牛鬼蛇神的成語故事

1. 牛鬼蛇神的成語典故

牛鬼蛇復神的故事
【拼音制】niú guǐ shé shén
【成語故事】唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句，至今被人傳誦，詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
【典故】鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。唐·李賀《李賀集序》
【釋義】牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。

【用法】作主語、賓語、定語；指壞人
【相近詞】牛頭馬面、妖魔鬼怪、蛇神牛鬼
【成語示列】更有一種可笑的，肚子里原沒有什麼，東拉西扯，弄得牛鬼蛇神，還自以為奧博。清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回

2. 黑雲壓城城欲摧成語故事

牛鬼復蛇神
niú guǐ shé shén
【解釋】牛頭制的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。

【出處】唐·李賀《李賀集序》：「鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」

【結構】聯合式。

【用法】用作貶義。比喻有所指的壞人。常跟「妖魔鬼怪」通用。一般作謂語、賓語、定語。

【近義詞】牛頭馬面、妖魔鬼怪

【辨析】～和「妖魔鬼怪」；都比喻形形色色的壞人；「妖魔鬼怪」所指多較籠統；有時可指傳說中的妖精、魔鬼；但～僅用比喻確定的壞人。

【例句】在四人幫時期；許多知識分子被打成右派和～。

【英譯】forcesofevil

【成語故事】唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句，至今被人傳誦，詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」

3. 有關十二生肖的成語故事

一、《亡羊補牢》

從前，有個人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜裡狼鑽進來把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：「趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！」那個人不肯接受勸告，說：「羊已經丟了，還修羊圈干什麼？」第二天早上，他發現羊又少了一隻。

原來，狼又從窟窿鑽了進來，又叼走了一隻羊。他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。

劉安每天都虔誠的靜心修煉，後來他「真的」煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然後把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在雲端了。

劉安成仙後，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

4. 有關鬼的成語故事

鬼斧神工
象是鬼神製作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
鬼鬼祟內祟
祟：古人想像中容的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
鬼哭狼嚎
形容大聲哭叫，聲音凄厲。
鬼哭神嚎
號：哭。形容大聲哭叫，聲音凄厲。
鬼爛神焦
形容火災慘烈，眾多的人被燒死。
鬼迷心竅
鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
鬼神不測
測：猜想，估計。鬼神也預料不到。形容極其神奇奧妙。
鬼神莫測
鬼神也揣測不到。形容非常神奇奧妙，誰也摸不清底細。
鬼使神差
使、差：指使。好象有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。
鬼頭鬼腦
形容行為舉止詭秘，不光明正大。
鬼蜮伎倆
鬼蜮：陰險害人之物；伎倆：花招，手段。比喻用心險惡，暗中傷人的卑劣手段。
懷著鬼胎
比喻藏著不可告人的心事。
奸同鬼蜮，行若狐鼠
奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。
捻神捻鬼
形容驚慌害怕的樣子。
牛鬼蛇神
牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
弄鬼掉猴
比喻調皮搗蛋。
人不知，鬼不覺
形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。

5. 有沒有牛鬼蛇神這個成語

還真有牛鬼蛇復神這個成語制

牛鬼蛇神

拼音 niú guǐ shé shén
簡拼 ngss
近義詞 牛頭馬面、妖魔鬼怪
反義詞
感情色彩 貶義詞
成語結構 聯合式
成語解釋 牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
成語出處 唐·杜牧《李賀詩序》：「牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
成語用法 聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義
例子 ◎ 但是假使它們以其牛鬼蛇神的面目活動於意識之內，則必將喚起稽查的注意而驚醒睡者的清夢。
英文翻譯 forces of evil
成語故事 唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句，至今被人傳誦，詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為：「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」
成語辯析 牛鬼蛇神和「妖魔鬼怪」；都比喻形形色色的壞人；「妖魔鬼怪」所指多較籠統；有時可指傳說中的妖精、魔鬼；但牛鬼蛇神僅用比喻確定的壞人。
產生年代 古代
常用程度 常用

6. 一個魔鬼旁邊站著一個女人身上寫著蛇是什麼成語

答案是【牛鬼蛇神】

• 牛頭的鬼；蛇身的神。原形容李賀詩的想像奇特、虛專幻怪誕。屬後多用於比喻形形色色的壞人。

• 唐·杜牧《李賀詩序》：「鯨呿鱉擲；牛鬼蛇神；不足為其虛荒誕幻也。」

• 用作貶義。比喻有所指的壞人。常跟「妖魔鬼怪」通用。一般作謂語、賓語、定語。

• 聯合式。

• ～和「妖魔鬼怪」；都比喻形形色色的壞人；「妖魔鬼怪」所指多較籠統；有時可指傳說中的妖精、魔鬼；但～僅用比喻確定的壞人。

7. 有關牛的成語或故事

【九牛一毛】比喻價值極渺小輕微。
【九牛二虎】喻極大的力量。
【牛刀小試】形容有才能的人，略顯才能。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛衣對泣】比喻貧賤夫婦生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山區林木被砍伐殆盡。(2)轉化其義，形容一個人頭頂光禿禿的樣子。
【牛角掛書】形容勤奮向學。與「懸梁刺股」、「囊螢夜讀」、「鑿壁借光」意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛頭馬面】（1）形容一個人面貌醜陋嚇人。（2） 比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。
【舐犢情深】形容父母愛子女之情。
【黎牛之子】比喻父惡子賢。
【風馬牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻較短的距離。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻極大的力氣。
【丙吉問牛】稱譽官吏關心民間疾苦或借指居丞相之要職。亦有藉以反諷官吏本末倒置。
【休牛放馬】比喻天下昇平，不再動用干戈。亦作休牛歸馬、休牛散馬。
【做牛做馬】比喻工作勤奮勞苦。
【偷渡黃牛】專門從事非法偷渡勾當的仲介人。
【亡羊得牛】比喻損失小而獲益大。
【床下牛斗】比喻神經過敏。
【庖丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【如牛負重】比喻負擔沉重。
【呼牛作馬】比喻是非本無一定的標准，毀譽隨人而定，不加計較。亦作呼牛呼馬。
【吳牛喘月】比喻見到曾受其害的類似事物而過分害怕驚懼，或形容天氣酷熱。
【問牛知馬】比喻從旁推敲以得知事實真相。亦作問羊知馬。
【大吹牛皮】形容言語誇張不實。
【放牛吃草】比喻自由行動。
【放牛歸馬】比喻休兵不戰，一片太平氣象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木馬】比喻有其名而無實用。
【壯氣吞牛】形容氣勢雄壯遠大。
【甯戚飯牛】泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。
【帶牛佩犢】比喻棄武務農。
【屠牛朝歌】比喻賢德之士尚未被賞識任用。亦作朝哥鼓刀。
【對牛彈琴】比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
【敲牛宰馬】宰殺牲口。
【版築飯牛】形容成功者發跡前低微的時期。
【童牛角馬】比喻事物不倫不類，違背常理。
【木牛流馬】三國時代，諸葛亮所製造運輸兵糧的工具，有機關可以自動。
【椎牛饗士】殺牛犒賞軍士。指慰勞作戰軍士。
【汗牛充棟】形容書籍極多。
【泥牛入海】比喻一去不復返。
【扯牛尾巴】跟在牛後面幹活。指務農耕田。
【目無全牛】比喻技藝純熟高超。亦作目牛無全、目牛游刃。
【牛刀小試】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割雞】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、織女相見的日子。
【牛山下涕】比喻不知滿足，自尋煩惱。
【牛山濯濯】本指山上無樹木。今多用以戲喻人禿頂無發。
【牛心古怪】比喻脾氣固執，性情古怪。亦作牛心左性。
【牛回磨轉】形容人心情焦急不安，手足無措的樣子。
【牛衣對泣】比喻夫妻共度貧困的生活。
【牛皮大王】戲稱喜歡說大話的人。
【牛耳之盟】古代歃血為盟。
【牛郎織女】比喻分離兩地，難以會面的夫妻或情侶。
【牛表牛觔】農村中有財勢和好事少年的通稱。亦作牛金牛表。
【牛頭馬面】神話傳說地獄中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】(1)泛指各種奇形怪狀的鬼神，或贊美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。
(2)比喻內容荒誕不經的作品。
(3)比喻形形色色的壞人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛馬之衣】比喻窮人所穿的衣服。
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛腸馬肚】牛、馬體大，食量驚人，比喻人的食量很大。
【牛角掛書】比喻勤勉讀書。
【牛角書生】比喻勤勉的讀書人。
【牛黃狗寶】比喻難得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念頭。
【牛蹄中魚】比喻瀕臨死亡之境。
【牛筋牛降】形容固執、不開通的脾氣。
【牛鼎烹雞】比喻大器小用。
【牛童馬走】比喻地位卑賤的人。
【牛鼻道人】諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。
【牛膣馬膦】形容牛、馬的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛驥同皂】比喻賢愚不分。亦作牛驥共牢。
【牧牛放馬】放飼牲畜。
【犁牛之子】比喻父賤而子賢。
【牽牛拔樁】比喻無妄之災或所有倒楣、牽連的事。
【犀牛照角】形容男女眉目傳情之狀，另有怒目相視之喻。
【犀牛望月】比喻為長久盼望。
【瘠牛僨豚】比喻大國雖實力衰弱，然如凌壓小國，則小國必亡。
【氣力如牛】形容力氣很大。
【氣吞牛斗】形容氣魄很大。亦作氣克鬥牛。
【氣沖鬥牛】形容氣勢極盛，上沖天空。亦作氣沖牛斗、志沖鬥牛。
【氣喘如牛】形容呼吸急促，像牛一般大聲喘氣。
【蚊動牛斗】形容病重虛幻的情況。
【羞以牛後】比喻不願屈居於從屬的地位，受人擺布。
【繭絲牛毛】形容精細周密。
【賣劍買牛】比喻棄盜歸農。亦作賣刀買牛。
【隔山打牛】比喻間接使勁，未能切中目標。
【鑽牛角尖】比喻人固執而不知變通，費力的研究無用或無法解決的問題。
【鑽牛犄角】比喻思想固執，自陷於困苦的境地。
【蹊田奪牛】比喻懲罰過重。
【老牛破車】比喻做事慢吞吞，沒效率。
【老牛箝嘴】比喻吞沒別人的財物。亦作老牛箍嘴。
【老牛舐犢】比喻人私愛子女。
【青牛紫氣】神仙般的隱逸生活，或指吉祥降臨，運勢轉好。
【馬勃牛溲】比喻微賤的東西。
【馬牛襟裾】比喻人行事像禽獸一般。
【騎牛覓牛】比喻事物、道理就在身邊，反而舍近求遠，向外追尋。亦作騎驢覓驢。
【雞口牛後】比喻寧願做小團體的領袖，而不做大團體中不重要的分子。
【齊王舍牛】比喻在上位者悲憫愛護天下百姓。
【九牛拉不轉】比喻意志極為堅決，任何人都無法動搖。
【蚊虻走牛羊】比喻小能制大。
【黑牛生白犢】比喻吉祥的預兆。
【剪牡丹喂牛】比喻暴殄天物。
【九牛二虎之力】比喻極大的力量。
【九牛去得一毛】比喻損失極微。
【牛頭不對馬嘴】比喻答非所問或事情兩不相符。
【吹牛不打草稿】信口開河，胡亂吹捧。
【風馬牛不相及】比喻事物之間毫不相干。
【肚腸駛得牛車】度量宏大。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，毋需大才。
【牛不喝水強按頭】比喻強迫他人做不願做的事。
【按牛頭吃不得草】用強硬脅迫的手段是達不到目的的。
【莫與兒孫作馬牛】諺語)比喻父母不必為兒女操心太多。
【耕牛為主遭鞭杖】引申為恩遭仇報。
【九牛身上拔一根毛】比喻微不足道。
【九頭牛也拽不出去】比喻事情非常棘手，很難處理。
【虎豹駒有食牛之氣】比喻少年英才。
【一朵鮮花插在牛糞上】比喻才貌出眾的女子嫁給才幹平庸或相貌醜陋的丈夫。
【寧為雞口，無為牛後】比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。
【一字入公門，九牛拔不出】(諺語)比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。
【牛鬼蛇神】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛頭馬面】(1)形容一個人面貌醜陋嚇人。(2)比喻行事荒誕凶惡之人。
【牛馬風塵】形容人奔走於道途，風塵僕僕，非常勞累。
【牛溲馬勃】比喻低賤之人或物。
【牛鼎烹雞】比喻大材小用。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩件事完全不能湊在一起，通常用來形容一個人答非所問。
【汗牛充棟】喻書籍很多。
【泥牛入海】喻一去不復返，毫無蹤跡。
【疤丁解牛】比喻對事物了解透澈，做事能得心應手，運用自如。
【對牛彈琴】喻不解風情。
【鑽牛角尖】比喻思想固執，自困於絕境。
【初生之犢】以剛出生的小牛什麼都不怕來比喻初出社會的人，遇事不怕難、不怕惡勢力。

8. 魔鬼成語典故考證之三十八

【牛鬼蛇神】釋義：牛頭的鬼；蛇身的神。原形容李賀詩的想像奇特、虛幻怪誕。後多用於比版喻形形色權色的壞人。語出：唐·杜牧《李賀詩序》：「鯨呿鱉擲；牛鬼蛇神；不足為其虛荒誕幻也。」 用法：用作貶義。比喻有所指的壞人。常跟「妖魔鬼怪」通用。一般作謂語、賓語、定語。結構：聯合式。辨析：和「妖魔鬼怪」；都比喻形形色色的壞人；「妖魔鬼怪」所指多較籠統；有時可指傳說中的妖精、魔鬼；但～僅用比喻確定的壞人。英譯：forces of evil 成語故事：唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如「雄雞一唱天下白」、「黑雲壓城城欲摧」等名句，至今被人傳誦，詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為:「鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。」

9. 關於蛇的成語故事

1、杯弓蛇影
故事：
從前有個做官的人叫樂（yuè）廣。他有位好朋友，一有空就要到他家裡來聊天兒。有一段時間，他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念，就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病，就問他的病是怎麼得的。朋友支支吾吾不肯說。經過再三追問，朋友才說：「那天在您家喝酒，看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動。當時惡心極了，想不喝吧，您又再三勸飲，出於禮貌，不好拒絕樂廣的好意，只好十分不情願的飲下了酒。從此以後，心裡就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什麼東西也吃不下去。到現在病了快半個月了。」樂廣心生疑惑，酒杯里怎麼會有小蛇呢？但他的朋友又分明看見了，這是怎麼回事兒呢？回到家中，他在殿內里踱（ó）步，分析原因。他看見牆上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機一動：是不是這張雕弓在搗鬼？於是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾個位置，終於看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動，真象一條青皮紅花的小蛇在游動。為了解除朋友的疑惑，樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：「您再看看酒杯中有什麼東西？」那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：「蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！」 樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：「您抬頭看看，那是什麼？」朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時覺得渾身輕松，心病也全消了！
2、打草驚蛇
故事：
南唐時候，當塗縣(現安徽省馬鞍山市下轄的一個縣）的縣令叫王魯。這個縣令貪得無厭，財迷心竅，見錢眼開，只要是有錢、有利可圖，他就 打草驚蛇
可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當塗縣令的任上，幹了許多貪贓枉法的壞事。 常言說，上樑不正下樑歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個個明目張膽干壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄，巧立名目搜刮民財，這樣的大小貪官竟佔了當塗縣官吏的十之八九。因此，當塗縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心裡恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中怨氣。
一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當塗縣老百姓一看，機會來了。於是大家聯名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。
狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實，全都和王魯自己曾經干過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。狀子雖是告主簿幾個人的，但王魯覺得就跟告自己一樣。他越想越感到事態嚴重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續控告下去，馬上就會控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實情，查清了自己在當塗縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭！
王魯想著想著，驚恐的心怎麼也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：「汝雖打草，吾已驚蛇。」寫罷，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。
3、虎頭蛇尾
故事：
清朝時期，官場十分腐敗，只要有錢就可以捐官。京城的都老爺給皇上上奏摺要求整頓吏治。湖南巡撫接到皇上的指令，立即組織手下的文武百官進行考試，並聲言對請人代考的人斬立決，當場抓了他二少爺的槍手，此事就只好虎頭蛇尾了。
4、人心不足蛇吞象
故事：
相傳宋仁宗年間，深澤某村，一個只有母子兩個人的家庭，母親年邁多病，不能幹活，兒子王妄，三十歲，還沒討上老婆，靠賣些草來維持生活，日子過得很苦。
這一天，王妄跟以往一樣到村北去拔草，無意之中，發現草叢里有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，帶回了家，小心翼翼地為它沖洗塗葯，蛇便蘇醒後，沖著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了一個小荊簍，小心地把蛇放了進去。從此，王妄母子倆對蛇精心地護理，蛇的傷逐漸痊癒，蛇身也漸漸長大，而且總象是要跟他們說話似的，很是可愛。為母子倆單調寂寞的生活增添了不少樂趣。日子一天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍里。一天，小蛇覺得悶在屋子裡沒意思，便爬到院子里曬太陽，讓人意想不到的，蛇被陽光一照，變得又粗又長，有如大梁，撞見如此情景的王母驚叫一聲昏死過去。等王妄回來，蛇已回到屋裡，也恢復了原形，卻用人類的語言著急地向王妄說：「我今天失禮了，把母親給嚇死過去了，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。」王妄說：「不行，這樣會傷害你的身體，還是想別的辦法吧！」花斑蛇催促著說：「不要緊，你快點，我能頂得住。」王妄只好流著眼淚照辦了。母親喝下湯後，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什麼，王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。
話說宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，沒什麼新樣，覺得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：「這幾年來你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒機會，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你將我的一隻眼挖出來，獻給皇帝，就可以陞官發財，老母也就能安度晚年了。」王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說：「那樣做太殘忍了，而且你會疼得受不了的。」蛇說：「不要緊，我能頂住。」於是，王妄挖了蛇的一隻眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給皇帝。滿朝文武從沒見過這么奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進行大官，並賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠後，很賞識，占為己有，西宮娘娘見了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，並說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二隻眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？於是到皇上面前說自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二隻眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄只好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸到：「我為了報答你，已經獻出了一隻眼睛，你也升了官，發了財，就別再要我的第二隻眼睛了。人不可貪心。」王妄早已鬼迷心竅，哪裡還聽得進去，厚顏無恥地說：「我不是想當丞相嗎？你不給我怎麼能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，你不給不好收場呀，你就成全了我吧！」他執意要取第二隻眼睛，蛇見他變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說：「那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子里再去取。」王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了這個貪婪的人。
5、一年被蛇咬，十年怕井繩
故事：
明成化年間，蘇州倒運漢文若虛拿朋友送的一兩銀子買了幾簍太湖橘子隨商船航海，到了國外他一簍橘子賣了百兩銀子，朋友勸他買一些貨物回去倒賣，他運氣特別差慣了，就說：「一年被蛇咬，三年怕草繩，說到貨物，我就沒有膽氣了。」（好詞好句）

10. 關於牛鬼蛇神的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法了解嗎

關於牛鬼蛇神這個成語，其實自古流傳，那我們現在便來仔細的研究研究這個成語吧。

關於這個成語的出處是明確的記載的，它出自《李賀集序》，其原文是："鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。"，其中牛鬼蛇神的意思是長著牛頭和蛇身的鬼神，而這篇古文簡單翻譯成白話文便是：吸氣的鯨魚和跳躍的鰲，長著牛頭和蛇身的鬼神，都不能和它的荒誕虛無相比較。這便是牛鬼蛇神的出處和最初的釋義了，在後來的演變過程中，牛鬼蛇神也有形容各種壞人的意思，是一個貶義詞。

關於牛鬼蛇神的例句可以舉例：你都有些什麼牛鬼蛇神的朋友。形容交友的質量不高

第二個例子：十月革命的炮聲響徹雲霄，使得那些牛鬼蛇神都慌了神。這裡面的牛鬼蛇神指代的是當時背景下的各種壞人。從這兩個例句中可以看出牛鬼蛇神這個成語是貶義的，都是來形容一些不好的人或事物。

第三個例子：李賀的詩風即使是牛鬼蛇神都比不上它的新奇。而這裡面的牛鬼蛇神則是指代虛幻怪誕。這里牛鬼蛇神代表的意思並非貶義。

但總的來說，牛鬼蛇神近來大多用作貶義。