以人為鏡成語典故

㈠ 以人為鏡的成語典故

【出處】：《墨子·非攻中》：「君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。」
《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內部變得四分五裂，實權逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、范氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。後來，智氏的智伯瑤先後滅了范氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說：「趙氏現在的命運，就是我們兩家將來的命運。趙氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡；趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們三家聯合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全。」於是韓、魏兩家與趙氏里應外合，內外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，後來都成為戰國七雄之一。墨子評論說： 「有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因為以水為鏡子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利。」
《舊唐書·魏徵傳》也有一段記載說得是這個成語：魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為「貞觀之治」的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：「以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!」

㈡ 翻譯文言文《唐太宗以人為鏡》。

「唐太宗以人為鏡」並不是文言文，它是一句話，翻譯為：「唐太宗把專人當作鏡子」。

㈢ 以人為鏡可以知得失 猜一成語

【謎面】 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可回以明得失 [人名答]
【謎底】 耶律齊

唐太宗李世民有一句名言："以人為鑒（鏡），可以知得失"，由此可以聯想到《論語六則》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
所以，可能是「擇善而從」

㈣ 以人為鏡可以知得失猜一成語

【謎面】以銅為鏡來，自可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失[人名]
【謎底】耶律齊
唐太宗李世民有一句名言："以人為鑒（鏡），可以知得失"，由此可以聯想到《論語六則》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
所以，可能是「擇善而從」

㈤ 鏡子的故事

唐太宗
以銅為鏡，可以正衣冠
以古為鏡，可以見興替
以人為鏡，可以明得失

】：《墨子·非攻中》：「君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。」 《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱為中原霸主的晉國，內部變得四分五裂，實權逐漸由六家將軍把持，他們是智氏、范氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。後來，智氏的智伯瑤先後滅了范氏和中行氏，又匯合三家的兵馬，進攻趙襄子。這時，韓康子和魏桓子商議說：「趙氏現在的命運，就是我們兩家將來的命運。趙、氏早晨滅亡了，我們在晚上就會跟著滅亡；趙氏在晚上滅亡了，我們明天早上也就會跟著滅亡。只有我們三家聯合起來，共同打敗智伯瑤，才能保證我們的安全。」於是韓、魏兩家與趙氏里應外合，內外夾擊打敗了智伯瑤，三家共同瓜分了智氏的土地，壯大了自己，後來都成為戰國七雄之一。墨子評論說： 「有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因為以水為鏡子只能照見自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對自己有利，怎樣做對自己不利。」 《舊唐書·魏徵傳》也有一段記載說得是這個成語：魏徵是隋末唐初著名的政治家，他盡心竭力輔佐唐太宗十七年，始終以諫諍為己任，有時甚至犯顏直諫、面折廷爭，阻止或糾正了唐太宗許多錯誤行為和主張，為「貞觀之治」的形成和鞏固作出了傑出的貢獻。他去世之後，唐太宗傷心地說：「以銅作為鏡子，可以端正衣冠；以歷史作為鏡子，可以知道國家的興亡；以人作為鏡子，可以知道自己的得失。現在魏徵去世了，我失去了一面很好的鏡子啊!」

㈥ 急需:古代以別人為鏡子,不斷完善自己的人的故事

君臣關系也要互相勸誡。古代所有能建功立業的君王，都是因為他身旁有非常好的臣子，懂得對他直言不諱。在所有諫臣當中，最有名的是唐朝的魏徵。魏徵有一天就跟唐太宗說：「我不要做忠臣，我要做良臣、賢臣。」唐太宗覺得很納悶說：「為什麼你不做忠臣？」接著魏徵就說：「因為忠臣都會被殺頭，我做良臣就好了。」唐太宗一聽笑了。可是唐太宗是聰明人，他一邊笑，一邊想，忠臣都被誰殺的？暴君殺的。魏徵這一個善巧的提醒，唐太宗一定不想做暴君。所以，魏徵的言詞非常有藝術，這樣一敘述，已經把他的命保住了。有一次他勸誡唐太宗非常激烈，把唐太宗氣得半死，大發雷霆，走回寢宮時還邊走邊罵：「氣死我了，我一定要把他殺了。」到了寢宮，皇後看到唐太宗氣成這樣，知道一定是魏徵的傑作。所以，皇後立刻去換上非常正式的衣服，然後走到唐太宗的面前，當場跪下去說：「恭喜皇上，賀喜皇上。」唐太宗一頭霧水：「我氣得半死，你還恭喜我什麼？」接著皇後就說：「一定是有明主出現，臣子才敢直言不諱。」唐太宗一聽「我是明主」，氣都消了。所以，一個君主能成功立業，他的身旁不知道有多少人在幫助他。他有這么好的皇後，又有這么好的臣子，他才能成就。當我們的人生有些小成就的時候，絕對不能沾沾自喜，要馬上想到在此過程中，有多少人對我們的關愛、提攜，要念念不忘。當人能處處懷念別人的恩德，絕對不會貢高我慢，他會用一種謙卑、感恩的心去為人處事。也由於他懂得謙卑、感恩，他的事業才不會衰敗下來。當魏徵去世的時候，唐太宗哭得很傷心，他說：「我有三面鏡子：以銅為鑒，可正容顏、正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。」用銅鏡來觀照自己，可以看到自己有什麼不正之處；以歷史來鑒定照察自己的作為，可以知道我這個做法是興盛、還是衰敗；旁邊有這些大臣給我勸誡，我才知道所作所為是好、還是不好。而這三面鏡子已經破了一面，所以他很傷心。這面鏡子就是指魏徵。

㈦ 關於"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失."的故事,成語,名句.大家幫幫忙,急用.

唐太宗以魏徵做為他明白自己施政得失的一面鏡子,而成就貞觀之治的美譽.

㈧ 文言文翻譯 唐太宗以人為鏡

唐太宗以人為鏡
唐太宗把人當作鏡子
唐太宗李世民說的[原文] 夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失
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㈨ 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失。是成語嗎

哪有這么長的成語。這是李世民的話，

㈩ 以人為鏡，可以明得失。的意思

意思是把別人的成敗抄得失作為自己的借鑒。

出處：《舊唐書·魏徵傳》：「李世民：『夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！』」

魏徵去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子（以前都是銅鏡），「以銅為鏡，可以正衣冠」，可以把他的衣服、帽子戴好；「以史為鏡」，用歷史來觀照自己的施政，「可以知興替」，怎麼做才可以讓朝代興，怎麼做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；「以人為鏡」，用到一個賢良的大臣來勸誡他，「可以明得失」，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。