指看結果的成語是什麼

⑴ 等待結果的成語是什麼

靜候佳音 釋義：久立而等待。久久站著等候好的消息

⑵ 表示結果的成語有哪些

道頭會尾、睹始知終、毫釐千里、恍然大悟、茅塞頓開、如夢初醒、撥雲睹日、抱薪救火、大喜過望、道頭知尾

⑶ 什麼成語能指,開始.中間.結果

自始至終_金山詞霸

【拼 音】：
zì shǐ zhì zhōng

【解 釋】：
從開始到版末了.也指一權貫.

【出 處】：
《宋書·謝靈運傳》:「以晉氏一代;自始至終;竟無一家之史;令靈運撰《晉書》;粗立條流;書竟不就.」

【示 例】：
這場比賽;我~都在場觀看.

⑷ 有結果了的成語

道頭抄會尾、睹始知終、毫釐千里、恍然大悟、茅塞頓開、如夢初醒、撥雲睹日、抱薪救火、大喜過望、道頭知尾
道頭會尾
讀音：dào tóu huì wěi
釋義：說個開頭就知道結果。 形容思維敏捷、悟性好。同「道頭知尾」。
出處：《五燈會元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》:「問:『師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？』師曰:『道頭會尾，舉意知心。』「
睹始知終
讀音：dǔ shǐ zhī zhōng
釋義：指看見事物的開始階段就預見到它的最終結果。
出處：漢·袁康《越絕書·德序外傳記》:「故聖人見微知著，睹始知終。」
毫釐千里
讀音：háo lí qiān lǐ

⑸ 表示結果的成語是什麼

拔十得五 拔：選拔，推薦。想選拔十個，結果只選得五個。指選拔人才不容易。
出處：《新唐書·張九齡傳》：「夫吏部尚書、侍郎，以賢而授者也，豈不能知人？如知之難，拔十得五，斯可矣。」
搬石砸腳 比喻本來想害別人，結果害了自己。
抱薪救焚 比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。同「抱薪救火」。
出處：《三國志·魏志·陶謙傳》「太祖以糧少引軍還」裴松之注引三國吳韋昭《吳書》：「此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉！」
抱薪救火 薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
出處：《史記·魏世家》：「且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
成敗利鈍 利：鋒利，引伸為順利、成功；印：不鋒利，引伸為挫折。成功或失敗，順利或不順利。指做事情可能有的各種情況或結果。
出處：三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：「至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」
乘興而來 乘：趁，因；興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
出處：《晉書·王徽之傳》：「人問其故，徽之曰：『本乘興而來，興盡而反，何心見安道邪？』」
春花秋實 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
出處：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：「楊州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直干凌霄，春花秋實。」
春華秋實 華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。
出處：《三國志·魏志·刑顒傳》：「而楨禮遇殊榮，顒反疏簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實。」《後漢書》卷五十二：「春發其華，秋收其實，有始有極，愛登其質。
大計小用 用於大事的計策，結果只用在小事情上。表示計策沒有充分發揮作用。
出處：明·羅貫中《三國演義》第九十七回：「孔明連夜驅兵，真出祁山前下寨，收住軍兵，重賞姜維。維曰：『某恨不得殺曹真也！』孔明亦曰：『可惜大計小用矣。』」
大喜過望 過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
出處：《史記·黥布傳》：「出就舍，張御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。」
倒果為因 果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關系。
出處：魯迅《墳·科學史教篇》：「日頌當前之結果，於學者獨恝然而置之，倒果為因，莫此為甚。」
倒因為果 顛倒因果關系，把原因說成結果。
道頭會尾 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同「道頭知尾」。
出處：《五燈會元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》：「問：『師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？』師曰：『道頭會尾，舉意知心。』」
道頭知尾 說個開頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。
出處：《朱子語類》卷四九：「惟聖人道頭知尾，下學便上達，若教學者，則須循其序也。」
睹始知終 指看見事物的開始階段就預見到它的最終結果。
出處：漢·袁康《越絕書·德序外傳記》：「故聖人見微知著，睹始知終。」
負薪救火 背著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
出處：《韓非子·有度》：「其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。」《史記·魏世家》：「譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
毫釐千里 毫、厘：兩種極小的長度單位。開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
出處：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，繆以千里。』」
互為因果 原因和結果相互聯系，相互轉化。
華而不實 華：開花。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。
出處：《晏子春秋·外篇·不合經術者》：「東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也。」《左傳·文公五年》：「且華而不實，怨之所聚也。」
禍福相依 比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」
見始知終 指看見事物的開始階段就能預見到它的最終結果。
開花結果 原指經播種耕耘後有了收獲。現比喻工作有進展，並取得了成果。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷五十：「開花結果自馨香。」
開花結實 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。同「開華結果」。
開華結果 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。
弄假成真 本來是假裝的，結果卻弄成了真的。
出處：宋·邵雍《弄筆吟》：「弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。」
弄巧成拙 本想耍弄聰明，結果做了蠢事。
出處：宋·黃庭堅《拙軒頌》：「弄巧成拙，為蛇畫足。」
弄巧反拙 本想耍弄聰明，結果做了蠢事。同「弄巧成拙」。
噴血自污 含血噴人，卻先污己口。比喻本欲惡毒地污衊、攻擊他人，結果卻先害了自己。
前因後果 起因和結果。泛指事情的整個過程。
出處：《南齊書·高逸傳論》：「今樹以前因，報以後果。」
蹺足而待 踮起腳跟等待。形容短時間內便能見到事情的結果。
出處：語出《漢書·高帝紀》：「大臣內畔，諸將外反，亡可蹻足待也。」
勸百諷一 形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反。
出處：《史記·司馬相如列傳》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
生死未卜 或生或死結果尚難測定。
適得其反 適：正，恰好。恰恰得到與預期相反的結果。
出處：清·魏源《籌海篇·議守上》：「今議防堵者，莫不曰：『御諸內河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋。』不知此適得其反也。」
適居其反 恰恰得到與預期相反的結果。同「適得其反」。
出處：李大釗《唯物史觀在現代史學上的價值》：「這都是大錯特錯，唯物史觀及於人生的影響乃適居其反。」
收因結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
收因種果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收園結果 舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
收緣結果 指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同「收因結果」。
殊方同致 猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
殊路同歸 比喻採取不同的方法而得到相同的結果。同「殊塗同歸」。
殊塗同歸 本指由不同途徑達到同一目的地。後比喻採用不同方法得到相同結果。
出處：語出《易·系辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」孔穎達疏：「言天下萬事終則同歸於一，但初時殊異其塗路也。」
殊塗同會 猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
殊塗同致 猶殊途同歸。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
殊途同歸 通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
出處：《周易·系辭下》：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」
殊致同歸 比喻採取不同的方法而得到相同的結果。同「殊塗同歸」。
順理成章 順：依順；理：條理；章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產生某種結果。
出處：《朱子全書》：「文者，順理而成章之謂。」
同歸殊塗 原指天下萬事初雖異，然終究同歸於一。後泛指途徑不同而結果相同。
出處：語出《易·系辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」
同歸殊途 歸：歸宿；殊：不同；途：道路。通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
出處：《易·系辭下》：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」
徒費唇舌 徒：白白地。指白講了一大套話，結果仍然無濟於事。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二十八回：「九公何苦徒費唇舌，你這鄉談暫且留著，等小弟日後學會再說罷。」
歪打正著 比喻方法本來不恰當，卻僥幸得到滿意的結果。也比喻原意本不在此，卻湊巧和別人的想法符合。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第二回：「將葯煎中，打發晁大舍吃將下去。想歪打正著，又是楊太醫運好的時節，吃了葯就安穩睡了一覺。」
剜肉成瘡 本想割肉醫瘡，但被割之處反成新瘡。比喻行事只顧一面，結果與預想適得其反。
剜肉生瘡 猶剜肉成瘡。比喻行事只顧一面，結果與預想適得其反。
剜肉做瘡 猶剜肉成瘡。比喻行事只顧一面，結果與預想適得其反。
亡羊之嘆 亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作「亡羊歧路」。
無論如何 不管怎樣。表示不管條件怎樣變化，其結果始終不變。
下回分解 章回小說於每回之末所用的套語。現多用以喻事件發展的結果。
銜華佩實 銜：包含；華：比喻文采；佩：佩帶；實：果實，比喻文章的思想內容。形容文章的形式和內容都完美。也形容草木開花結果。
出處：南朝梁·劉勰《文心雕龍·征聖》：「然則聖文之雅麗，固銜華而佩實者也。」
向天而唾 仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上。比喻本來想損害別人，結果受害的還是自己。
形枉影曲 東西的形狀歪斜了，它的影子也就彎曲了。比喻有什麼原因就會有什麼結果。
出處：《列子·說符》：「形枉則影曲，形直則影正。」
凶終隙末 凶：殺人；隙：嫌隙，仇恨；終、末：最後，結果。指彼此友誼不能始終保持，朋友變成了仇敵。
出處：《後漢書·王丹傳》：「張、陳凶其終，蕭、朱隙其末，故知全之者鮮矣。」
秀而不實 秀：莊稼吐穗開花；實：結果實。開花不結果。比喻只學到一點皮毛，實際並無成就。
出處：《論語·子罕》：「苗而不秀者有矣夫。秀而不實者有矣夫。」
仰面唾天 仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上。比喻本來想損害別人，結果受害的還是自己。
養癰成患 留著毒瘡不去醫治，就會成為後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
出處：《後漢書·馮衍傳》李賢注引馮衍《與婦弟任武達書》：「養癰長疽，自生禍殃。」
養癰貽患 癰：毒瘡；患：禍害。留著毒瘡不去醫治，就會成為後患。比喻縱容姑息壞人壞事，結果自己遭殃。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：「博善化之虛名，潰敗決裂乃至此。養癰貽患，我之謂也夫！」
養癰遺患 留著毒瘡不去醫治，就會成為後患。比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
出處：《後漢書·馮衍傳》李賢注引馮衍《與婦弟任武達書》：「養癰長疽，自生禍殃。」
一葉報秋 比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。同「一葉知秋」。
出處：唐·鮑溶《始見二毛》詩：「百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。」唐·柳氏《楊柳枝》詞：「一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。」
一葉知秋 從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
出處：《淮南子·說山訓》：「見一葉落而知歲之將暮。」宋·唐庚《文錄》引唐人詩：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」
以骨去蟻 用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。同「以肉去蟻」。
出處：南朝·梁元帝《金樓子·立言下》：「以骨去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。」
以火去蛾 娥喜投火，用火驅趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
出處：《太平御史》卷九四四引《韓子》：「以火去蛾蛾愈多，以魚毆蠅蠅愈至。」
以肉驅蠅 比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
出處：明·張居正《答南學院周乾明》：「令人不解寬義，一切務為姑息弛縱，賈譽於眾，以致士習驕侈，風俗日壞，間有一二力欲挽之，則又崇飾虛談，自開邪徑，所謂以肉驅蠅，負薪救火也。」
以肉去蟻 用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
出處：《韓非子·外儲說左下》：「以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。」
以刑致刑 對重罪施以輕刑，則罪犯無所畏懼，其結果將導致不斷用刑。
出處：《商君書·靳令》：「罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。」又《去強》：「以刑致刑，國治。」《韓非子·飭令》：「罪重而刑輕，刑輕而則事生，此謂以刑致刑，其國必削。」
以魚驅蠅 魚腥能招來蒼蠅，用魚驅趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
出處：《韓非子·外儲說左下》：「以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。」南朝·梁元帝《金樓子·立言下》：「以魚驅蠅，蠅愈至。」
異路同歸 通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
出處：《文子·精誠》：「三皇五帝三王，殊事而同心，異路而同歸。」
異塗同歸 通過不同的道路，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
出處：漢·桓寬《鹽鐵論·論儒》：「聖人異塗同歸，或行或止，其趣一也。」
異途同歸 通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。
出處：《周易·系辭下》：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」
因果報應 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
出處：《慈恩傳》：「唯談玄論道，問因果報應。」
引虎自衛 引：招引。引來老虎，保衛自己。比喻企圖依仗惡人，結果反受其害。
出處：明·羅貫中《三國演義》第六十三回：「嚴顏在巴郡，聞劉璋法正請玄德入川，拊心而嘆曰：『此所謂獨坐窮山，引虎自衛者也！』」
引狼自衛 猶言引虎自衛。比喻企圖依仗惡人，結果反受其害。
欲蓋彌彰 蓋：遮掩；彌：更加；彰：明顯。想掩蓋壞事的真相，結果反而更明顯地暴露出來。
出處：《左傳·昭公三十一年》：「或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。」
欲益反弊 猶言欲益反損。想把事情做好，結果反而弄壞。
出處：金·王若虛《五經辨惑上》：「元凱於此，不獨誣經，而其於《左傳》，亦所謂欲益而反弊也。」
欲益反損 益：得益；損：損害。原想有所得益，結果反受損害。形容事與願違。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：「動而見尤，欲益反損。」
淵魚叢爵 比喻為政不善，結果驅使人民投向敵方。爵，古同「雀」。
出處：《孟子·離婁上》：「故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。」
原始見終 考察事物的開端而預見到它的結果。
出處：漢·王充《論衡˙實知》：「凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。」《三國志·魏書·臧洪傳》：「仆雖不敏，又素不能原始見終。」
原始要終 原、要：推求。探求事物發展的起源和結果。
出處：《周易·系辭下》：「《易》之為書也，原始要終，以為質也。」
造繭自縛 作繭自縛。比喻做了某事，結果反而使自己受困。
出處：陶行知《中國大眾教育問題》六：「他們幫助敵人造成聯合戰線攻打他們自己，他們像蠶一樣，造繭自縛。」
造因結果 指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第十九回：「世人造因結果的這場公案，原是上天給眾生開得一個公共道場。」
治絲益棼 治：整理；益：越發；棼：紛亂。理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加復雜。
出處：《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」
終成泡影 結果一場空，一無所有。
總角之交 總角：兒童發髻向上分開的結果童年。指童年時期就結交的朋友。
出處：《禮記·內則》：「拂髻，總角。」鄭玄註：「總角，收髻結之。」《晉書·何劭傳》：「邵字敬祖，少與武帝同年，有總角之好。」
作繭自縛 蠶吐絲作繭，把自己裹在裡面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。
出處：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：「燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。」宋·陸游《劍南詩稿·書嘆》：「人生如春蠶，作繭自纏裹。」
抹一鼻子灰 比喻本想巴結討好，結果反倒碰個釘子，落得很沒趣。
一問三不知 原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。
出處：《左傳·哀公二十七年》：「君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!」
再實之根必傷 一年之內再度結果的樹，根必受傷。比喻過度幸運，反而招致災禍。
出處：《淮南子·人間訓》：「再實之根必傷，掘藏之家必有殃。」
此地無銀三百兩 比喻想要隱瞞掩飾，結果反而暴露。
出處：民間故事：有人把銀子埋藏地下，上面留字寫道：「此地無銀三百兩」。鄰人阿二偷走了銀子，也留字寫道：「隔壁阿二不曾偷」。
多行不義必自斃 壞事干多了，結果是自己找死。
出處：《左傳·隱公元年》：「多行不義，必自斃，子姑待之。」
一葉落知天下秋 從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
出處：《淮南子·說山訓》：「見一葉落而知歲之將暮。」宋·唐庚《文錄》引唐人詩：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」
搬起石頭打自己的腳 搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。
出處：毛澤東《關於國際新形勢對新華日報記者的談話》：「我在1938年十月的中共六屆六中全會上曾經說過：『搬起石頭打自己的腳，這就是張伯倫政策的必然結果。』」
差若毫釐，謬以千里 開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
出處：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，繆以千里。』」
差以毫釐，謬以千里 差：相差；毫釐：很小的計量單位；謬：同「繆」。開始時相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
出處：東漢·班固《漢書·司馬遷傳》：「故《易》曰：『差以毫釐，謬以千里。』」
差以毫釐，失之千里 開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
出處：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，繆以千里。』」
差之毫釐，謬以千里 開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
出處：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，繆以千里。』」
差之毫釐，失之千里 開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
出處：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，繆以千里。』」 《魏書·樂志》：「但氣有盈虛，黍有巨細，差之毫釐，失之千里。」
乘興而來，敗興而歸 興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。
出處：《晉書·王徽之傳》：「人問其故，徽之曰：『本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪？』」
二虎相鬥，必有一傷 兩只凶惡的老虎爭鬥起來，其中必有一隻受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
出處：明·煙霞散人《斬鬼傳》第四回：「這叫做二虎相鬥，必有一傷，待他傷了一個，便容易了。」
失之毫釐，謬以千里 毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。
出處：《禮記·經解》：「《易》曰：『君子慎始，差若毫釐，繆以千里。』」
一著不慎，滿盤皆輸 原指下棋時關鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當，結果導致整個失敗。
出處：元·李元蔚《將神靈應》第二折：「只因一著錯，輸了半盤棋。」
種瓜得瓜，種豆得豆 種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
出處：《涅槃經》：「種瓜得瓜，種李得李。」
禍兮福所倚，福兮禍所伏 倚：倚靠；伏：隱藏。禍中有福，福中有禍。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」

⑹ 表示看的成語是啥子

表示看的成語及其解釋：
【目不斜視】：為人比較正直尊重人，一直看著一個方向
【左顧右盼】：為人不穩重很慌亂，左右的看東西。
【袖手旁觀】：明明看見了卻不出手相助，只是知道看熱鬧
【瞻前顧後】：做事情前怕狼後怕虎，形容做事不果斷
【走馬觀花】：坐在馬上看花，表示做事不認真，看事物不仔細
【察顏觀色】：通過觀察看別人的臉色來判斷這個人的動機想法是什麼
【望穿秋水】：這里的秋水指的是人的眼鏡，望穿秋水指的快把眼鏡看穿了
【面面相覷】：兩個人相互對著觀看
【極目遠眺】：盡量的用自己的眼鏡看到最遠的地方
【虎視眈眈】：像老虎的眼鏡一樣看著你，是一種比較有威懾性的目光
【望洋興嘆】：意思是說能看到但是自己卻無能為力
帶有「看」字的成語及其解釋（一）：
【拄頰看山】：同「拄笏看山」。
【青眼相看】：青眼：眼睛正視，黑眼珠在中間，比喻對人尊重或喜歡。形容以看得起的態度相待。亦作「青眼相待」、「青眼待」。
【面面相看】：見「面面相覷」。
【另眼看戲】：猶另眼相看。
【看風使帆】：看風向掌握船帆。比喻隨機應變，看情況辦事。亦作「看風使船」、「看風使舵」、「見風使舵」、「看風駛篷」、「看風轉舵」、「隨風使船」、「看風行事」。
【走馬看花】：走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。
【拄笏看山】：拄：支撐;笏：古代大臣上朝時拿著的手版。舊時比喻在官有高致。
【遠來和尚好看經】：比喻外地來的人比本地人更受重視。
【下馬看花】：比喻停下來，深入實際，認真調查研究。
【霧里看花】：原形容年老視力差，看東西模糊，後也比喻看事情不真切。
【冷眼靜看】：形容從旁冷靜而仔細地觀察。
【看菜吃飯】：比喻根據具體情況辦事。
【看破紅塵】：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
【看風使舵】：看風向轉發動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事。
【另眼相看】：用另一種眼光看待。指看待某個人不同一般。也指不被重視的人得到重視。
【看朱成碧】：將紅的看成綠的。形容眼睛發花，視覺模糊。
【看人眉眼】：比喻看人臉色。
帶有「看」字的成語及其解釋（二）：
【看殺衛玠】：衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。
【刮目相看】：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
【狗眼看人】：比喻眼光勢力。
【佛眼相看】：比喻好意對待，不加傷害。
【打狗看主】：狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理壞人下事要顧全其後台的情面。
【白眼相看】：看別人時眼睛朝上或旁邊，現出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對人不禮貌。
【馬上看花】：指粗略行事，走馬看花
【另眼看待】：用不同於一般的眼光看待
【看人行事】：根據對方與自己的關系及身分的高低來處理事情
【看人眉睫】：比喻看人眼色
【看景生情】：指見機行事
【看家本事】：指自己特別擅長的本領
【看家本領】：指特別擅長的技能

⑺ 形容結果的成語

名列前茅是一個成語，讀音是míng liè qián máo，意思是古代楚國軍隊行軍時，前哨如遇敵情，則舉茅草發出警報，後來以「名列前茅」字面意思是指名次排在前面，形容成績優異。

⑻ 盡力做事,平靜看待結果用什麼成語表示

盡人事，抄聽天命

語出自李汝珍·《鏡花緣》第六回「盡人事以聽天命」。解釋為人事：人情事理；天命：自然規律，可變因素太多，結果無法預測。盡心盡力去做事，能否成功，還得聽其自然。
類比
「盡人事以聽天命」與「謀事在人、成事在天」基本同為一理。

盡人事-可以理解為，盡一切人力所能為

聽天命-為此事能不能成功就要看上天了，這里的上天是指，天時地利，萬事存在太多的變化和未知，沒有人能把控一切（規律），而人只能盡自己能力做好，自己力所能及的事。

謀事在人，此處謀有雙重意思，一是指謀略或是方案，二是動詞，行動或是處理事物、成事在天-事物時刻在變化，時間空間人心無不時刻在發生變化，而這些時刻都在影響著事情的成功與否。

⑼ 看情況安排的成語是什麼

相機行事】看當時實際情況，靈活辦事。
相機行事】相：察看；機：機會。觀察時機，看具體情況靈活辦事。
心中無數】指對情況了解不清楚，心裡沒有底
心中有數】對情況和問題有基本的了解，處理事情有一定把握。
胸中無數】指對情況了解不清楚，心裡沒有底。
胸中有數】指對情況有清楚的了解，心裡有底。
言過其實】實：實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
夜不閉戶】戶：門。夜裡睡覺不用閂上門。形容社會治安情況良好。
夜長夢多】比喻時間一拖長，情況可能發生不利的變化。
一刀切】比喻用劃一的辦法處理情況或性質不同的事物。
一發千鈞】發：頭發；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險得好象千鈞重量吊在一根頭發上。比喻情況萬分危急。
一龍一蛇】比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
一隅三反】從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。
異乎尋常】異：不同；乎：於；尋常：平常。跟平常的情況很不一樣。
因材施教】因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
因地制宜】因：依據；制：制定；宜：適當的措施。根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。
因時制宜】根據不同時期的具體情況，採取適當的措施。
因循坐誤】因循：遲延拖拉；坐誤：坐失。指情況有了變化，還照老一套辦，因而耽誤了事情。
朝不保夕】早晨不能知道晚上會變成什麼樣子或發生什麼情況。形容形勢危急，難以預料。
朝不及夕】形容情況危急。

⑽ 結果用成語是什麼

拔十得五 拔：選拔，推薦。想選拔十個，結果只選得五個。指選拔人才不容易版。
出處：《權新唐書·張九齡傳》：「夫吏部尚書、侍郎，以賢而授者也，豈不能知人？如知之難，拔十得五，斯可矣。」
搬石砸腳 比喻本來想害別人，結果害了自己。
抱薪救焚 比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。同「抱薪救火」。
出處：《三國志·魏志·陶謙傳》「太祖以糧少引軍還」裴松之注引三國吳韋昭《吳書》：「此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉！」
抱薪救火 薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
出處：《史記·魏世家》：「且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
成敗利鈍 利：鋒利，引伸為順利、成功；印：不鋒利，引伸為挫折。成功或失敗，順利或不順利。指做事情可能有的各種情況或結果。
出處：三國·蜀·諸葛亮《後出師表》：「至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」