語文文言文成語

㈠ 文言文四字成語

守株待兔 [shǒu zhū dài tù]
生詞本基本釋義株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經版過努力而權得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

貶義

出 處漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊;藏身破置之路也。」

例 句美好的生活要靠自己去創造，這樣如同～，能有好日子過嗎?

近反義詞近義詞刻舟求劍 固守成規 坐享其成 墨守成規 好逸惡勞 守株緣木緣木求魚

反義詞通權達變 借坡下驢 標新立異 見風使舵 除舊布新 隨機應變

㈡ 我要85個成語文言文

守株待兔
揠苗助長
掩耳盜鈴
邯鄲學步
刻舟求劍
孟母三遷
圍魏救趙
破釜沉舟
十面埋伏
明修棧道，暗度陳倉

㈢ 文言文成語大全

溫故知新 [wēn gù zhī xīn]
生詞本
基本釋義 詳細釋義

【解釋】：溫：溫習回；故：舊的。溫習舊的知識，得到答新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
【示例】：～是學習上的重要方法。
【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他
出 處
《論語·為政》：「溫故而知新；可以為師矣。」
例 句
1. 學習歷史，往往可以起到～的作用。

㈣ 含有文言文的成語

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

葉公好龍

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

㈤ 出自文言文成語

1、溫故知新
釋義：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。
出處：溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》
釋義：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，做到這樣的程度了，
才可稱為老師啊。
例句：學習歷史，往往可以起到～的作用。
2、豁然開朗
釋義：原形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮。
後用以比喻頓時明白或領悟過來。
出處：晉·陶淵明《桃花源記》：「初極狹；才通人。復行數十步；豁然開朗。」
釋義：初進時，洞口很窄；僅容一個人通過。
又向裡面走了幾十步；突然變得開闊敞亮了。
例句：經過語文教師把一段古文逐字逐句講解後，我們才～，懂得了文章的意思。

3、守株待兔

釋義：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
出處：漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」
釋義：「就像守株待兔的小路；藏身破置的路嗎。」
例句：美好的生活要靠自己去創造，這樣如同～，能有好日子過嗎？
4、不求甚解
原指讀書時不求深入，只求了解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，
或了解情況不深入。
出處：晉·陶潛《五柳先生傳》：「好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。」
釋義：「好讀書；不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候；就會高興得忘了吃飯。」
例句：對待學習應採取認真的態度，那種～的學習方法是不可取的。
5、三顧茅廬
釋義：也說三顧草廬。漢末劉備三次到諸葛亮住的茅屋去邀請他出來幫助自己打天下，最後諸葛亮才答應出來。後喻指一再誠心地邀請。
出處：三國蜀·諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
釋義：「先帝不嫌我卑微，降低自己的身份，三次到茅廬來拜訪我。」
例句： 劉廠長～，終於把身懷絕技的老工人請回廠。

㈥ 初中語文文言文中的成語

中故不恥下問、三人行必有我師《論語十則》諱疾忌醫、病入膏肓《扁鵲見蔡桓公柳暗花明《游山西村撲朔迷離《木蘭詩》熟能生巧《賣油翁》
世外桃源、豁然開朗、無人問津《桃花源記》
吳下阿蒙、刮目相待《孫權勸學》
龐然大物、黔驢技窮《黔之驢》
老驥伏櫪《龜雖壽》
源頭活水《觀書有感》
愚公移山《愚公移山》
明察秋毫《閑情記趣》
揮汗成雨、比肩繼踵、張袂成陰《晏子故事兩篇》
不求甚解《五柳先生傳》
犬牙交錯《小石潭記》
畫蛇添足、買櫝還珠、濫竽充數、塞翁失馬《寓言四則》
鴻鵠之志、披[被]堅執銳《陳涉世家》
醉翁之意不在酒、水落石出《醉翁亭記》
得道多助，失道寡助、生於憂患，死於安樂《孟子二章》
百廢俱興、氣象萬千、心曠神怡《岳陽樓記》
捨生取義《魚我所欲也》
簞食壺漿《隆中對》
一鼓作氣、再衰三竭、轍亂旗靡《曹劌論戰》
三顧茅廬、妄自菲薄《出師表》

㈦ 人教版語文初中所有文言文的成語

1. 明察秋毫：意為眼睛明亮得能看清楚秋天鳥獸身上新生的細毛.形容目光敏銳,觀察入微.沈復《童趣》：「余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫……」源於《孟子•梁惠王上》：「明足以察秋毫之末.」
2. 怡然自得：形容喜悅而滿足的樣子.《童趣》：「神遊其中,怡然自得.」
3. 龐然大物：指形體大而笨重的東西,也指貌似強大而實則虛弱的東西.《童趣》：「忽有龐然大物,拔山倒樹而來……」

㈧ 文言文成語

刻舟求劍
楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水.遽契其舟,曰：「是吾劍之所從墜專.」舟止,從其所契屬者入水求之.舟已行矣,而劍不行.求劍若此,不亦惑乎!
葉公好龍
葉公好龍,室中雕文盡以為龍.於是天龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂.葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五神無主.是葉公非好龍也,夫似龍而非龍也.
鄭人買履
鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反歸取之.及反,市罷,遂不得履.
人曰：「何不試之以足?」曰：「寧信度,無自信也.」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者,譽之曰：「吾盾之堅,物莫能陷也.」又譽其矛曰：「吾矛之利,於物無不陷也.」或曰：「以子之矛,陷子之盾,何如?」其人弗能應也.夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立.
守株待兔
宋人有耕者.田中有株.兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復得兔.兔不可得得,而身為宋國笑.

㈨ 文言文+成語

等閑：
1、一般、平常的意思。如：萬水千山只等閑
2、浪費時間的意思。如：莫等閑，白了少年頭，空悲切。
這里沒有具體語境，多數是第一個意思。

鳥盡弓藏，兔死狗烹

比喻事情成功後，把出過力的人拋棄或殺死。《淮南子·說林訓》：「狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏。」《史記·越王勾踐世家》：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」《舊五代史·梁書·氏叔琮等傳論》：「叔琮而下，咸以鷹犬之才，適遇雲龍之會，勤勞王室，踐履將壇，然俱不得其死，豈不惜哉。得非鳥盡弓藏，理當如此耶？」

「鳥盡弓藏」，這是古人經常對後人的忠告。范蠡是春秋時越王勾踐的主要謀臣。他為勾踐策劃一切，指揮軍事，滅了吳國，稱霸中原。他深知「勾踐為人，可與共患，難與處安」，為了避免「鳥盡弓藏，兔死狗烹」的命運，他功成身退，棄官經商，到了陶地，改名換姓，叫做陶朱公，得以善終。中國人據此感嘆世態炎涼感嘆了幾千年。應該說，文臣武將，被聖上用過之後，就像不幸的女人一樣，成了一件隨手被扔的衣服，這著實是讓人心寒的。
參考資料：http://221.204.254.21/tyrbweb/maintemplate/NewsTemplate.asp?NewsID=165461