放盪不羈的成語故事
四字成語故事
沒完沒了 乾乾凈凈 四海為家 取長補短 管中窺豹 拔苗助長 一葉障目 彎彎曲曲 雪中送炭 指手畫腳 嫦娥奔月 女媧補天 精衛填海 冷冷清清 從天而降 金碧輝煌 光彩奪目 垂頭喪氣 千呼萬喚 舒舒服服 千里迢迢 淡妝濃抹 龐然大物 沒精打采 如願以償 興高采烈 小巧玲瓏 飢寒交迫 誠心誠意 小心翼翼 趔趔趄趄 栩栩如生 面如土色 應接不暇 廬山真面 柳暗花明 炙手可熱 空空如也 從容不迫 慢條斯理 偷偷摸摸 舉世無雙 南征北戰 談何容易 得意洋洋 見死不救 爭先恐後 隨心所欲 不由自主 不求甚解 與眾不同 囫圇吞棗 如飢似渴 嘔心瀝血 千篇一律 不言而喻 悲歡離合 安然無恙 大喜過望 喋喋不休 按圖索驥 驚天動地 氣壯山河 馬革裹屍 夜以繼日 美輪美奐 不翼而飛 杯水車薪 廢寢忘食 不懷好意 安居樂業 了如指掌 無價之寶 完璧歸趙 負荊請罪 草船借箭 神機妙算 天衣無縫 沖鋒陷陣 以一當十 天之驕子 傍若無人 笑容可掬 德高望重 嘻嘻哈哈 不拘一格 亭亭玉立 水落石出 長風破浪 不由分說 盡心盡力 滔滔不絕 世外桃源 紛至沓來 牛郎織女 專心致志 千門萬戶 不知所措 驚心動魄 鬨堂大笑 兩面三刀 不一而足 重於泰山 輕於鴻毛 天涯海角 魚貫而入 驚弓之鳥 司空見慣 侃侃而談 目瞪口呆 恭恭敬敬 誨人不倦 一片冰心 萬馬齊喑 一來二去 開門見山 明察秋毫 星星之火 心曠神怡 三省吾身 死而後已 返老還童 驚慌失措 各得其所 接二連三 說說笑笑 塞翁失馬 一坐皆驚 狗竇大開 高枕而卧 艱難險阻 家喻戶曉 鞠躬盡瘁 鍥而不舍 目不窺園 吳下阿蒙 刮目相待 仙山樓閣 嘆為觀止 叱吒風雲 聞所未聞 姍姍來遲 憂心忡忡 千辛萬苦 不毛之地 齊心協力 力不從心 一塵不染 舍己從人 銳不可當 本來面目 大庭廣眾 交頭接耳 因地制宜 銷聲匿跡 不蔓不枝 面紅耳赤 規規矩矩 藏污納垢 鶴立雞群 挺身而出 轟轟烈烈 不死之葯 盛氣凌人 死裡逃生 喜形於色 不自量力 沾沾自喜 高深莫測 滄海桑田 無所畏懼 道聽途說 齊心合力 目空一切 任勞任怨 機不可失 胸有成竹 萬無一失 囊螢映雪 隨機應變 山河表裡 觥籌交錯 發憤忘食 老之將至 樂以忘憂 一事無成 天下第一 無所用心 飽食終日 斷章取義 不屈不撓 取而代之 滔滔不竭 重蹈覆轍 赤子之心 自知之明 無可奈何 一抔黃土 狼狽不堪 孜孜不倦 反復推敲 大而無當 開卷有益 為民請命 死心塌地 猶豫不決 東張西望 不三不四 自暴自棄 地靈人傑 自尋煩惱 鴻鵠之志 被堅執銳 王侯將相 白虹貫日 不可勝數 不求聞達 妄自菲薄 作姦犯科 之乎者也 君子固窮 芒刺在背 妙手回春 打抱不平 出人頭地 如坐針氈 禮賢下士 三顧茅廬 不恥下問 七上八下 腰纏萬貫 無精打采 萬籟俱寂 沉默寡言 樂此不疲 出人意料 雞犬不寧 死而無怨 不近人情 置之死地 中流砥柱 奮不顧身 老成持重 濠梁之上 一鼓作氣 門庭若市 城北徐公 求之不得 輾轉反側 破銅爛鐵 空中樓閣 聲名狼藉 暗中摸索 豁然開朗 駭人聽聞 大失所望 心急如焚 志士仁人 同心同德 民不聊生 百折不撓 腳踏實地 慷慨激昂 振臂一呼 不名一錢 走投無路 車水馬龍 奉公守法 志同道合 殺一儆百 畢恭畢敬 死有餘辜 匹夫之勇 千乘之國 不違農時 百無聊賴 精明強干 不幹不凈 信口開河 一錢不值 禮尚往來 殘羹冷炙 及鋒而試 出神入化 缺一不可 生花妙筆 有條有理 學富五車 春花秋月 才高八斗 老羞成怒 熟能生巧 標新立異 千變萬化 囊括四海 不足與謀 虎狼之心 情隨事遷 生而知之 鉤心斗角 居安思危 擇善而從 抱布貿絲 信誓旦旦 對酒當歌 司馬青衫 雕欄玉砌 朝朝暮暮 不堪回首 不遠千里 對牛彈琴 冥頑不靈 心悅誠服 朝三暮四 高風亮節 名列前茅 泰然自若 游刃有餘 怨天尤人 大煞風景 抱薪救火 意氣揚揚 低聲下氣 置之度外 驚惶失措 面面相覷 得意揚揚 自慚形穢 改朝換代 一言為定 老態龍鍾 瘋瘋癲癲 不通世務 有天無日 甜言蜜語 素不相識 敗軍之將 言過其實 土崩瓦解 頓開茅塞 情投意合 萬全之策 何足掛齒 如花似玉 疏不間親 萍水相逢 國色天香 悔之無及 不識時務 兵荒馬亂 老氣橫秋 盡善盡美 迴光返照 死於非命 初出茅廬 排難解紛 紙上談兵 見義勇為 望帝啼鵑 萇弘化碧 素車白馬 舉案齊眉 懸梁刺股 朝不慮夕 形影相弔 零丁孤苦 氣息奄奄 煢煢孑立 如泣如訴 橫槊賦詩 高朋滿座 物華天寶 馮唐易老 老當益壯 李廣難封 盛筵難再 人傑地靈 無出其右 短小精悍 蹉跎歲月 生離死別 老驥伏櫪 無所適從 千載難逢 各自為政 改弦更張 克己復禮 千錘百煉 自相矛盾 天女散花 勢均力敵 尋根究底 一筆勾銷 魂飛魄散 若敖之鬼 動手動腳 懲一儆百 敬而遠之 兢兢業業 竭盡全力 不著邊際 不時之需 食不甘味 一籌莫展 飛短流長 心血來潮 大吹大擂 循循善誘 焦頭爛額 每況愈下 緣木求魚 與民同樂 覆水難收 天網恢恢 慘淡經營 依樣葫蘆 模稜兩可 席地而坐 欺人太甚 一字不苟 言不由衷 實事求是 察顏觀色 天翻地覆 萎靡不振 拉拉扯扯 一敗塗地 天真爛漫 非同小可 鬼鬼祟祟 死而不僵 一家之言 畫地為牢 布衣之交 肉袒負荊 發上沖冠 兩虎共斗 刎頸之交 虎狼之國 急人之困 小時了了 相煎何急 相見恨晚 行將就木 興復不淺 朽木糞土 惜墨如金 惺惺相惜 懸門抉目 懸首吳闕 懸鞀建鐸 懸頭刺股 休戚是同 羞愧難當 血化為碧 偃旗息鼓 睚眥之怨 壓倒元白 一簞一瓢 一德一心 羊踏菜園 言無不盡 一舉兩得 悅近來遠 驛寄梅花 一舉千里 眼中之釘 晏安鴆毒 雁足留書 燕駿千金 晏開之警 邪魔外道 幸災樂禍 心到神知 先斬後奏 血流漂杵 笑面夜叉 先入為主 先憂後樂 犀角燭怪 笑中有刀 心懷叵測 信口開呵 宴安鳩毒 夜不閉戶 欲罷不能 心狠手毒 新亭之淚 薪貴於桂 薪桂米珠 行同狗豨 想當然耳 興丞相嘆 心腹之患 先發制人 相慶彈冠 項庄舞劍 循序漸進 小心謹慎 小家碧玉 相驚伯有 宵魚垂化 小黠大痴 謝蘭燕桂 攜老扶弱 言聽計從 遺簪墜屨 飲鴆止渴 一字之師 灼艾分痛 異軍突起 有教無類 一場春夢 魚傳尺素 以規為瑱 言歸於好 有天沒日 因禍得福 一揮而就 陽台雲雨 一團和氣 薏苡明珠 一鬨而散 移花接木 眼中拔釘 燕雀處堂 越俎代庖 易子而食 一枕槐安 一竅不通 一吟一詠 有備無患 一本萬利 以暴易暴 燕昭好馬 燕昭市駿 飲馬投錢 一鱗半爪 一目十行 一床兩好 殷鑒不遠 殃及池魚 遇人不淑 遺臭萬年 運籌帷幄 移風易俗 一傅眾咻 牖中窺日 一字千金 以古非今 羊續懸魚 以酒解酲 遠交近攻 要言不煩 以逸待勞 映月讀書 一以當十 一衣帶水 揚揚得意 一誤再誤 楊雀銜環 因噎廢食 應對如流 一廂情願 夜郎自大 一龍一豬 以一警百 一言九鼎 魚目混珠 一鳴驚人 月里嫦娥 揚湯止沸 一木破天 易如反掌 杳如黃鶴 一饋十起 易子析骸 一發破的 一發千鈞 一張一弛 一之謂甚 一見鍾情 一往情深 一心一德 以私害公 一死一生 助桀為虐 載酒問字 自求多福 跖犬吠堯 瞻前顧後 竹頭木屑 擢發難數 指腹為婚 知己知彼 作繭自縛 擲果潘安 趾高氣揚 只雞絮酒 織當訪婢 左提右挈 中原逐鹿 自怨自艾 眾叛親離 再作馮婦 彘肩斗酒 志存高遠 直搗黃龍 志在四方 助紂為虐 知錯就改 鄭人買履 昭然若揭 坐而論道 鍾馗捉鬼 鍾響磬鳴 州官放火 自力更生 炙雞絮酒 築台募士 自貽伊戚 置水之情 子為父隱 自投於地 自尋短見 自詒伊戚 庄生夢蝶 墜溷飄茵 游響停雲 庸人自擾 漁人之利 雍門刎首 有腳書廚 由竇尚書 怨天憂人 袁安高卧 雅人深致 一日之長 一枕邯鄲 一枕黃粱 一枕南柯 以強凌弱 倚強凌弱 義不反顧 一步一計 一場誤會 一顧傾城 疑鄰盜斧 飲馬長江 映雪讀書 有恃無恐 罪不容誅 作壁上觀 鑿壁偷光 糟糠之妻 招兵買馬 自拔來歸 自不量力 鑿壁借光 鑿空指鹿 鑿破渾沌 專橫跋扈 縱橫捭闔 坐懷不亂 壯士解腕 曾參殺人 斬草除根 鑄成大錯 甑塵釜魚 張敞畫眉 左右開弓 墜茵落溷 正言厲色 朝雲暮雨 曾母投杼 知命之年 怨聲滿道 運籌帷帳 作舍道旁 坐無車公 自鄶以下 正龍攝虎 卧槽泥馬 無稽之談 蝸角之爭 五世其昌 握蛇騎虎 望洋興嘆 聞一知二 聞一知十 望風披靡 為蛇畫足 尾生抱柱 危於累卵 妄自尊大 玩物喪志 我醉欲眠 萬眾一心 網開一面 萬里長征 望門投止 勿忘在莒 無妄之災 枉轡學步 為法自弊 王祥卧冰 望洋而嘆 望塵不及 望塵而拜 望塵莫及 聞所不聞 文通殘錦 威武不屈 唯我獨尊 卧冰哭竹 飲醇自醉 以德報德 以德報怨 駐景揮戈 烏舅金奴 惘然若失 為人說項 文人相輕 惟命是從 為仁不富 威福由己 威福自己 亡羊補牢 未雨綢繆 文君早寡 溫情脈脈 握拳透爪 尾大不掉 虛與委蛇 相依為命 羞與為伍 誤殺好人 無人之境 我見猶憐 文君新寡 文君新醮 獻曝之忱 向平之願 西山餓夫 洗髓伐毛 兄肥弟瘦 小鳥依人 犀照牛渚 西子捧心 席不暇暖 下坂走丸 瞎子摸象 先聲奪人 興師動眾 小受大走 削足適履 西窗剪燭 下車泣罪 誇父追日 天下洶洶 推心置腹 圖謀不軌 提名道姓 投袂而起 同類相求 天下無雙 痛飲黃龍 田父之獲 銅盤重肉 痛自創艾 吐哺輟洗 偷媚取容 頭撞南牆 投轄留賓 投杼之惑 投杼之疑 圖窮匕現 屠腸決肺 推舟於陸 亡戟得矛 尾生之信 巫山雲雨 萬選青錢 唯利是圖 聞雷失箸 五羖大夫 溫故知新 聞過則喜 玩火自焚 物極必反 望秋先零 吞炭漆身 吞紙抱犬 外強中干 五斗折腰 萬不失一 彎弓飲羽 頑石點頭 唐突西子 銅頭鐵額 天花亂墜 貪天之功 天翻地復 談虎色變 天羅地網 探驪得珠 同流合污 偷梁換柱 啼笑皆非 痛心疾首 同心戮力 貪求無厭 天壤王郎 推己及人 溫良恭儉 鐵面無私 土木形骸 天馬行空 蘇武牧羊 素麵朝天 死不甘心 坦腹東床 同室操戈 天上石麟 兔死狗烹 兔死狐悲 泰山鴻毛 投鼠忌器 唾手可得 探驪獲珠 所向無前 吐哺握發 同病相憐 鐵石心腸 泰山壓卵 兔絲燕麥 貪得無厭 天奪之魄 鋌而走險 貪生怕死 息黥補劓 松柏之志 險阻艱難 宋畫吳冶 松筠之節 夙世冤家 羞與噲伍 續鳧斷鶴 塞耳盜鍾 三疊陽關 蕤賓鐵響 殺雞儆猴 三諫之義 繩趨尺步 蜀犬吠日 食前方丈 鼠竊狗盜 融融泄泄 徙木為信 三遷之教 甚囂塵上 什襲而藏 如見肺肝 孺子可教 人中騏驥 讓棗推梨 人自為戰 如意算盤 忍辱負重 茹苦含辛 如履薄冰 如兄如弟 人心如面 入木三分 人面獸心 人心所向 乳臭未乾 如坐春風 上行下效 死而無悔 捨死忘生 捨生忘死 生聚教訓 四分五裂 拾人牙慧 勝任愉快 生寄死歸 山雞舞鏡 掃墓望喪 嫂溺叔援 殺一警百 噬臍何及 誓死不二 水深火熱 十室九空 聲色俱厲 束手就擒 殺敵致果 三紙無驢 蛇影杯弓 蛇珠雀環 三綱五常 傷弓之鳥 扇枕溫衾 扇枕溫席 勢如破竹 生靈塗炭 三令五申 授受不親 身輕言微 上下其手 師出有名 詩禮之訓 掃除天下 師出無名 十面埋伏 死灰復然 死裡求生 司馬稱好 螳螂捕蛇 斯斯文文 死不旋踵 四體不勤 瘦羊博士 鼠技虎名 蜀鄙二僧 蜀得其龍 蜀賈賣葯 束裝盜金 書空咄咄 漱流枕石 黍秀宮庭 魚沉雁落 十漿五饋 拾帶重還 食簞漿壺 壽陵匍匐 收之桑榆 失之東隅 市道之交 舐犢之愛 食無求飽 噬指棄薪 收買人心 舌戰群儒 設下圈套 手足胼胝 三釁三浴 少見多怪 善賈而沽 食宿相兼 順手牽羊 捨生取義 視死如歸 始終如一 捨本逐末 山崩鍾應 恃才傲物 熟魏生張 手不釋卷 十步芳草 事半功倍 舍我其誰 屍位素餐 投筆從戎 鼠肝蟲臂 神不守舍 神武掛冠 視同兒戲 聲色犬馬 十行俱下 生吞活剝 神采英拔 深自砥礪 聲東擊西 吮癰舐痔 孫康映雪 水陸畢陳 矢在弦上 市無二價 石崇斗奢 杜漸防萌 杜漸防微 斷齏畫粥 董狐直筆 大公無私 大放厥詞 東郭先生 短綆汲深 得過且過 東床坦腹 雕蟲小技 咄咄怪事 顛倒黑白 咄咄逼人 晨鍾暮鼓 處之泰然 車載斗量 倒綳孩兒 道邊苦李 大筆如椽 長驅直入 出奇制勝 寵辱不驚 楚囚對泣 臣門如市 魑魅魍魎 慈明無雙 鴟目虎吻 草木皆兵 才氣無雙 赤繩系足 乘人之危 趁人之危 道不拾遺 短兵相接 成竹在胸 處堂燕雀 沉魚落雁 出言不遜 饞涎欲滴 得魚忘筌 得意忘形 大相徑庭 丹心碧血 對症下葯 盜鍾掩耳 砥柱中流 斷杼擇鄰 洞燭其奸 斷織勸學 爾虞我詐 二豎為虐 動輒得咎 抵掌而談 傅粉何郎 附膚落毛 飛蛾赴火 飛蛾投火 放盪不羈 釜底抽薪 風吹草動 罰不當罪 分崩離析 兒女情長 二分明月 東食西宿 丟三落四 簞食瓢飲 獨善其身 待時而動 大手大腳 東山高卧 簞食壺漿 當頭棒喝 東塗西抹 黨同伐異 東施效顰 倒屣相迎 篤學好古 管窺蠡測 孤苦伶仃 道旁苦李 膽破心寒 冬日可愛 呆若木雞 代人受過 得其所哉 大巧若拙 洞見症結 多難興邦 獨木難支 多謀善斷 得隴望蜀 東拉西扯 道路以目 棟梁之材 當立之年 戴笠乘車 不知深淺 拔宅上升 不知所雲 拔幟易幟 必爭之地 敝帚自珍 不知肉味 寶珠市餅 殘杯冷炙 不舞之鶴 抱蔓摘瓜 拔新領異 半途而廢 兵無常勢 別無長物 不忘溝壑 暴跳如雷 白頭如新 抱頭鼠竄 白雲孤飛 撥雲見日 北轅適楚 不遺餘力 不義之財 不因人熱 別有天地 白雲蒼狗 不相為謀 不學無術 碧血丹心 唇齒相依 陳陳相因 腸肥腦滿 躊躇滿志 綽綽有餘 楚材晉用 楚楚可憐 唱籌量沙 滄海橫流 蒓羹鱸膾 春風夏雨 乘風破浪 側目而視 厝火積薪 巢毀卵破 蟾宮折桂 穿井得人 醇酒婦人 柴毀骨立 乘龍快婿 出類拔萃 豺狼當道 出口成章 摧枯拉朽 草菅人命 出將入相 捕風捉影 不尷不尬 必恭必敬 百廢俱興 不拘小節 不覺技癢 比肩繼踵 班荊道故 不教而殺 不教而誅 不脛而走 不惑之年 不打自招 博而不精 不辨菽麥 杯弓蛇影 兵不厭詐 不痴不聾 不關痛癢 兵貴神速 背道而馳 抱殘守缺 不平則鳴 不欺暗室 不念舊惡 搬弄是非 髀肉復生 病入膏肓 傍人門戶 背水一戰 不食周粟 博士買驢 冰山難靠 拔山扛鼎 不可向邇 半路出家 不堪其憂 不可救葯 百感交集 暴戾恣睢 篳路藍縷 不落窠臼 班門弄斧 白龍魚服 暴虐無道 不寧唯是 白面書生 北門鎖鑰 閉門投轄 八面威風 七步成詩 七步成章 欺世盜名 潑水難收 秦庭之哭 千人所指 前庭懸魚 窮則思變 騎者善墮 前無古人 窮凶極惡 秦樓楚館 千里蒓羹 黔驢技窮 欺軟怕硬 靦顏人世 七步之才 片言九鼎 千慮一得 千里猶面 千慮一失 齊人攫金 蜣螂抱糞 貧賤之知 平易近民 死生有命 螳螂捕蟬 千秋萬歲 凝脂點漆 南州冠冕 談言微中 脾肉之嘆 強弩之末 巧言令色 前倨後卑 青梅竹馬 勤能補拙 千金買笑 秋風過耳 秦鏡高懸 前倨後恭 繞梁三日 倩女離魂 人鼠之嘆 人妖顛倒 如鳥獸散 阮囊羞澀 人琴俱亡 人定勝天 人多勢眾 任人唯賢 仁人志士 人人自危 入室操戈 人以群分 日月入懷 清風兩袖 親當矢石 秦女楚珠 琴心相挑 禽獸不如 勤以立身 秦失其鹿 親痛仇快 蜻蜓點水 十年讀書 十年生聚 輕財重義 清正廉潔 全無人性 如出一口 如出一轍 若敖鬼餒 入不敷出 匹夫有責 被發左衽 一錢太守 披星戴月 憑虛公子 平安家書 青蠅弔客 趨炎附勢 七擒七縱 潛圖問鼎 偏聽偏信 評頭品足 囊螢積雪 囊螢照書 披荊斬棘 披堅執銳 皮裡春秋 攀龍附鳳 一身是膽 以身試法 一登龍門 一洞之網 一丘之貉 一飯之恩 一身兩役 與人為善 一台二妙 盤根錯節 批亢搗虛 旁徵博引 旁觀者清 一暴十寒 言猶在耳 徘徊歧路 青州從事 婆婆媽媽 潘文樂旨 漆身吞炭 千夫所指 盤龍之癖 蒲柳之姿 撲殺此獠 菩薩低眉 排沙簡金 秦晉之好 千金之子 前功盡滅 庖丁解牛 按兵不動 安步當車 前車之鑒 清塵濁水 愛才若渴 暗渡陳倉 奇貨可居 騎虎難下 青出於藍 齊心同力 氣殺鍾馗 求賢若渴 愛屋及烏 安如泰山 不卑不亢 百步穿楊 愛莫能助 暗箭傷人 七縱七禽 七縱七擒 一言喪邦 一言興邦 迎門請盜 郢人斤斧 用武之地 一時之秀 驛使梅花 意氣洋洋 一齊眾楚 一飯之德 一鞭先著 野人奏曝 玉關人老 餘光分人 與狐謀皮 逾淮之橘 魚釜塵甑 御溝紅葉 鷸蚌相持 魚帛狐篝 郢匠揮斤 因烏及屋 飲泉清節 殷浩書空 飲犢上流 引短推長 遺簪絕纓 欲速不達 漁人得利 餘桃啖君 元方季方 擲杖成龍 直上青雲 鄭昭宋聾 著作等身 跖狗吠堯 章台楊柳 戰戰惶惶 戰戰慄慄 摘瓜抱蔓 擇鄰而居 雲夢閑情 坐樹不言 坐樹無言 自有公論 白璧三獻 百端交集 白首為郎 築舍道傍 下筆成文 蚌鷸相持 被甲據鞍 監主自盜 畫荻丸熊 覆鹿尋蕉 二缶鍾惑 飛將數奇 大功畢成 風雷之變 鼎足而居 蜂窠蟻穴 死重泰山 孫龐鬥智 損本逐末 聳膊成山 什襲以藏 蒲鞭示辱 暮夜無知 面壁磨磚 口出狂言 扣盤捫龠 盲翁捫龠 如椽之筆 如獲石田 如嚼雞肋 三折其肱 三千珠履 儒家經書 秦瓊賣馬 巧斷鴛鴦 樵柯爛盡 千里命駕 千日醉酒 千頭桔奴 千金買賦 千金買骨 釋車下走 嗜痂成癖 試才錄用 蜂擁而起 死輕鴻毛 史策丹心 獅威勝虎 神荼郁壘 身首分離 召父杜母 捨身取義 山雞映水 山雞照影 臍脂自照 騎馬乘舟 騎馬頂包 騎者善墜 欺以其方 漆女憂魯 怒蛙可式 懦弱無能 牛眠吉地 牛山之悲 牛餼退敵 牛渚泛月 年少無知 年高有德 猱搔虎癢 蟯蛔之死 臨危自計 連城之價 老龜刳腸 賣刀買牛 柳營試馬 木牛流馬 木雁之間 民為邦本 民無噍類 摸稜兩可 廟堂之量 沒上沒下 滿肚疑團 不忘母訓 不欺地下 持刀執棍 吃閉門羹 陳蔡之厄 陳雷膠漆 怖鴿獲安 大風之歌 節儉力行 蕉鹿之夢 扼臂嚙指 倒屣而迎 膽如斗大 待價藏珠 戴罪圖功 出山小草 出豕敗御 簸揚糠秕 變化無方 變徵之聲 包胥之哭 白往黑歸 白衣送酒 八公草木 八攻八克 巴蛇吞象 織錦迴文 負暄之獻 拂衣而去 飛將奇數 飛沙轉石 非錢不行 繁鳥萃棘 反側自安 狐鳴魚出 黑牛白角 猴子搏矢 猴子救月 何郎傅粉 郝隆曬書 濠梁觀魚 濠上之樂 含含糊糊 含屈而死 老來有喜 掘墓鞭屍 舊物青氈 盡銳出戰 假階救火 假仁縱敵 濟時拯世 疾惡好善 豁達先生 禍發蕭牆 半老徐娘 白馬素車 一片丹心 衣冠優孟 系鈴解鈴 西施捧心 卧冰求鯉 蝸角斗爭 畏天知命 縮屋稱貞 笑罵從汝 蛇雀之報 殺雞駭猴 竊鍾掩耳 秦智虞愚 蜜口劍腹 臨機制變 流水高山 老馬嘶風 捐軀報國 聚螢映雪 聚螢積雪 老大徒傷 飢附飽揚 簠簋之風 覆鹿遺蕉 覆蕉尋鹿 翻箱倒籠 倒執手版 愛勢貪財 自愧弗如 捉刀代筆 意氣自如 倚馬千言 義重恩深 拔宅飛升 拔趙易漢 有借無還 周遊列國 察察而明 採薪之患 不時之須 不貪為寶 博弈猶賢 伯樂一顧 筆頭生花 鼻頭出火 悲歌易水 鮑子知我 班荊道舊 白首同歸 拔幟樹幟 西顰東效 西台痛哭 一鞭先著 偷合取容 懸鞀建鐸 百戰百勝 不合時宜 不修邊幅 半部論語 伴食宰相 變生肘腋 不舍晝夜 不識之無 鄙吝復萌 撥亂反正 百里挑一 伯樂相馬 暴虎馮河 版築飯牛 班衣戲彩 潘郎車滿 抱雞養竹 斑駁陸離 不甘雌伏 不共戴天 伯俞泣杖 出口入耳 破琴示絕 不安本分 抱瓮灌園 不恥最後 不逞之徒 本固邦寧 不知所終 抱子弄孫 敝帚千金 賓至如歸 避面尹邢 鞭長莫及 白駒過隙 褒衣博帶 不夷不惠 兵強馬壯 彼眾我寡 不分勝負 不懂裝懂 筆走龍蛇 不得其死 扯扯拽拽 瞋目案劍 瞋目裂眥 丙吉問牛 別開生面 避軍三舍 弊帚自珍 弊帚千金 分一杯羹 背水為陣 北門之管 避君三舍 北門管鑰 悲歌擊築 批鱗請劍 草廬三顧 垂簾聽政 吹簫乞食 臣心如水 長袖善舞 城狐社鼠 身無長物 三尺童子 操矛入室 操戈入室 城下之盟 穿壁引光 赤膊上陣 滄海一粟 杵臼之交 從井救人 不磷不緇 不亢不卑 不可多得 才多識寡 不分勝敗 彩筆生花 蒲扇價增 蒲元識水 濮上之音 七尺之軀 楚弓楚得 赤地千里 嘗膽卧薪 才佔八斗 才疏意廣 嘲風詠月 不足為意 不足迴旋 藏垢納污 刺股懸梁 北叟失馬 不急之務 百發百中 不倫不類 不郎不秀 不稂不莠 半面不忘 不得人心 不當人子 不寒而慄 背城借一 背山起樓 百川歸海 包藏禍心 不能自拔 髀里肉生 表裡山河 博聞強識 伯道無兒 不得要領 八百孤寒 變本加厲 奔走相告 不識一丁 不謀而合 白雲親舍 兵不血刃 白衣蒼狗 百尺竿頭 百丈竿頭 避實就虛 避實擊虛 豹死留皮 逼上樑山 百鍛千煉 霸王別姬 東閣待賢 青鳥使者 重蹈復轍 忠臣良將 曾子殺彘 天下匈匈 滕薛爭長 變征之聲 羊體嵇心 杏林春滿 兄弟孔懷 相互尊重 相濡相呴 相門灑掃 罔上虐下 倚閭而望 夢里蝴蝶 夢熟黃粱 涼了半截 龍伯釣鰲 兩賢相厄 避其銳氣 翠綸桂餌 杖杜弄麞 青蚨飛來 強者反己 彭澤橫琴 弄獐宰相 囊螢照雪 囊血射天 光惡不善 管仲隨馬 盥耳山棲 掛冠而歸 割須換袍 狗猛酒酸 天生一對 亡在旦夕 黃羊任人 黃公好謙 鴻鵠與雞 歸遺細君 割席斷交 各如其意 宮牆重仞 蛤蟆夜哭 臧倉小人 干卿何事 復蕉尋鹿 復鹿遺蕉 復水難收 復鹿尋蕉 精禽填海 糠秕在前 詠雪之慧 馮諼三窟 生桑之夢 桑中生李 聲勢熏灼 生死有命 霜露之疾 窮唱渭城 青眼白眼 請人捉刀 捉鬼賣錢 照單全收 戰栗失箸 在所自處 與羊謀羞 又驚又喜 尹邢避面 作死馬醫 祖龍一炬 自以為計 紫玉成煙 子罕辭寶 舞鸞歌鳳 小兒破賊 小冠子夏 小家子相 一斛涼州 一舉兩失 一顧傾人 一顧之榮 菟裘歸計 溫良儉讓 外愚內智 談辭如雲 踏床嚙鼻 泰山可倚 所圖不軌 所向風靡 燕足系詩 言不及私 攜老扶幼 寫經換鵝 以功贖罪 一夜十起 一無牽掛 一蛇吞象 一身兩任 變名易姓 拔旗易幟 白發郎官 白龍微服 半面之交 布帆無恙 拔毛濟世 拔山舉鼎 拔轄投井 暗室不欺 哀鴻遍野 哀毀骨立 愛鶴失眾 暗香疏影 哀梨蒸食 炊臼之戚 代人說項 傳神寫照 宿世冤家 隨聲逐響 隨俗為變 辭金蹈海 鼎足之勢 大杖則走 觸斗蠻爭 唇亡齒寒 傾筐倒篋 成風盡堊 悵然若失 痴人說夢 叱石成羊 純屬騙局 重足而立 尨眉皓發 脫靴磨墨 程門立雪 賜牆及肩 超群絕倫 差強人意 饞涎欲垂 傳神阿堵 出水芙蓉 長生不老 朝盈夕虛 瞻予馬首 乘虛而入 萇弘碧血 長夜漫漫 車笠之盟 出其不意 乘興而來 懲一警百 綵衣娛親 車轍馬跡 中流擊楫 朝令暮改 懲前毖後 乘車戴笠 從善如流 出生入死 出爾反爾 除惡務盡 春風得意 春風風人 出人意表 錯認顏標 寸草春暉 恥與噲伍 郢書燕說 倒行逆施 奪胎換骨 斷頭將軍 膽大如斗 大聲疾呼 大樹將軍 刀山劍樹 登堂入室 大刀闊斧 大功告成 大殺風景 大發雷霆 大腹便便 東方千騎 大謬不然 貂裘換酒 堤潰蟻孔 堤潰蟻穴 獨當一面 多多益善 獨占鰲頭 墮甑不顧 棟折榱崩 大材小用 大義滅親 待價而沽 地利人和 代為說項 待月西廂 得不償失 簞瓢陋巷 大逆不道 斗粟尺布 點石成金 滴水穿石 都中紙貴 斗筲之人 點金成鐵 打草驚蛇 疊床架屋 東床快婿 得心應手 當局者迷 盜嫂受金 大器晚成 多歧亡羊 當仁不讓 代人捉刀 斷鶴續鳧 冬烘先生 東海揚塵 大旱雲霓 掉以輕心 同工異曲 彈丸之地 當務之急 鬼哭狼嚎 功虧一簣 廣開言路 獨步一時 天作之合 問安視膳 彈冠相慶 得馬折足 得馬生災 得馬失馬 蝶化莊周 蝶化庄生 道在屎溺 丁公鑿井 東山再起 斗升之水 東閃西躲 東窗事發 綈袍戀戀 得不酬失 畫荻教子 河東獅吼 涸轍之魚 黃雀伺蟬 號令如山 洪喬捎書 後悔莫及 鶴歸華表 河魚之疾 合浦珠還 紅繩系足 好行小惠 烘堂大笑 紅葉之題 紅絲待選 回心轉意 狐疑不決 向平願了 赫赫有名 計無由出 箕山掛瓢 箕帚之使 棘刺母猴 嫉惡好善 解弦更張 畫虎不成 畫虎類犬 淮王雞狗 狐假虎威 諱疾忌醫 宦囊羞澀 壺中天地 狐奔鼠竄 鴻飛雪爪 毀家紓難 下馬作威 下榻留賓 蒹葭玉樹 金屋藏嬌 聚蚊成雷 箭在弦上 激濁揚清 見利忘義 見獵心喜 劍及屨及 堅甲利兵 價值連城 羯鼓催花 及瓜而代 揭竿而起 吉網羅鉗 期月有成 獲隴望蜀 換骨奪胎 畫影圖形 懷刺漫滅 黃耳寄書 緩帶輕裘 獲兔烹狗 惠子知我 揮沐吐餐 擊壤而歌 邯鄲學步 好大喜功 侯門如海 諱莫如深 話中有話 好整以暇 花朝月夕 畫眉舉案 河清難俟 鶴吊陶母 鶴亦敗道 合從連衡 火中取栗 壺中日月 何所不為 虎口逃生 虎口餘生 汗牛充棟 淮南雞犬 含蓼問疾 瑚璉之器 恨海難填 揮汗如雨 揮戈反日 鶴背揚州 河伯為患 華屋山丘 緩兵之計 韓壽偷香 潢池弄兵 呼庚呼癸 黃公酒壚 汗不敢出 黑白混淆 禍從天降 汗出沾背 撼樹蚍蜉 花言巧語 紅葉題詩 駭人視聽 海屋添籌 還淳反樸 韓信將兵 近朱者赤 靦顏天壤 解衣推食 集螢映雪 貫虱穿楊 貴在知心 掛冠而去 過關斬將 沆瀣一氣 光彩耀目 光彩溢目 謹慎小心 錦屏射雀 錦字迴文 貴人多忘 毀車殺馬 灌瓜之義 掛席為門 孤鸞照鏡 瓜代之期 功狗功人 骨鯁之臣 庚癸之呼 舉仇舉子 干城之將 古調不彈 灌夫罵座 鬼斧神工 庚癸頻呼 掛冠求去 涸澤之蛇 孤注一擲 刮目相看 管寧割席 肝腦塗地 高材疾足 高材捷足 兩虎相爭 瓜李之嫌 貫朽粟陳 貫朽粟腐 高陽酒徒 各有千秋 甘棠遺愛 姑息養奸 改弦易轍 高下在心 狗惡酒酸 感恩圖報 勾心鬥角 割席分坐 蓋世無雙 國士無雙 槁木死灰 顧名思義 故劍情深 孤雛腐鼠 公才公望 裹屍馬革 高山流水 轂擊肩摩 竿頭日上 韓康賣葯 韓陵片石 漢武託孤 豐城劍氣 豐干饒舌 馮驩彈鋏 飛鷹走狗 防微杜漸 佛頭加穢 分庭抗禮 浮雲富貴 飛砂轉石 青鳥傳音 青門種瓜 佛頭著糞 服服貼貼 甘拜下風 釜中游魚 發指眥裂 復車之鑒 復車之戒 附鳳攀龍 夫負妻戴 甘棠之愛 甘棠之惠 貢禹彈冠 二豎為災 二桃三士 奉若神明 飛黃騰達 翻然悔悟 耳軟心活 額手稱慶 耳視目聽 疑心生鬼 以長攻短 發縱指示 流芳後世 恩將仇報 而立之年 惡貫滿盈 東家效顰 惠施之謀 惠子善譬 多管閑事 墮溷飄茵 頂門壯戶 凍浦魚驚 東窗事犯 豆萁燃豆 馮唐已老 迢迢千里 鐵杵磨針 杜斷房謀 杜郵之戮 斗水活鱗 發憤圖強 奮發圖強 發奸擿伏 反老還童 翻雲復雨 公冶非罪 發人深省 逢人說項 法出多門 發怒沖冠 蜂目豺聲 奮袂而起 飛熊入夢 復蹈前轍 分道揚鑣 釜底游魚 負隅頑抗 釜中生魚 犯上作亂 富貴浮雲
㈡ 司空見慣成語故事
司空見慣sīkōngjiànguàn
[釋義] 司空：古代官名；見慣：常見而習慣了。原指司空看慣了某事以為平淡；後比喻常見之事；不足為奇。
[語出] 唐·孟棨《本事詩·情感》：「劉於席上賦詩；曰……司空見慣渾閑事；斷盡江南刺史腸。」
[正音] 空；不能讀作「kònɡ」。
[辨形] 慣；不能寫作「貫」。
[近義] 屢見不鮮 習以為常
[反義] 絕無僅有 蓋世無雙
[用法] 形容某類事物或某種現象經常見到。一般作謂語、定語、賓語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～和「習以為常」都有「看慣了；不感到奇怪」之意。但～多用於書面語；「習以為常」多用於口語。
[例句] 這種種行為；在我們初來的東方人看來；多少存著好奇心和注意的態度；但在他們已～。
[英譯] amatterofcommonoccurrence
[成語故事]
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京 做監察御史；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩： 「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的 名稱，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。
㈢ 成語故事簡短的
大公無私
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：
「南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？」
祁黃羊毫不遲疑地回答說：
「叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！」
平公驚奇地又問他：
「解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！」
祁黃羊說：
「你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！」
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：
「現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？」
祁黃羊說：「祁午能夠勝任的。」
平公又奇怪起來了，問道：
「祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？」
祁黃羊說：
「你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！」
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：
「祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標准，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說「大公無私」啦！」
一發千鈞
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時及後代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州後，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信後，知道他與和尚往來，才引起別人發生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：「百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發引千鈞……」
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發，系著一千斤重的東西。現在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：「共危如一發引千鈞，綿綿延延，窪以微滅。」之句。
火樹銀花
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，
他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二
十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首
詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人
來。游妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。」這首詩把當時熱鬧的情況，毫
無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都
市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裡很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀
的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天
仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最後因糧盡箭完，歸路又被截斷，才
停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝
聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄
里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷
尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐
刑」。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之餘，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人
死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像「九毛亡一毛」，不但得不到同情，且更會惹人
恥笑。於是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的「史記」的寫
作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代裡，死一
個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終於完成了那部
空前偉大的歷史的著作——「史記」。
司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，後來的人便是根據他信中所說的
「九牛亡一毛」一句話，引伸成「九牛一毛」這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是
極多數裡面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
一鳴驚人
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後
來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉
賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）
的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這
時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？
為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在
營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難
過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃
邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以
以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於
孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生
產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為
太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，
其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
名落孫山
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所
以附近的人就給他取了一個「滑稽才子」的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和
他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便
隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：
「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛
指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：
「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做「名落孫
山」。
司空見慣
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京
做監察御史；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺
史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，
並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：
「高髻雲鬢新樣■，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」「司空見慣」
這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的
名稱，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事
情，已經見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發生的很
自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在
西方沒落，這樣便不能說「司空見慣」。有些事情發生的很偶然，而又常常會聽到的，此方
在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發生意外，不是
輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用「司空見慣」四字便恰當了。
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
一敗塗地
秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：「你是秦朝縣令，現在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了。」沛縣令立即叫樊嚕去請劉邦。可是當劉邦回來時，沛縣令見他領有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。於是下令緊關城門，不讓劉邦進城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城裡的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進沛縣，並請地做縣令。劉邦謙虛地說：「天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當，就當「一敗塗地」，請你們另外遲擇別人吧！」
但最後，劉邦還是當了縣令，稱做沛公。
「一敗塗地」本來是一旦破敗，就要肝腦塗在地上的意思。但後人則一直借用它說明失敗之後，而至不可收拾的情勢。例如一個商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費者卻不去上當，於是這個商人貨物積滯，周轉不靈，而至「一敗塗地」，不可收拾。又如一個球隊，因為球員間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至「一敗塗地」，不可收拾。
大公無私
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：
「南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？」
祁黃羊毫不遲疑地回答說：
「叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！」
平公驚奇地又問他：
「解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！」
祁黃羊說：
「你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！」
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：
「現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？」
祁黃羊說：「祁午能夠勝任的。」
平公又奇怪起來了，問道：
「祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？」
祁黃羊說：
「你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！」
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：
「祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標准，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說「大公無私」啦！」
一發千鈞
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時及後代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州後，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信後，知道他與和尚往來，才引起別人發生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：「百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發引千鈞……」
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發，系著一千斤重的東西。現在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：「共危如一發引千鈞，綿綿延延，窪以微滅。」之句。
火樹銀花
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，
他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二
十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首
詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人
來。游妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。」這首詩把當時熱鬧的情況，毫
無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都
市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裡很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀
的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天
仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最後因糧盡箭完，歸路又被截斷，才
停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝
聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄
里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷
尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐
刑」。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之餘，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人
死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像「九毛亡一毛」，不但得不到同情，且更會惹人
恥笑。於是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的「史記」的寫
作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代裡，死一
個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終於完成了那部
空前偉大的歷史的著作——「史記」。
司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，後來的人便是根據他信中所說的
「九牛亡一毛」一句話，引伸成「九牛一毛」這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是
極多數裡面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
一鳴驚人
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後
來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉
賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）
的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這
時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？
為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在
營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難
過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃
邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以
以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於
孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生
產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為
太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，
其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
名落孫山
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所
以附近的人就給他取了一個「滑稽才子」的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和
他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便
隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：
「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛
指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：
「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做「名落孫
山」。
司空見慣
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京
做監察御史；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺
史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，
並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：
「高髻
㈣ 成語故事{少一點子的}
相待如賓
春秋時期，晉國大夫胥臣奉命出使，路過冀地，遇見一農夫正在田間除草，他妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧給丈夫。丈夫莊重地接過進食，妻子立在一旁等他吃完。胥臣被他們夫妻相敬如賓的舉動所感動，就把他推薦給晉文公。
名落孫山
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所
以附近的人就給他取了一個「滑稽才子」的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和
他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便
隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：
「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛
指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：
「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做「名落孫
山」。
買櫝還珠
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意
好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美
觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒
子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
司空見慣
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京
做監察御史；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺
史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，
並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：
「高髻雲鬢新樣■，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」「司空見慣」
這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的
名稱，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事
情，已經見慣，不覺得奇怪了。
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。
士別三日
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計
擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。
呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什
么可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍
事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：
「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」
呂蒙答道：
「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」
後來的人，便用「士別三日」這句話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。
㈤ 成語故事《司空見慣》
成語故事《司空見慣》
唐代詩人劉禹錫，因為性格放盪不羈，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的詩名，邀請他飲酒，並請了幾個歌女在席上作陪。席間，劉禹錫一時詩興大發，作詩一首：高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。司空見慣這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相當於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情已經見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它用錯，因為尋常的事情，如果是發生得很自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方沒落，這樣便不能說司空見慣。有些事情發生得很偶然，但又是常常可能發生或見到的，這時用這個成語就比較恰當。比方大都市街道上的車輛，平常都是很安全地來往著，但很多時候又會發生意外，不是輾傷了人，便是撞了車，這樣的事情我們看多了，則用司空見慣四個字就恰當了。
㈥ 成語故事
大公無私
春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：
「南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？」
祁黃羊毫不遲疑地回答說：
「叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！」
平公驚奇地又問他：
「解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！」
祁黃羊說：
「你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！」
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：
「現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？」
祁黃羊說：「祁午能夠勝任的。」
平公又奇怪起來了，問道：
「祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？」
祁黃羊說：
「你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！」
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：
「祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標准，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說「大公無私」啦！」
一發千鈞
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當時的大文豪，主張文以載道之說，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時及後代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州後，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信後，知道他與和尚往來，才引起別人發生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：「百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發引千鈞……」
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發，系著一千斤重的東西。現在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：「共危如一發引千鈞，綿綿延延，窪以微滅。」之句。
火樹銀花
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，
他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二
十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首
詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人
來。游妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。」這首詩把當時熱鬧的情況，毫
無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都
市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裡很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀
的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天
仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最後因糧盡箭完，歸路又被截斷，才
停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝
聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄
里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷
尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐
刑」。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之餘，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人
死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像「九毛亡一毛」，不但得不到同情，且更會惹人
恥笑。於是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的「史記」的寫
作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代裡，死一
個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終於完成了那部
空前偉大的歷史的著作——「史記」。
司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，後來的人便是根據他信中所說的
「九牛亡一毛」一句話，引伸成「九牛一毛」這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是
極多數裡面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
一鳴驚人
戰國時代，齊國有一個名叫淳於髡的人。他的口才很好，也很會說話。他常常用一些有
趣的隱語，來規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂於接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以後，卻沈迷於酒色，
不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因
此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅
亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸
諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽
別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。淳於髡知道這點後，便想了一個計
策，准備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳於髡見到了齊威王，就對他說：「大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其
國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發生名叫，
只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一隻什麼鳥呢？」
齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳於髡是在諷刺自己，向那隻大鳥一樣，身為一國
之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時再也不是一個昏庸的君王，於是沈吟了一會兒之後
便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳於髡說：
「嗯，這一隻大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴
就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧！」
從此齊威王不在沈迷於飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負責
的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來，到處
充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個消息以後
都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵佔的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是「一鳴驚人」呀！
所以後來的人便把「一鳴驚人」這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能
好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。
四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後
來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉
賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）
的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這
時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？
為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在
營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難
過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃
邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以
以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於
孤立窘迫的境地。
凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生
產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為
太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，
其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。
名落孫山
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所
以附近的人就給他取了一個「滑稽才子」的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和
他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便
隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：
「解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的「解元」，乃是泛
指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：
「舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。」
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做「名落孫
山」。
司空見慣
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士後，便在京
做監察御史；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺
史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，
並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：
「高髻雲鬢新樣■，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」「司空見慣」
這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的
名稱，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事
情，已經見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發生的很
自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在
西方沒落，這樣便不能說「司空見慣」。有些事情發生的很偶然，而又常常會聽到的，此方
在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發生意外，不是
輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用「司空見慣」四字便恰當了。
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
一敗塗地
秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：「你是秦朝縣令，現在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了。」沛縣令立即叫樊嚕去請劉邦。可是當劉邦回來時，沛縣令見他領有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。於是下令緊關城門，不讓劉邦進城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城裡的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進沛縣，並請地做縣令。劉邦謙虛地說：「天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當，就當「一敗塗地」，請你們另外遲擇別人吧！」
但最後，劉邦還是當了縣令，稱做沛公。
「一敗塗地」本來是一旦破敗，就要肝腦塗在地上的意思。但後人則一直借用它說明失敗之後，而至不可收拾的情勢。例如一個商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費者卻不去上當，於是這個商人貨物積滯，周轉不靈，而至「一敗塗地」，不可收拾。又如一個球隊，因為球員間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至「一敗塗地」，不可收拾。
㈦ 成語故事司空見慣
典 故
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了專進士後，便在京 做監察御史屬；因為他的名放盪不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 並請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩： 「高髻雲鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。」這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的 名稱，相等於清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。
㈧ 放盪不羈成語故事 拼音怎麼讀
放盪不羈
fàngdàngbùjī
《晉書·王長文傳》:"少以才學知名，而放盪不羈，州府辟命皆不就。"
貶義:形容放縱任性，不加檢點，不受約束的人。
褒義:不受傳統約束，敢於打破傳統，嚮往自由生活。
㈨ 成語故事有那些
1、愛屋及烏
這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）為軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑（今陝西省）。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。
後來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。
2、安樂窩
這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裡去遊玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心裡想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。
現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、暗中摸索
這個典故源於於唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"
現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。
4、按圖索驥
這個典故載於《漢書.梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一隻大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也（無法駕馭）。"
這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。
5、鰲戴
這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。這山高低周圍達三萬里，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬里廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的後代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什麼附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動盪。仙聖認為五山動盪不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。於是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五隻大鱉抬頭背負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。
後遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。
6、阿嬌失寵
這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇後。但後來陳皇後一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"（用巫術詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇後的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。托司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇後又得到漢武帝的寵愛。
現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。
7、安步當車
這個典故原載《戰國策.齊策》。戰國時，齊國有個叫顏蜀的人，很有才能，不願做官，寧願隱居在家。有一天，齊宣王召見他並用十分傲慢的口氣說："蜀，過來！。"蜀站立不動，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國君高貴還是文士高貴？"蜀笑道："當然是文士高貴，國君有什麼高貴的。"顏蜀講了一個例子："從前秦國攻打齊國，路經魯國，為了保護名士柳下季的墳墓，秦國號令全軍：誰要毀壞墳墓五十步以內的草木，立即處死。進入宋國時又下令：誰要殺了齊王，封他為萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個活著的國王還不抵一個死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧願\'晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自娛\'！"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香；步行只要走得安穩，就好比坐車；只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當官，可以自在自樂。
這個典故舊時表示文人安於貧苦生活費的清高思想。現在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。
8、安然無恙
這個典故源於《國策.齊策》。戰國時，齊王派使臣出訪趙國。趙威後接見了這位使臣，一見面，趙威後便問："今年你們齊國年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？"齊國的使臣一聽心裡很不高興，就對趙威後說："我是奉齊王之命來貴國的，現在你先我年成，再問百姓，最後才問到國君，這不是先賤後貴，貴賤倒置嗎？"趙威後聽了連連搖頭："不！如果沒有好年成，老百姓就過不上好日子，如果沒有老百姓，哪裡還有什麼國君？我不這樣問你，難道讓我舍本問末，本末倒置嗎？"
現通常用此典故，形容很平安，沒有受到什麼損害。
9、安如泰山
這個典故見於《文選.枚乘<上書諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關系作為政治支柱，加強西漢王朝的統治。但結果適得其反，諸侯擁有地盤，又有徵收賦稅、鑄造錢幣和任免相、太傅等以下官吏的權力，加之有的恃親驕橫、貪得無厭，野心膨脹，對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢，占城五十多處。並宣布吳國不收農民的賦稅，引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生，在勢力與野心越來越大的情況下，劉濞准備謀反。這時吳王手下的一個郎中（官名）枚乘上書勸阻。書中說："你（想謀反）的想法是很危險的，難於實現。但如果改變想法則易於反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。
現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠，不可動搖。
10、按兵不動
這個典故見於《呂氏春秋.召類》。春秋時候，晉國的趙簡子准備進攻衛國，令部下史默去衛國探聽情況，規定一個月之內必須回來。但是一直過了六個月他才返回來。趙簡子問史默："你去衛國，怎麼用了這么長的時間？"史默回答："想得到利益，卻會召來禍害，你還沒有觀察出來嗎？現在衛國有蘧伯玉做相國，史鰍輔佐，孔子也在那裡做客，子貢又在國君的面前謀劃大事，國君很能聽取他們的意見，可見衛國國君的助手多是很有才能的人。 "趙簡之一聽這話，就打消了進攻衛國的念頭，命令部隊原地待命。
現一般用此典故說明在軍事上由於某種原因，而不採取進攻或抵抗的行動。也用來比喻對眼前事物抱著觀望的態度，而拿不出辦法來。
11、暗渡陳倉
這個典故載於《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統轄巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發現手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然後採用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮守關中西部，聽到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對劉邦、韓信這一行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉（今陝西省寶雞縣東）。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關中。章邯被逼自殺。關中地區一下子被劉邦佔領了。
這一典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中採取另一些措施來達到目的計策。
12、八斗才
本典故源自宋無名氏《釋常談.八斗之才》。謝靈運以斗量才。他說："普天下的才學放在一處，總共有一石。曹子建（曹植的字，又稱陳思王）一人就獨佔八斗才華；我佔一斗；餘下的由天下人共分了。"
後來人們用"才高八斗"、"八斗陳思"、"多才子建"等比喻高才，有才學的人；用"一斗才"、"才無一斗"等指才能平庸者。
13、白龍魚眼
這個典故出自《說苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說\'那個時候你在什麼地方，是什麼樣子？\'白龍回答說：\'到了清泠深淵，化為魚形。\'天帝說：\'魚本來就是人類該射的，如果是這樣的話，豫且是沒有罪的。\'因此說，白龍是天帝的珍貴畜牲；豫且宋國的賤臣。白龍如果不化裝成魚形，豫且也不會射他。今吳王你舍棄萬乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王於是停止了與平民喝酒這件事。
此典故借喻當政者化裝出行。
14、白首為郎
這個典故出自《漢武紀事》。漢武帝曾經乘輦到郎署，看見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問他說："你何時當郎官，這么老！"回答說："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時作郎官。"武帝問："為什麼這么老沒有得到重用呢？"回答說："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我還年輕；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動，提拔他為會稽都尉。
後用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長久被埋沒
15、白駒過隙
這個典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位後想方設法解除重要將帥的兵權。一天，趙匡胤請一些武將喝酒，喝到一半時，他對眾人說："假若不是依靠你們的擁護和支持，我不會到今天這個地步。但是皇帝也太難了，還不如當一個節度使省心。"大將石守信趕忙問："現天下已平定，誰也沒有私心雜念了，你還有何憂慮呢？"宋太祖說："你們雖無私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂。如果也為你們黃袍回身，你們不也會自成一統嗎？"石守信等將領一聽此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出一條生路，趙匡胤說："人生在世，就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。你們不如多攢些錢財，去過舒適的生活，這樣君臣相安無掛，不是很好的事嗎？"石守信等將領見宋太祖驅武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權。
現一般用此典故比喻時間過得很快。
16、白面書生
這個典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動。可是宋文帝不但沒有採納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上准備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎麼能辦好呢？"宋文帝由於沒有聽勸沈慶之的正確意見，終於導致北伐失敗。
現一般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。
17、白往黑歸
這個典故出自《韓非子.說林下》。楊布養了一隻狗，只認識楊布衣服的顏色，而不認識楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎？"
後以"白往黑歸"比喻只看錶面現象，不注意本質，或喻為前後不一致。
18、白衣送酒
典故見《續晉陽秋》、《宋書.陶潛傳》。東晉詩人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽節，雖籬下菊盛，卻無酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業人載酒來，即在花前暢飲至大醉。後人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽日》詩有"愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來"句。岑參《行軍九日思長安故園》詩有"強欲登高去，無人送酒來"句。
19、白眼
這個典故見於《晉書.阮籍列傳》。晉朝才子阮籍聰明好學，博覽群書，尤其喜歡《老子》、《莊子》。他生性放盪不羈，不遵守禮儀法規，與人相處，凡是情投意合的，以青（指眼珠）相迎；對講究禮儀法規的，就投以白眼（眼白部分）
現通常用此典故比喻對人輕視、反感。
20、白雲親舍
這個典故載於《新唐書.狄仁傑傳》。唐朝高宗和武則天時代的一位名臣，名叫狄仁傑，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁傑年輕時在並州（山西省太原市西）都督府任法曹參軍（司法部門的官員）那時，他的父母在河南（河南省孟縣）居住。一天，狄仁傑登太行山，向河南方向看雲，那邊有一片白雲在天空中飄浮著。他指著白雲對左右同行的人說："吾親舍其下。"就是說，我的雙親住在那片白雲下面。
現在用這一典故作為懷念父母親人的詞語。
21、百發百中
這個典故出自《史記.周本紀》。春秋時楚國有個叫養由基的人，善於射箭。距離柳葉百步之外而射，百發百中。左右圍觀的幾千人，都說他善於射箭。有一個男子站在他旁邊說："好！我可以教導你怎樣來射！"養由基很生氣，放開弓握著劍，說"你怎麼能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發百中，不趁著恰好時休止，一會兒氣衰力倦，持弓不穩有擺動，箭易射偏了。如果有一發射不著，以前百發百中的聲譽就全拋棄，前功盡棄。"
後以"百發百中"比喻善於謀事。
22、百聞不如一見
這個典故見於《漢書.趙充國傳》。西漢漢宣帝劉詢時期，羌族人入侵漢朝的邊境，燒殺掠奪。漢宣帝召集文武百官商議對策，詢問誰願帶兵前去殺敵。這時在邊疆和羌人打過幾十年交道七十多歲的老將趙充國自告奮勇請求前去。宣帝問："此去討伐，需要多少兵馬？"趙充國回答："帶兵打仗這回事，不能憑空猜想，\'百聞不如一見\'。我想親自到邊境觀察一下，把那裡的作戰地圖先畫出來，再確定攻守計劃。"宣帝同意了，後來，趙充國根據偵察情況，制訂出一整套屯兵守邊、分化瓦解羌人的策略，並確定了作戰計劃，上報朝廷。不久，漢宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北邊境。
現一般用此典故說明人們對於客觀事物的認識，即使聽人說了一百次，也不如親自去看一次來理解的深刻。
23、包藏禍心
這個典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時期，楚國的令尹（官職名）公子圍同伍舉去鄭國訪問，同時還要迎娶鄭國貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國人很清楚楚國派他來沒啥好意，便讓他們住在京城外。訪問儀式舉行之後，公子圍想要帶兵進城迎娶新娘。鄭國的令尹子子產不放心，派子羽前去對他說："鄭國的京城太小，容納不下你們一塊來的人，就在城外選個地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽不太高興，說："你們這樣做，不僅不尊重鄭國和楚國的友好關系，並且也是對我最大的委屈，鄭國還是應當重新考慮這個決定。"子羽聽了這話，只得直率地說："鄭國把女子嫁到楚國，主要是想依靠楚國安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進入鄭國京場迎娶新娘，莫不是包藏著害人的心思，打鄭國的主意嗎？"伍舉從子羽的話里分析出鄭國已有了戒備，就請求對方允許我們解除武裝進城，鄭國這才同意了。於是公子圍把豐氏的女兒從城裡迎娶了出來。
現通常用此典故來說明那些雖外表和善可親，但內心卻隱藏著害人心思的人。
24、抱薪救火
這個典故見於《史記.魏世家》。魏國的安厘王就任後，並沒有扭轉秦國一直侵略魏國的局面。他上任的第一年，秦國就奪去了魏的兩個城鎮。隔了一年，又奪去了三個城鎮，並把軍隊進攻到國都大梁（今河南開封市）的城下，韓國派兵來救，也被秦軍打得落花流水。魏國只得割地求和，秦國才算了結。但此後幾年，秦國侵城佔地的胃口越來越大，魏國的軍隊即使聯合諸侯國的軍隊也打不過秦國。在這種情況下，魏國的一位將領段乾子建議魏王把南陽割讓給秦國，請求罷兵求和，安厘王害怕秦繼續進攻，以為割地求和就可太平無危，就照他的意見辦了。蘇代（蘇秦的弟弟）聽說這件事後，就對安厘王說："像你這樣光割讓土地來滿足秦國的慾望，就好比抱著柴草去救火，柴草一天燒不完，火是一天撲不滅的。"
現一般用此典故來比喻人想消災免禍，但由於所用方法不適當，反而促使災禍更大、更危險了。
25、抱柱
這個典故見於《戰國策.燕策一》。武安君蘇秦從齊國來到燕國，可是燕王卻不接待他了。蘇秦便對燕王說："我本來是東周的一個粗人，起初和你見面的時候，並沒有為你立過一點功勞，但你竟然到郊外去迎接我，在朝廷上宣揚我的名聲。今天我為你到齊國做使者，把所佔的十座城池要了回來，使處於危亡境地的燕國脫離了險惡。但你卻不聽勸我的話了，這一定是有人在你面前說我的壞話了，如果我誠實守信就像尾生，廉潔耿直就像伯夷，孝敬父母就像曾參，這三位都是德行高尚的人，以此來侍奉你，行嗎？"燕王回答："行。"蘇秦說："有他們那樣的德行，我也就不會侍奉你了。你想想，孝敬父母就像曾參那樣，一個晚上也不離開父母而睡在外面，你如何派他去齊國辦事呢？廉潔耿直就像伯夷那樣，不吃人家施捨給的飯食，玷污周武王的恩義而不給人家做臣子，最終餓死在首陽山上，廉潔耿直到這個地步，怎麼肯步行幾千里來衰弱的燕國侍奉你這個處境危險的國君呢？誠實守信就像尾生，跟一個姑娘在橋下約會，姑娘不來，他就抱著橋柱一直等，水漲了也一動不動，最後被淹死了。誠實守信到這副模樣，他如何肯為燕國到齊國揚威，立下大功呢？"燕王聽了他的這一番開導，又對他熱情相待了。
現通常用此典故比喻堅守信約。
26、班荊道故
這個典故出自《左傳.襄公二十六年》。春秋時代，楚國大夫伍舉和蔡國大夫聲子是好朋友，而且是世交。伍舉的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人說：申公畏罪潛逃，是其女婿伍舉送他走的。伍舉聽說後，很害怕，因此躲避到鄰近的鄭國去，還准備從鄭國逃到晉國去。在鄭國都城外，伍舉恰好遇上途經鄭國的好友聲子。好友相遇，異常高興，由於郊外，兩人便鋪荊樹條在地上當墊子，坐在上面一邊吃一邊談起過去的事情。後來聲子和楚國的令尹談起伍舉蒙受的不白之冤，為伍舉恢復了名譽和爵位。
現在用這個典故比喻老朋友重逢，不拘客套和禮節而暢敘舊情。
27、班門弄斧
這個典故見於《蓬軒別記》。魯班，又名公輸般，春秋時代魯國人。他是我國古代著名的能工巧匠，他的斧頭可以巧奪天工的製造出各種精緻美妙的器具，木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進士梅之渙憑吊採石磯（今安徽當塗縣）帝李白墳墓時，看見墓前能寫字的地方，都被前代詩人留下並不優美的詩句辭賦，實在是有點不自量力，他便揮筆題了一首詩："採石江邊一捧土，李白之名高千古，來的去的寫兩行，魯班門前弄大斧。"
現一般用此典故諷刺那些在行家裡手面前賣弄本領的人，有時也用來形容自己謙虛。
28、班香宋艷
戰國楚宋玉和東漢班固都是中國古代有名的辭賦家，後人以此稱譽班固、宋玉的作品文辭美妙，風格清麗。清孔尚任《桃花扇》中有"蚤歲清詞，吐出班香宋艷"句
29、半部論語
這個典故出自宋羅大經《鶴林玉露.地集.論語》。杜甫詩中說："小兒學問止《論語》，大兒結束隨商旅。"認為《論語》是兒童的書。趙普當宰相，人們議論趙普是山東人，所讀的書只不過《論語》罷了，這也是依了杜甫的話。宋太宗曾向趙普問起這件事，趙普一點也不隱諱，回答說："我平生所知道的，確實不超出《論語》的內容，以前我用半部《論語》輔助太祖定天下，今後還想用半部《論語》輔助陛下定太平。我作宰相應無愧於所學的《論語》，《論語》所言是天下至高無上的言論。
原文意為誇大《論語》的效用，後或以"半部論語"諷刺人學識淺薄。
30、半途而廢
這個典故出自《後漢書.列子傳》。東漢時，一個叫樂羊子的讀書人。他的妻子聰明賢慧。有一天，樂羊子在道上撿到一塊金子帶回到家中，其妻看見後說："撿到別人的東西而帶回到自己的家中，這是一種很不光彩的行為。"樂羊子一聽頓時很羞愧，便把撿到的那塊金子放回到原處。不久樂羊子離家去遠方求學，但是只過了一年他的就回來了，妻子問他為何這么快就回來了。樂羊子回答："走後我很想念你，因此就回來看看。"妻子聽完，拿了一把剪刀把他帶到織布機前說："你瞧，這布的原料的蠶繭，然後用織布機一絲絲把它編織出來，經過很長時間才能織出成寸、成尺、成丈的娟布。假如現在用剪刀一下子把它剪斷了，就白白浪費了很多時間，娟布也織不出來了。你在外邊求學也是這樣，要持之以恆地用功攻讀，假如半路就停下來不走了，那不是和用剪刀剪斷絲線一樣，前功盡棄嗎？"樂羊子一聽頓受啟發和鼓舞，馬上告別妻子又出外繼續求學，一去就是七年。為鼓勵他求學上進，在此期間，其妻還省吃儉用資助樂羊子。
現通常用這典故比喻做事情沒有完成就終止了。
31、半面之交
這個典故源於《後漢書.應奉傳》。東漢時，有個叫應奉的人，是有名的學問家。他小時聰明過人，記憶力極強，讀過的書、見過的人，經歷過的事情，都能牢牢記住。應奉在郡里擔任官職的時候，曾去過四十多個縣，記錄了上百數千個囚犯的情況。後來郡太守詢問這些人的情況，他都能對答如流，甚至說出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應奉去拜訪彭城長官袁賀，袁賀不在家，應奉正要轉身回去，袁賀家的車匠突然推開大門，從門縫露出半張面孔看了應奉一眼，而後又關上了大門，二十年過去後，一天應奉出門在路上偶然見到這個車匠，立刻認出他來，並同他打招呼，這個車匠很吃驚，經過交談他才明白，原來以前和應奉見過半面。車匠不由驚嘆地說："應奉的記憶力真了不起啊！"
現通常用此典故來說明只見過一面的人。
32、抱佛腳
這個典故見唐朝詩人孟郊《讀經》詩："垂老抱佛腳，教妻讀《黃庭》。"宋.張世南《遊宦紀聞》中說："雲南南面的一個國家，舉國上下都崇尚佛教，有犯罪異地處死刑的人，趕往寺中，抱佛腳悔過，官府便可赦免他所犯的罪。"
現在人們常說：閑時不燒香，急來抱佛腳。用這個典故比喻事先不作任何准備，臨急才倉皇補救。
33、抱瓮灌畦
這個典故出自《莊子.天地》。春秋時代，孔子有一個比較有名的弟子，叫子貢，是衛國人，曾當過衛國和魯國的宰相。他走訪過許多國家。有一次，子貢訪問楚國後，又准備去晉國，經過漢陰（漢水南岸）時，看見一位老人在澆灌田地。老人沿一條通到井底的通道走下去，把水瓮裝滿水再抱到田裡去澆灌莊稼。來回走得很費力氣和時間，一瓮水又澆不了多少地。子貢問老人："您為什麼不用汲水工具來澆灌田地呢？那樣一天能澆一百畦，既快又省力氣。"老人回答："我堅決抱一守白，不趕時髦。如果改變方法，我的思想也要隨之改變。我純正素白的胸懷也要改變，那就可能走到歧路上去。" 古人用這個典故來比喻淳樸的生活，我們用來諷刺那種原始守舊，不思改進的落後思想。