宮之奇諫假道發虢成語

Ⅰ 宮之奇諫假道，出自本文一個成語及含義

唇亡齒寒。意思為唇沒有了，牙齒就寒冷。比喻雙方休戚相關，榮辱與共。

Ⅱ 根據《左傳》的記載，以下哪一個成語出自於"宮之奇力諫假道

假道抄伐虢
《宮之奇諫假道》出自《左傳·僖公五年》。公元前655晉國向虞國借道攻打虢國，是要趁虞國的不備而一舉兩得，即先吃掉虢國，再消滅虞國。具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，早就看清了晉國的野心。他力諫虞公，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。可是虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。

Ⅲ 出自宮之奇諫假道、晉公予重耳出亡的成語

唇亡齒寒
退避三舍

唇亡齒寒【故 事】 春秋時期，晉國為攻打虢國，晉王採納版大將荀息的建議，送權晉王的玉石與寶馬給虞王，向虞國借道攻虢。虞王不接受宮之奇鄰國之間就是嘴唇與牙齒的關系的觀點，允許晉國借道攻虢，結果晉滅虢後三年就消滅虞國，奪回寶物。
退避三舍 【故 事】 楚王設宴招待重耳。楚王問重耳：「你若有一天回晉國，該怎麼報答我呢？」重耳回答說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳回答道：「要是托您的福。果真能回國。假如晉、楚兩國交戰，在中原相遇，我會命令我的軍隊退避您的軍隊三舍（一舍等於三十里），如果還不得到認可，我左手拿鞭子和弓箭,右手帶著盛著弓箭的袋子,來與您交戰。」

Ⅳ 假道滅虢與哪個成語出

和唇亡齒寒出自一個故事

【成語】：唇亡齒寒

【拼音】：chún wáng chǐ hán

【解釋】：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。

【出處】：《左傳·哀公八年》：「夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。」

【示例】：這兩家公司有著多種業務關系，正所謂是～。

【近義詞】：唇齒相依、息息相關

【反義詞】：隔岸觀火、素昧平生

【歇後語】：豁牙子過冬；宮之奇假道

【語法】：作謂語、定語；用於國家、人際之間的關系

【英文】：mutual dependency of neighboring countries when confronted with a powerful and aggressive enemy

【日文】：唇がなくなれば歯が寒(さむ)くなる。緊密(きんみつ)な相互依存(そうごいぞん)関系のたとえ

【德文】：：verfaulen die Lippen，werden die Zǎhne der Kǎlte ausgesetzt

【俄文】：лишиться прикрытия и очутиться под удáром

【成語故事】：春秋時期，晉國為攻打虢國，晉王採納大將荀息的建議，送晉王的玉石與寶馬給虞王，向虞國借道攻虢。虞王不接受宮之奇鄰國之間就是嘴唇與牙齒的關系的觀點，允許晉國借道攻虢，結果晉滅虢後三年就消滅虞國，奪回寶物

(唇亡齒寒，唇亡齒寒)

唇缺則齒露受冷。比喻關系密切，利害相關。語本《左傳·僖公五年》：「晉侯復假道於虞以伐虢。

宮之奇諫曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必從之……諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞虢之謂也。」

宋文瑩《玉壺清話》卷六：「時雖已下荊楚，孟昶有唇亡齒寒之懼。」

清孫枝蔚《＜甲申述憂＞序》：「何況關中陷沒，海內動搖，匪獨唇亡齒寒，螫手斷腕而已。」

Ⅳ 宮之奇諫假道（題）：假道（假意）諫（義） 從文中看出宮之奇是個怎樣的人 出自本文的成語

宮之奇是個明於料事，具有遠見卓識的政治家。出自本文的成語是唇亡齒寒。

Ⅵ "假道伐虢"與哪一個成語出自同一歷史典故

假道伐虢與 借道伐蜀，出自同一歷史典故《左傳·僖公二年》

春秋時期，晉國想吞並鄰近的兩個小國：虞和虢，這兩個國家之間關系不錯。晉如襲虞，虢會出兵救援；晉若攻虢，虞也會出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上一計。他說，要想攻佔這兩個國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無厭，我們正可以投其所好。他建議晉獻公拿出心愛的兩件寶物，屈產良馬和垂棘之壁，送給虞公。獻公哪裡捨得？荀息說：大王放心，只不過讓他暫時保管罷了，等滅了虞國，一切不都又回到你的手中了嗎？獻公依計而行。虞公得到良馬晉國故意在晉、虢邊境製造事端，找到了伐虢的借口。晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮之奇再三勸說虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國，唇齒相依，虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會放過虞國的。虞公卻說，交一個弱朋友去得罪一個強有力的朋友，那才是傻瓜哩！
晉大軍通過虞國道路，攻打虢國，經過四個月取得了勝利。班師回國時，把劫奪的財產分了許多送給虞公。虞公更是大喜過望。晉軍大將里克，這時裝病，稱不能帶兵回國，暫時把部隊駐扎在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之後，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。不一會兒，只見京城中起火。虞公趕到城外時，京城已被晉軍里應外合強佔了。就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。

借蔡滅息

Ⅶ 根據《左傳》的記載，"宮之奇力諫假道」衍生出哪個成語

衍生出的成語是：唇亡齒寒

Ⅷ 出自宮之奇諫假道 的成語

唇亡齒寒
退避三舍

Ⅸ 成語背後的故事：假道伐虢，唇亡齒寒，輔車相

唇亡齒寒出自《宮之奇諫假道》，選自《左傳·僖公五年》。【原文節選】晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者。」 【典故】晉獻公向虞國借路伐虢，虞國大夫宮之奇勸虞君說，虞虢兩國像嘴唇和牙齒之間的關系，唇亡則齒寒，但虞君未聽勸告最終也為晉所滅。【成語釋義】唇亡齒寒（chún wáng chǐ hán）：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻雙方息息相關，榮辱與共。多用於形容國家、人際之間的關系。【作品簡介】《宮之奇諫假道》這篇散文首先陳述了虞虢之間的緊密關系，然後揭露出晉侯殘酷無情的本質，最後提醒虞國公國家存亡在於德行，而不在與神靈。文章批判了迷信宗族關系和神權至上的迂腐，反映了當時的民本思想。文章結構嚴謹，條理清晰，用「輔車相依，唇亡齒寒」比喻虞晉的利害關系，十分貼切、生動，很有說服力。

Ⅹ 宮之奇諫假道古文詩句意思

宮之奇諫假道
晉侯復假道於虞以伐虢（1）。宮之奇諫曰：「虢，虞之表（2）也。虢亡，虞必從之。晉不可啟（3），寇不可翫（4）。一之謂甚，其（5）可再乎？諺所謂『輔車（6）相依，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗（7）也，豈害我哉？」
對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。大伯不從，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），為文王卿士，勛在王室，藏於盟府（11）。將虢是滅（12），何愛於虞！且虞能親於桓、庄乎？其愛之也（13），桓、庄之族何罪？而以為戮，不唯逼（bì）乎（14）？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」（15）
公曰：「吾享祀豐絜，神必據我（16）。」
對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依（17）。故周書曰：『皇天無親，惟德是輔（18）。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨（19）。』又曰：『民不易物，惟德繄（yī）物（20）。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮（píng）依（21），將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」（22）
弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行（23），曰：「虞不臘矣（24）。在此行也，晉不更舉矣。」（25）
八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：「吾其濟乎？」
對曰：「克之。」
公曰：「何時？」
對曰：「童謠曰：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」
冬，十二月丙子朔（26），晉滅虢，虢公丑奔京師（27）。師還，館於虞（28），遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵（29）秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書（30）曰：「晉人執虞公。」罪虞公，言易也。

白話譯文
晉侯又向虞國借路去攻打虢國。
宮之奇勸阻虞公說：「虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說『面頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷』，就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊。」
虞公說：「晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？」宮之奇回答說：「泰伯、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會之官的手中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？再說晉獻公愛虞，能比桓庄之族更親密嗎？桓、庄這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對一個國家呢？」
虞公說：「我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。」宮之奇回答說：「我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：『上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。』又說：『黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』又說：『人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。』如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在於德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？」
虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：「虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。」
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。所以《春秋》中記載說「晉國人捉住了虞公。」這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。