有關忘年交的成語典故

A. 古代關於友誼的成語典故

刎頸之交
「刎頸」，割脖子。「交」，交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。出自《史記·廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

白話故事
藺相如
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」
廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

原文出處
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：「鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。」卒相與歡，為刎頸之交。

翻譯
廉頗說：「我身為趙國的大將，有攻城野戰的大功；而藺相如僅憑著口舌立了點功，位次卻在我之上。況且相如本來是個微賤之人。我感到羞恥，不甘心位居他之下。」並公開揚言說：「我見了藺相如，定要羞辱他。」相如聽說了這話，不肯和他見面。相如每逢上朝時，常常推託有病，不願跟廉頗爭位次的先後，後來相如出門，望見廉頗，他就調轉車繞道迴避。
於是，相如的門客們都勸相如說：「我們之所以離開親眷家人來侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。現您和廉頗職位相同，廉將軍公然說一些無禮的話，您卻害怕而躲避他，恐懼得太過分了。平常的人對此尚且會感到羞恥，何況身為將相的人呢！我們這些人沒用，請讓我們走吧！
」藺相如堅決挽留他們說：「諸位看廉將軍的威風比秦王怎麼樣？」門客們回答說：「自然不如秦王。」相如說：「憑著秦王那樣的威風，可是我藺相如公開在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣們。我雖然無能，難道會單怕廉將軍嗎？但我想到，強暴的秦國之所以不敢對趙國施加武力，只因為有我們兩個人在。假如兩虎相鬥，勢必不能同存。我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個人的仇怨放在後頭啊。」
後來廉頗聽到這話，就光著膀子背上荊條，由門客引導著到；藺相如府上賠罪，說：「我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我到了這種地步啊！」
兩人終於彼此和好，成了同生共死的朋友。

B. 忘年之交成語典故

• 忘年之交－－孔融和禰衡
  建安時期孔融和禰衡的故事.
  當時禰衡15歲年少有才,拜孔融為師.孔時已近40,和他相處融洽,結交為友.建安元年（196）,曹操挾漢獻帝東遷於許,許都逐漸成為中原地區的中心,曹操發布了《求賢令》,招納人才,很多的才志之士紛紛趕來,希望獲得建功立業、施展才華的機會.在這些紛至而來的才士中,有一個名禰衡的青年,懷揣策文,自荊州而來,希圖一展懷抱,成就人生的輝煌.
  那時的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其「淑質貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見,輒誦於口,耳所暫聞,不忘於心.性與道合,思若有神.弘羊心計,安世默識,以衡准之,誠不足怪.」還是在多年以前,「時衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結殷勤,不能相違」 （《平原禰衡傳》）,孔融便與之有了爾汝之交.
  年輕的禰衡穎悟過人,所見過目不忘.《禰衡別傳》載其一事,雲其曾與黃射過蔡邕墓,見蔡伯喈所作碑,禰衡一過視之,嘆之言好,記之於心.後日歸章陵,黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來.禰衡卻說：「吾雖一過,皆識,其中央第四行中石書磨滅兩字,不分明,當是某字,崆不諦耳.」因援筆書之,初無遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫之,還以校其所書,尺寸皆得,初無脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也.
  年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構.有胡政者死,禰衡為作板書吊之,「時當行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之」,頃刻而成.又曾於黃射大會賓客時,人有獻鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,「衡攬筆而作,文無加點,辭采甚麗」.
  年輕的禰衡意氣風發,恃才傲逸,狂放不羈.「見不如己者不與語」（《平原禰衡傳》）,「是時許都雖新建,尚饒人士」,而禰衡竟看不上任何人.有人對他說：「何不從陳長文、司馬伯達游?」禰衡卻說：「卿欲使我從屠沽兒輩嗎!」竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問：「當今許中,誰最可者?」衡曰：「大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.」只是對孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無人可以依違,無處可以投刺,懷中策文上的字「遂至漫滅,竟無所詣」（《文士傳·禰衡》）.
  年輕的禰衡個性張揚,鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對人往往「臧否過差」,「人皆以是憎之」（《平原禰衡傳》）,至於切齒.只有孔融高貴其才,不計較他的無禮與輕慢,多次上書向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,「疾惡之」,不但不願與曹操相見,還「著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營門」（《平原禰衡傳》）,數罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說：「禰衡小人無狀乃爾,孤今殺之,無異鼠雀耳,顧此子有異才,遠近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.」（《禰衡別傳》）只是因為自己說過「求賢勿拘品行」,只是因擔心天下人指責,曹操才放過了他.
  高自期許的禰衡,四顧茫然,發出深長的嘆息：誰可與游?在許都茫茫人海,他竟無所適從.他感到孤獨和寂寞,無人可以相儔；他覺得污穢滿眼,無處可以棲止；他覺得那裡沒有英雄,無人可堪相論天下；卓絕才華,滿腹文章,無處可以施展與顯揚.
  狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒有交到朋友,獲得機會,反而招來無數的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機會報復他.而他,總能機智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發,眾人為祖道,設供帳於城南,他又珊珊遲到,於是眾人自共相誡曰：「衡數不遜,今因其後到,以不起報之.」及禰衡來到,見眾人皆坐不起,乃號啕大哭.眾人問其故,乃曰：「行屍柩之間,能不悲乎?」眾人的舉動沒有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.後至八月朝會,大閱試鼓節,鼓吏皆當脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽椮檛》,踏地來前,躡馺卻足,容態不常,鼓聲甚悲,音節殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：「鼓吏何獨不易服?」衡便止,當武帝前,先脫褌,此脫余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,後乃著褌,畢,復擊鼓椮檛而去,顏色無怍.武帝笑謂四坐曰：「本欲辱衡,衡反辱孤.」曹操沒能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱.
  「京師貴游者」們容不下禰衡,「唯才是舉」的曹操容不下禰衡,「尚饒士人」的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說是他自己回去的：「衡知眾不悅,將南還荊州」（《平原禰衡傳》）,也有人說是曹操把他送回去的：「乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽」（《文士傳·禰衡》）.乘興而來的禰衡,黯然而歸.
  來到荊州的禰衡,劉表「甚禮之」（《平原禰衡傳》）,又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦「嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談」.但禰衡「恃才傲逸」的品性依然,「臧否過差」的言談依然,「見不如己者不與語」的輕慢依然.因其「英才卓犖」,「寧我負人、毋人負我」（孫盛《雜記》的曹操放過了他,「天性險急」（《禰衡別傳》）的劉表放過了他,但暴怒的黃祖沒有放過他,當禰衡回答黃祖俳優饒言時,黃祖以為罵己,「大怒,令伍伯將出,欲杖之而罵不止,遂令絞殺」.黃射來救遲,凄愴流涕,無限悲痛與惋惜：「此有異才,曹操及劉荊州不殺,大人奈何殺之?」 （《平原禰衡傳》）
  天才的禰衡被殺了,一個狂傲的身軀倒下了,一腔孤潔的鮮血染紅天地,智慧的星空中,他如流星滑過,歷史的長河,只留下一點晶瑩的淚痕,猶如一聲隱約的嘆息：有誰還能如禰衡,敢於鄙睨世間的權威與庸碌?有誰還能如禰衡,生命的風帆高掛孤傲任性的旗語?
  千年來,鸚鵡洲上,禰衡的墳頭,總是芳草萋萋,迷濛煙雨中,彷彿又見那孤清的身影,江風吹拂,宛然又聞那不屈的吟哦.
  

C. 關於友誼的成語及典故

關於「友誼」的成語及典故有：
1、高山流水
讀音：【gāo
shān
liú
shuǐ

】
釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

出處：《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
2、管鮑之交
讀音：【guǎn
bào
zhī
jiāo
】
釋義：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。

出處：《列子·力命》：「生我者也，知我者鮑叔也。」

3、刎頸之交
讀音：【wěn
jǐng
zhī
jiāo
】
釋義

刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

出處

《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

4、忘年之交
讀音：【wàng
nián
zhī
jiāo
】

釋義：年輩不相當而結交為友。

出處：《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《南史·何遜傳》：「弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」
5、

范張雞黍
讀音：【fàn
zhāng
jī
shǔ】

釋義：范：範式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。範式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。

出處：《後漢書·範式傳》載：「範式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉里。……乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。」
6、八拜之交
讀音：【bā
bài
zhī
jiāo
】

釋義：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時朋友結為兄弟的關系。

出處：宋·邵伯溫《聞見後錄》：「豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。」

7、生死之交
讀音：【shēng
sǐ
zhī
jiāo 】

釋義：同生共死的交誼。

出處：元·鄭德輝《縐梅香》：「晉公在槍刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六槍，因此上與俺父親結為生死之交。」

D. 與朋友有關的成語典故

1、知音之交–伯牙子期（高山流水）
高山流水,應該算友情的最高境界了。高山流水是兩個人友誼的典故
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
2、管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
意思：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
管仲：春秋時齊國政治家。名夷吾,字仲,亦稱管敬仲。據說他早年經營商業，後從事政治活動。在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位後，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，並在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業；在經濟上，實行租稅改革，對井田「相地而衰征」（見先秦租稅），並採取了若干有利於農業、手工業發展的政策。
鮑叔牙：又稱鮑叔，春秋時齊國大夫，以知人著稱。少時與管仲友善，曾一起經商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居於管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛。
「管鮑」，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：「這些錢夠不夠？」有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：「事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。」管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家裡年老的母親。
後來，管仲和鮑叔牙都從政了。當時齊國朝政很亂，王子們為了避禍，紛紛逃到別的國家等待機會。管仲輔佐在魯國居住的王子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國王子小白。不久，齊國發生暴亂，國王被殺死，國家沒有了君主。王子糾和小白聽到消息，急忙動身往齊國趕，想搶奪王位。兩支隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當上國王，就向小白射了一箭，誰知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒有傷到小白。後來，小白當上了國王，歷史上稱為「齊桓公」。 齊桓公一當上國王，就讓魯國把王子糾殺死，把管仲囚禁起來。齊桓公想讓鮑叔牙當丞相，幫助他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒有當丞相的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。鮑叔牙說：「治理國家，我不如管仲。管仲寬厚仁慈，忠實誠信，能制定規范的國家制度，還善於指揮軍隊。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請管仲當丞相。」齊桓公不同意，他說：「管仲當初射我一箭，差點把我害死，我不殺他就算好了，怎麼還能讓他當丞相？」鮑叔牙馬上說：「我聽說賢明的君主是不記仇的。更何況當時管仲是為王子糾效命。一個人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱霸天下，沒有管仲就不能成功。您一定要任用他。」齊桓公終於被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。
管仲回到齊國，當了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
鮑叔牙死後，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支持，他感嘆說：「當初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘願被囚困，鮑叔牙沒有恥笑我沒有氣節，他知道我是為了圖謀大業而不在乎一時之間的名聲。生養我的是父母，但是真正了解我的是鮑叔牙啊！」
管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用「管鮑之交」，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。
3、膠膝之交–陳重雷義
陳雷，即陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」事見《後漢書·獨行列傳》。後以「陳雷膠漆」比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」
陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。太守張雲聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先後十餘次向太守申請，張雲不批准。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知後，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：「這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！」始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉奔喪的同事歸來，才真相大白。
陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉。後來陳重復出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異；又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職；後又被司徒徵召，官拜侍御史，卒於任上。
雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼備的人，卻從不誇耀自己的功勞。雷義曾經救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養一家老少。這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。這個人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年後，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發現那兩錠金子。但是送金子的人已過世，妻小也不知流落何方，無法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫。雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當受處罰，雷義為他分擔責任，向上司上書申辯，願意自己獨擔罪責。同僚聞知，棄職進京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。後順帝下詔，兩人皆免官，並免予刑事處分。
雷義回鄉又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批准。雷義就假裝發狂，披頭散發在街上替陳重奔走呼籲，而不去應命就職。因此遍鄉里傳頌他們兩人的事跡，說道：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。後來三府同時徵召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節督察諸郡國的風俗教化，他設席講學，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒於任上。陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。
4、雞黍之交–元伯巨卿
範式，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親准備酒菜等待範式。張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？」張劭說：「範式是個守信的人，肯定不會違約。」母親說：「如果是這樣，我為你釀酒。」到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：「遺憾的是沒有見到我的生死之交。」殷子征說：「我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？」張劭說：「你們兩人，是我的生之交；山陽的范巨卿，是我的死之交。」張劭不久就病死了。
範式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：「巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎麼能不來？」範式恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：「張劭啊，難道你還有願望？」於是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：「這一定是范巨卿。」範式到了之後，弔唁說：「走了元伯，死生異路，從此永別。」參加葬禮的上千人，都為之落淚。範式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。範式於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。

E. 有關友情的成語和典故

友情的成語 ：
情同手足、
莫逆之交、
刎頸之交、
肝膽相照、
親密無間、
志同道合、
推心置腹、
風雨同舟、
心心相印、
八拜之交、
情深似海、
道義之交、
深情厚意、
貧賤之交、
患難之交、
相視莫逆、
傾蓋如故、
心照神交、
情投意合、
義結金蘭、
生死之交、
忘年之交、
手足之情、
范張雞黍、
淡水交情、
桃花潭水、
情深潭水

管寧和華歆（xin）在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，「當」一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：「我當是什麼硬東西呢，原來是錠金子。」接著，他不再理會了，繼續鋤他的草。

「什麼？金子！」不遠處的華歆聽到這話，不由得心裡一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手裡仔細端詳。

管寧見狀，一邊揮舞著手裡的鋤頭幹活，一邊責備華歆說：「錢財應該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。」

華歆聽了，口裡說：「這個道理我也懂。」手裡卻還捧著金子左看看、右看看，怎麼也捨不得放下。後來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情願地丟下金子回去幹活。可是他心裡還在惦記金子，幹活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。

又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。於是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什麼事。

原來是一位達官顯貴乘車從這里經過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統一的服裝前呼後擁地保衛著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五綵綢緞製成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

管寧對於這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什麼都沒有發生一樣。

華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋裡看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以後，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：「我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。」

真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮斗目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了

F. 有關交友的成語典故

1、東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名字叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。但是公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢供他進入太學。於是，他到一家大戶家裡做舂米工人。而這位大戶叫吳佑，曾任齊相、長史等官職。

有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，見公沙穆舉止斯文有禮，不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，對事情很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。

2、戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友。

3、伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」

鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。

4、管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。

曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。

5、範式，字巨卿，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。

光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親准備飯食以迎接摯友的到來。母親說：「分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」

張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。

G. 忘年之交的成語典故

忘年之交

發音 wàng nián zhī jiāo
釋義 年輩不相當而結交為友。
出處 《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《南史·何遜傳》：「弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」
示例 陳泰嘆服曰：「公料敵如神，蜀兵何足慮哉！」於是陳泰與鄧艾結為忘年之交。（明·羅貫中《三國演義》第一百十一回）

H. 有關友誼的成語及故事

1、知音之交–伯牙子期（高山流水）
高山流水,應該算友情的最高境界了。高山流水是兩個人友誼的典故
2、管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
意思：春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。後常比喻交情深厚的朋友。
3、膠膝之交–陳重雷義
陳雷，即陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」事見《後漢書·獨行列傳》。後以「陳雷膠漆」比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」
4、雞黍之交–元伯巨卿
範式，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉里，他對張劭說：「二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。」於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親准備酒菜等待範式。張劭的母親說：「分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？」張劭說：「範式是個守信的人，肯定不會違約。」母親說：「如果是這樣，我為你釀酒。」到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。後來張劭不久就病死，但是靈柩不肯進，範式到了之後，弔唁說：「走了元伯，死生異路，從此永別。」參加葬禮的上千人，都為之落淚。範式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。範式於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。

5、捨命之交–角哀伯桃
春秋時，楚元王崇懦重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安 民之業。年近四旬，因中國諸侯互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。 迤儷來到雍地，時值隆冬，風雨交作。
6、刎頸之交–廉頗相如
關於「刎頸之交——廉頗藺相如」的故事出自《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」的典故。
7、忘年之交—孔融、禰衡
忘年交，是指不拘年齡、職業、輩份，彼此推心置腹而結交為無話不談的摯友。
還有很多有關友誼的成語故事，就不賣弄了，呵呵