成語quot開柙出虎quot出自
1. 出自論語 成語
我覺得沒那麼多.常用的也就這幾個:
哀而不傷 ā ér bù shāng 哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。 《論語·八佾》：「子曰：『《關雎》樂而不淫，哀而不傷。』」 她喜歡打扮，願意有朋友，可是這都不過是一些小小的、～的、青春的游戲。（老舍《四世同堂》四十三）
察言觀色 chá yán guān sè 觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。 《論語·顏淵》：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」 我沒有～的能力。
大節不奪 dà jié bù ó 指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。 《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」
惡衣惡食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。 《論語·里仁》：「士之於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」 君子憂道不憂貧，士志於道，而恥～者，未足與議。（章炳麟《論讀經有利而無弊》）
發憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。 《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」 既這樣～起來，也好，就由你去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回）
剛毅木訥 gāng yì mù nè 孔子稱頌人的四種品質。 《論語·子路》：「子曰：『剛、毅、木、訥，近仁。』」
和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相處，但不隨便附和。 《論語·子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」
己所不欲，勿施於人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不願意的，不要加給別人。 《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
開柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：關猛獸的木籠。原指負責看管的人未盡責任。後多比喻放縱壞人。 《論語·季氏》：「孔子曰：『……虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？』」 ～，孔宣父不責他人；當路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二）
來者可追 lái zhě kě zhuī 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。 《論語·微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」
門牆桃李 mén qiáng táo lǐ 門牆：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生。稱他人的學生。 《論語·子張》：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。」漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。」 天下文章同軌轍，～半公卿。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二十二）
內省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。 《論語·顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼？」
被發左衽 pī fà zuǒ rèn 被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。 《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」 或～，奮迅泥滓。（晉·潘岳《西征賦》）
杞宋無征 qǐ sòng wú zhēng 指資料不足，不能證明。 《論語·八佾》：「夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。」
人而無信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的。 《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」 列位呵，「～。」你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西遊記》第一回）
三復斯言 sān fù sī yán 三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀並體會這句話。形容對它極為重視。 《論語·先進》：「南容三復《白圭》。」朱熹註：「《詩經·大雅·抑》之篇曰：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』南容一日三復此言。」 願天下有心人～而早為之所焉可耳。（嚴復《原強》）
聽其言而觀其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。 《論語·公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
先難後獲 xiān nán hòu huò 難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動然後再取得收獲。比喻不坐享其成。 《論語·雍也》：「仁者，先難而後獲，可謂仁矣。」
枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。後泛指不擇手段取悅於人。 《論語·微子》：「柳下惠為士師，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」
造次顛沛 zào cì diān pèi 流離失所，生活困頓。 《論語·里仁》：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。 《論語·子路》：「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」 我們中國人說話是算數的，從來是～。
2. "虎兕出於柙 龜玉毀於櫝中 孰之過"什麼意思
一、釋義
1、兕（ì）：獨角犀牛。柙（xiá）：關猛獸的籠子。
2、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用於祭祀。櫝（dú）：匣子。
3、意思是老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里毀壞，這是誰的過錯呢？
二、出處
出處是《季氏將伐顓臾》。選自《論語·季氏》篇。文中指出孔子的政治主張：「不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾」及治國策略：「則修文德以來之。既來之，則安之。」
三、原文節選
1、季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓（zhuān）臾（yú）。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社（shè）稷（ jì）之臣也。何以伐為？」
2、冉有曰：「夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出於柙（xiá），龜玉毀於櫝（dú）中，是誰之過與(yú)？」
四、譯文
1、季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：「季孫氏准備對顓臾採取軍事行動。」孔子說：「冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什麼要討伐它呢？」 冉有說：「季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不願意。」
2、孔子說：「冉有！周任有句話說：『能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。』盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？」
(2)成語quot開柙出虎quot出自擴展閱讀：
1、《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
3、《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
3. 什麼出又什麼的成語
拔萃出群 [bá cuì chū qún][出自：漢·蔡邕《釋誨》：「曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彝倫，掃六合之穢。」 ]
解釋: 拔：超出。萃：原謂草叢生的樣子，引伸為聚集，指聚集在一處的人或物。超出一般，在眾人之上。
半路出家 [bàn lù chū jiā][出自：明·吳承恩《西遊記》第三十二回：「這和尚是半路出家的。」他不理會內行的嗤笑，寫啊改啊，改啊寫啊，終於寫出了好作品，成了一個頗有希望的～的作家。（公今度《長短錄》） ]
解釋: 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
抱瓮出灌 [bào wèng chū guàn][出自：《莊子·天地》：「鑿隧而入井，抱瓮而出灌。」 ]
解釋: 抱著水瓮去灌溉。比喻費力多而收效少。
倉皇出逃 [cāng huáng chū táo][出自：南唐·李煜《破陣子》：「最是倉皇離廟日，教坊猶奏別離歌。」 ]
解釋: 倉皇：匆忙，慌張。慌慌張張地外出逃跑。
超凡出世 [chāo fán chū shì][出自：元·馬鈺《清心鏡·嘆世》「廝是非，講閑氣。豈悟修行，超凡出世。」 ]
解釋: 超越凡俗，離開塵世。
大打出手 [dà dǎ chū shǒu][出自：有些人缺乏法律觀念，為一點小事也能～。 ]
解釋: 比喻逞凶打人或毆斗。
當場出彩 [dāng chǎng chū cǎi][出自：吾夫婦目下當受此杖，不如私下請牌頭來，完了這業績，省得～。（《二刻拍案驚奇》卷三十） ]
解釋: 舊戲表演殺傷時，用紅色水塗沫，裝做流血的樣子，叫做出彩。比喻當著眾人的面敗露秘密或顯出醜態。
當行出色 [dāng háng chū sè][出自：塗了又塗，改了又改，看看終究不能～，急得他抓耳撓腮。（《負曝閑談》第十一回） ]
解釋: 指做本行本業的事，成績特別顯著。
翻空出奇 [fān kōng chū qí][出自：南朝梁·劉勰《文心雕龍·神思》：「意翻空而易奇。」 ]
解釋: 形容詩文、字畫等一反前人窠臼，以獨特的想像取勝。
紅杏出牆 [hóng xìng chū qiáng][出自：宋·葉紹翁《游小園不值》：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」 ]
解釋: 形容春色正濃，情趣盎然。
科班出身 [kē bān chū shēn][出自：隨著教育事業的發展，～的人越來越多。 ]
解釋: 比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
開柙出虎 [kāi xiá chū hǔ][出自：《論語·季氏》：「孔子曰：『……虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？』」～，孔宣父不責他人；當路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二） ]
解釋: 柙：關猛獸的木籠。原指負責看管的人未盡責任。後多比喻放縱壞人。
傾巢出動 [qīng cháo chū dòng][出自：無 ]
解釋: 傾：倒出；巢：巢穴。比喻敵人出動全部兵力進行侵擾。
入主出奴 [rù zhǔ chū nú][出自：唐·韓愈《原道》：「入於彼，必出於此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。」往往持以樹門戶，～，視他文人未嘗顯然標三先生為宗主者。（清·平步清《霞外捃屑》卷七） ]
解釋: 原意是崇信了一種學說，必然排斥另一種學說；把前者奉為主人，把後者當作奴僕。後比喻學術思想上的宗派主義。
掃地出門 [sǎo dì chū mén][出自：這次～的政策很明確，除了個別實在開明、對抗戰有功的地主分子外，其他一律不放過。（馮德英《迎春花》第二章） ]
解釋: 比喻將壞東西徹底清除出去。也沒收全部財產，趕出家門。
思不出位 [sī bù chū wèi][出自：《易·艮》：「《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。」《論語·憲問》：「曾子曰：『君子思不出其位。』」～，則慮周也。（章炳麟《分鎮》） ]
解釋: 思：考慮；位：職位。考慮事情不超過自己的職權范圍。比喻規矩老實，守本分。也形容缺乏闖勁。
推陳出新 [tuī chén chū xīn][出自：清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：「不特推陳出新，饒有別致。」研究棋藝，～。（陳毅《題〈圍棋名譜精選〉》詩） ]
解釋: 指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
文行出處 [wén xíng chū chǔ][出自：《周易·系辭上》：「君子之道，或出或處。」《論語·述而》：「子以四教，文、行、忠、信。」這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那～都看的輕了。（清·吳敬梓《儒林外史》第一回） ]
解釋: 文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
一佛出世，二佛涅盤 [yī fó chū shì，èr fó niè pán][出自：明·施耐庵《水滸全傳》第三十九回：「打得宋江一佛出世，二佛涅盤，皮開肉綻，鮮血淋漓。」 ]
解釋: 佛家稱生為「出世」，死為「涅盤」。指死去活來。
在家出家 [zài jiā chū jiā][出自：《法苑珠林》卷一0七：「在家出家，平等而受。」 ]
解釋: 指不出家當和尚，清心寡慾，在家修行。
足不出戶 [zú bù chū hù][出自：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五：「卻說蘇盼奴自趙司戶去後，足不出門，一客不見，只等襄陽來音。」據我個人的經驗，我們那裡的土話，和蘇州很不同，但一部《海上花列傳》，卻教我「～」懂了白。（魯迅《花邊文學·漢字和拉丁化》 ]
解釋: 腳不跨出家門。
鑽皮出羽 [zuān pí chū yǔ][出自：漢·趙壹《刺世疾邪賦》：「所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。」 ]
解釋: 比喻極意誇飾自己偏愛的人。
4. 出自論語127條成語以及解釋，求解答
哀而不傷 āi ér bù shāng 哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷。比喻做事沒有過頭也無不及。 《論語·八佾》：「子曰：『《關雎》樂而不淫，哀而不傷。』」 她喜歡打扮，願意有朋友，可是這都不過是一些小小的、～的、青春的游戲。（老舍《四世同堂》四十三） 察言觀色 chá yán guān sè 觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。 《論語·顏淵》：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」 我沒有～的能力。 大節不奪 dà jié bù ó 指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。 《論語·泰伯》：「臨大節而不可奪也。」 惡衣惡食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食物。 《論語·里仁》：「士之於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」 君子憂道不憂貧，士志於道，而恥～者，未足與議。（章炳麟《論讀經有利而無弊》） 發憤忘食 fā fèn wàng shí 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。 《論語·述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」 既這樣～起來，也好，就由你去。（清·文康《兒女英雄傳》第三十四回） 剛毅木訥 gāng yì mù nè 孔子稱頌人的四種品質。 《論語·子路》：「子曰：『剛、毅、木、訥，近仁。』」 和而不同 hé ér bù tóng 和睦地相處，但不隨便附和。 《論語·子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」 己所不欲，勿施於人 jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 自己不願意的，不要加給別人。 《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」 開柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙：關猛獸的木籠。原指負責看管的人未盡責任。後多比喻放縱壞人。 《論語·季氏》：「孔子曰：『……虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？』」 ～，孔宣父不責他人；當路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。（明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二） 來者可追 lái zhě kě zhuī 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。 《論語·微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」 門牆桃李 mén qiáng táo lǐ 門牆：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生。稱他人的學生。 《論語·子張》：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。」漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。」 天下文章同軌轍，～半公卿。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二十二） 內省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。 《論語·顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼？」 被發左衽 pī fà zuǒ rèn 被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。 《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」 或～，奮迅泥滓。（晉·潘岳《西征賦》） 杞宋無征 qǐ sòng wú zhēng 指資料不足，不能證明。 《論語·八佾》：「夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。」 人而無信，不知其可 rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的。 《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」 列位呵，「～。」你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西遊記》第一回） 三復斯言 sān fù sī yán 三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀並體會這句話。形容對它極為重視。 《論語·先進》：「南容三復《白圭》。」朱熹註：「《詩經·大雅·抑》之篇曰：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』南容一日三復此言。」 願天下有心人～而早為之所焉可耳。（嚴復《原強》） 不恥下問 不恥下問」這則成語的恥是：羞恥。意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。 這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。 溫故知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 【出處】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」 聽其言而觀其行 tīng qí yán ér guān qí xíng 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。 《論語·公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」 見賢思齊 解釋 賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。 來源 《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 先難後獲 xiān nán hòu huò 難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動然後再取得收獲。比喻不坐享其成。 《論語·雍也》：「仁者，先難而後獲，可謂仁矣。」 枉道事人 wǎng dào shì rén 枉：違背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉國君。後泛指不擇手段取悅於人。 《論語·微子》：「柳下惠為士師，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」 造次顛沛 zào cì diān pèi 流離失所，生活困頓。 《論語·里仁》：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」 言必信，行必果 yán bì xìn，xíng bì guǒ 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。 《論語·子路》：「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」 我們中國人說話是算數的，從來是～。
5. 以"開"字開頭的成語有哪些越多越好
1、開合來自如
成語拼音：kāi hé自 zì rú
成語解釋：合：按照；適合；自如：不受阻礙；不受拘束。打開閉合不受拘束。形容按照自己的意願；或打開或關閉。
成語出處：法 法布爾《蟬》：「腿可以伸縮，前面的爪能夠開合自如。」
2、開口見心
成語拼音：kāi kǒu jiàn xīn
成語解釋：說話直爽，沒有隱曲
成語出處：宋 朱熹《朱子語類》第19卷：「聖人說話，開口見心，必不說半截，藏著半截。」
3、開鑼喝道
成語拼音：kāi luó hè dào
成語解釋：古代官吏出行時，衙役在前面敲鑼，吆喝行人迴避。比喻替人張揚炫耀
成語出處：清 李寶嘉《官場現形記》第二回：「每逢出門，定要開鑼喝道，叫人家認得他是官。」
4、開山鼻祖
成語拼音：kāi shān bí zǔ
成語解釋：比喻一個學術流派、技藝的開創者
成語出處：孫犁《關於中篇小說》：「魯迅先生的《阿Q正傳》，是中國中篇小說的開山鼻祖。」
5、開國功臣
成語拼音：kāi guó gōng chén
成語解釋：指為建立新的國家或朝代立下汗馬功勞的人。
成語出處：清·褚人獲《隋唐演義》第十回：「他見單雄信好客，是一個做得開國功臣的，因此借寓東岳廟中，圖與交往。」