出處】清·張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：『丈夫有德便(辯)是才，女子無才便(辯)是德。』此語殊為未確。」

⑶ 聖人有句話說的好，女子有財便是德。

看來男子無財就無德啊

⑷ 為什麼女子無才便是德的成語是才疏學淺

才疏學淺
cáishūxuéqiǎn
[釋義] 才：才能；疏：空虛；淺薄。才能不高；學問不深。
[語出] 《漢書·專谷永傳》：屬「臣材朽學淺；不通政事」。
[正音] 疏；不能讀作「sū」。
[辨形] 疏；不能寫作「梳」。
[近義] 略識之無 吳下阿蒙
[反義] 博學多才 真才實學

⑸ 女子無德便是才！ 是 什麼意思咯 德又是指什麼意思呢

意思是：女子如果沒有才學就是有品德。

德意思是：品德。

出自：張岱[明朝]《公祭祁夫人文》。

原句：丈夫有德便是才，女子無才便是德。

釋義：婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。

這句話應是陳氏引錄「長者」輩所言。這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。

至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，又恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。

(5)成語大全女子無德就是財擴展閱讀：

李漁對此句的解析：

清代著名才子李漁曾對這句話提出了看法：「女子無才便是德」是激憤之語，與伴君如伴虎類似。有人因為做官惹禍，所以告誡後人別做官，有人因為美女有才後惹了禍，所以鼓勵美女當文盲，僅此而已。

古人認為女子可以有才，但她不能顯露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必須得讓丈夫來顯露才能，因為他是陽性的；而女子呢，她是陰性的，她是謙卑又有德能的，所以她不輕易地顯露才能，必須看上去就像無才一樣，那是她的德行。這叫什麼？這叫婦德，謙卑之德。

女子的天性就像大地一樣，那麼大地有什麼特點呢？從地上我們拿起來一捧土，這捧土它是能吃還是能喝還是能穿呢？都不能。沒有任何才華，最朴實的莫過於這捧土了。就像古代女子一樣，朴實無華，每天就知道刷鍋洗碗、料理家務、伺候老人、相夫教子。

她好像沒有任何特長，沒有任何才華。但是恰恰是這捧土，我們吃的糧食、菜，我們穿的衣服，這是棉花啊，都是從地裡面長出來的呀。

說明什麼呢？她沒有才華，但是她能夠讓她的子孫、讓她的丈夫變得非常有才華，她能養人，相夫教子，這一捧土雖然自身朴實無華，長養的卻都是最有才華的棟梁。根源就是偉大女性的婦德啊，那是她的天性。

李漁對以上解釋說法均提出了質疑：「我想欲言而彼默，我思靜而彼喧，所答非所問，所應非所求」，意思就是李漁想和自己妻妾說話的時候她卻沉默，他想靜靜的時候她卻大聲說話，和她聊天所答非問，所應非求。

這是李漁對姬妾滿堂卻都沒有文化品位的感嘆，無才的女子怎能相夫教子？李漁認為無論哪一種說法都是為「女子無才便是德」的真正目的找借口罷了。

⑹ 女子無才便是德

「女子無才便是德」是男權社會下男人打擊女人上進心的利器，彷彿只有這樣才能將女人鎖在深宅後院中過著無知的生活。

這句話其實是有著完整的出處的，並不是只有這么一句話，要聯合上下文一起才能真正理解。隋唐演義的第三十七回寫到：「男子有德便是才，女子無才便是德。」……才何必為女子累，特患恃才妄作，使人嘆為有才無德，為可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德。

而在明末時，也有陳繼儒對這句話進行了進一步的解釋，他說女子如果可以識字明理，深知大義，那麼可以稱之為賢德，但是這樣的女人卻不可多得，其他很多的都是被街面上流傳的話本小說挑動了邪心，做出了醜事，還不如不識字，還能安分的度日。這雖然有著要女人相夫教子的意思，又何嘗不是一種另類的對女子有才華的贊賞。

女人有才而不自傲，也從不對外炫耀，這本來是寫的是對女子的贊賞，不知道從什麼時候起卻被人斷章取義，而成了壓制女子才學的一種工具，畢竟老祖宗都說了「女子無才便是德」，那麼女人還多什麼書，做什麼學問呢？

而我們就被這種歪曲了的說法給影響了這么多年，後人都說老祖宗們歧視女子，可實際上卻是由於斷章取義而生生地毀了這么一句有深意的話。

⑺ 女子無財便是德是什麼意思

就是古代男人約束女人的一種說法，意思就是說女人沒有才華便是好的意思！