數字x數字x格式成語

A. 有什麼成語帶二或三 或者四字的,數字要求一定是在第三個字的位置,如XX二X

心無二用，三從四德，三心二意，五湖四海，茫然四顧，語驚四座，街坊四鄰，一國三公，一來二去，一日三秋，一窮二白，一隅三反，一差二錯，一波三折，五大三粗，九流三教

B. 成語x全x美小於八的數字成語

兩全其美
liǎng quán qí měi

釋義
做事顧全雙方，使兩方面都獲益。※＃語或出元．陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉。

參考: 兩全其適, 兩全之美
近義: 一箭雙雕, 一舉兩得
反義: 顧此失彼
典源說明
「兩全」義為兼顧雙方，使兩方皆無損害，如「忠孝兩全」、「公私兩全」中的「兩全」都是這個意思。「兩全其美」一詞語見於元人陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉一文中。盧世榮亦元代人，元世祖時，大臣桑哥舉薦他有「上可裕國，下不損民」的理財之術，故被任命為中書右丞，奉旨整治鈔法。但他利用這個機會搜括民脂，在職四個多月間，不但未讓國家財政有所起色，反而造成入不敷出。而在此之前，另有一皇帝寵臣阿合馬，在執掌國家財政大權期間苛征賦稅，貪贓枉法，死後不但被追討家產，世祖還命人開棺戮屍，君臣雙方可說是兩敗俱傷。所以監察御史陳天祥在上書彈劾盧世榮時，便以此事為警惕，建請朝廷在未釀大禍前，先將盧降職查考，使「君父臣子之間，上下兩全其美」，一方面國家不致再受其害，一方面也可免盧本人步上阿合馬的後塵，希望如此能顧全君臣雙方。後來「兩全其美」即用來指做事顧全雙方，使兩方面都能蒙受其益。同時期有一戲曲《連環計》，此劇描述王允利用貂蟬讓董卓與呂布反目的故事。其中一段描述在某一宴席上，王允故意讓國色天香的貂蟬侍奉董卓，董卓為其容貌所吸引，於是對王允說：「司徒，我三五日間成其大事，則少這么一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。」這里的「兩全其美」指的是英雄配美人，可使事業與愛情兩相兼顧。

典源
＃元．陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉（據《元文類．卷一四》引）1>
竊惟御史台受國家腹心之寄，為朝廷耳目之司，選置官僚，扶持國政，肅清風憲，鎮遏姦邪。卑職等在內外百司之間，伺察非違，知無不糾，非於人有宿讎私怨，而懷報復之心也。……今盧世榮欲以一歲之期，將致十年之積，危萬民之命，易一己之榮。廣邀增羨之功，不恤顛連之患，期錙銖之悉取，帥上下以交征。視民如讎，為國斂怨。……宜將本人移置他處，量與一職，待其行事果異於前，治政實有成效，然後升用，未以為遲。不使驟專非分之任，無令致有橫侈之權，則朝廷無將來後悔之患，本人無阿合馬喪家之禍。君父臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。

註解：
典故或見於元．無名氏《連環計．第三折》。
兩全其美

C. x分x裂數字成語

四分五裂
形容不完整，不集中，不團結，不統一。

D. 二xx`x含數字成語

• 二八佳人 二八：指來十源六歲；佳人：美女。十五六歲的美女。
  二把刀 稱對某項工作知識不足、技術不高的人。
  二分明月 古人認為天下明月共三分，揚州獨佔二分。原用於形容揚州繁華昌盛的景象。今用以比喻當地的月色格外明朗。
  二缶鍾惑 二：疑，不明確；缶、鍾：指古代量器。弄不清缶與鍾的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
  二缶鍾惑 指對缶和鍾兩種盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
  二虎相鬥，必有一傷 兩只凶惡的老虎爭鬥起來，其中必有一隻受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。
  二話不說 不說任何別的話。指立即行動。
  二惠競爽 比喻兩兄弟都是好樣的。
  二龍戲珠 兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。
  二滿三平 比喻生活過得去，很滿足。同「三平二滿」。
  二人同心，其利斷金 比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。
  二三君子 猶二三子。
  二三其德 二三：不專一。形容三心二意。
  二三其意 即三心二意。指心意不專一，反復無常。
  二豎為虐 豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。比喻疾病纏身。
  二桃殺三士 將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。
  二童一馬 用以指少年時代的好友。
  二心兩意 形容意志不專一、不堅定。
  

E. x羊x牧幼兒數字成語

十羊九牧 希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。 滿意請及時採納，謝謝！

F. 1000x10根據數字猜成語

千變萬化
qiānbiànwànhuà
[釋義] 形容變化非常多；沒有窮盡。
[語出] 《莊子·田子方內》：「獨有一容丈夫；儒服而立乎公門。公即召而問以國事；千變萬化而不窮。」
[正音] 變；不能讀作「piàn」。
[辨形] 化；不能寫作「話」。
[近義] 變幻莫測 瞬息萬變
[反義] 一成不變 依然如故
[用法] 多用於景物。一般作謂語、定語。
[結構] 聯合式。

G. 關於x山x岳的數字成語

三山五嶽

望採納，謝謝

H. 兩個含有數字的成語數字是虛詞

一呼百諾、百無一能、一暴十寒、三心二意、三天兩頭、九牛二虎、三年五載
三言兩語、三心兩意、一波三折、三頭六臂、三番兩次、三姑六婆、三妻四妾
隔三差五、三五知己、四分五裂、四面八方、三申五令、五花八門、七情六慾
七折八扣、七嘴八舌、七上八下、七零八落、亂七八糟、七手八腳、三教九流
九死一生、千辛萬苦、千山萬水、千門萬戶、千錘百鍊、成千上萬、一呼百諾

數字實指或虛指
數字本來是用來表示數量或用以計算的理性工具，但隨著使用者使用的需要，它往往帶有感性色彩的含義，也就是說，數字除了理性的計算功能之外，它往往被賦與非數學的「人性」屬性。
最特別的是，數字除了表示固定的數值之外，有時蘊含的數量不一定實指；同一個數字，有時指「多」，有時指「少」。
例（1）「四」維「八」德【實指】四維是禮義廉恥，八德是忠孝仁愛信義和平。
例（2）網路上的商品真是「五」花「八」門。【虛指】多。
例（3）這件事的始末不是「三」言「兩」語可以說完的。【虛指】少。
例（4）冠者「五六」人，童子「六七」人。【虛指】不多不少，沒有特定數目。

有些詞語中數詞和數量完全無關（就是與實指虛指都無關）：
例（5）師長「一」心「一」意為學生好。【與實指虛指均無關】「全」心「全」意。

數詞是實指或虛指必須依據從整句的含意來判定，不可單單只看詞語本身判定：
例（6）劉備曾對孔明「三」顧茅廬。【實指】三次拜訪。
例（7）為了國家安定富強，總統「三」顧茅廬，極力邀請他擔任閣揆。【虛指】多。
練習：
下列句子「」中的數詞，請判定其實指或虛指，如果是實指請打，若是虛指，請標明指「多」還是指「少」；若與數量無關（就是與實指虛指都無關）則打X。
1.（少）冰凍三尺，非「一」日之寒，今日感情的決裂，也不是一天兩天所造成的。
2.（多）范仲淹夜以繼日、焚膏繼晷，終至於韋編「三」絕，學有所成，考中進士。
3.（）煙花「三」月下揚州。
4.（多）學校「三」申「五」令，叮嚀同學不可訂購校外飲料，以免飲食衛生出問題。
5.（少）連日寒流，氣溫極凍，街上逛街的行人「三三兩兩」，稀稀落落。
6.（）因見風，化作一個石猴。「五」官俱備，「四」肢皆全。
7.（少）您提到的國際股市趨勢，我略知「一二」。
8.（多）一吃到美食，他就把一切煩惱都拋到「九」霄雲外。
9.（多）女大「十八」變，她已經長成亭亭玉立的氣質美女了。
10（多）不要再聽信那些「三」姑「六」婆的謠言了。
11（X）他成天和一些不「三」不「四」的傢伙混在一起。
12（）「三五」明月滿，又是月圓之夜。
13（多）貓熊來台，參觀的民眾從「四」面「八」方涌來，絡繹不絕。
14（）東漢末年，曹操、孫權、劉備「三」分天下。
15（多）細細看去，士農工商，「三」教「九」流，無一不有。
16（）媽媽幫我煮了「四」神湯暖胃。
17（多）這是「千」載難逢的好機會，你一定要好好把握。
18（）今年她是「二八」年華，已經就讀高中。
19（多）他現在雖已年邁體衰，想當年他也是個威風「八」面、叱吒風雲的將軍。
20（）「三十六」計，走為上策。
21（多）為了幫他慶生，大家「七」嘴「八」舌地討論慶生會活動。
22（多）「三百六十」行，行行出狀元。
一、虛指
數字 虛指 多 虛指 少
一 虛指多(X) 虛指 少：冰凍三尺，非一日之寒；一呼百諾、千鈞一發、百無一能、一暴十寒、略知一二
二
兩 二三其德（三心二意而沒有一定的節操）、三心二意、三天兩頭、九牛二虎、三番兩次 略知一二、三言兩語、行人三三兩兩
三 三表示多的說法學術界早有定論：三心兩意、一波三折、垂涎三尺、三緘其口、三思而後行、三頭六臂、白發三千丈、三顧茅廬＊（後用以比喻敬賢之禮或誠心邀請）、火冒三丈、三番兩次、三折肱而成良醫（多歷挫折，則經驗豐富）、三姑六婆（三姑是尼姑、道姑、卦姑；六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。但今用法為虛數，指愛搬弄是非的婦女）、餘音繞梁，三日不絕、韋編三絕、三妻四妾 三言兩語、
楚雖三戶，亡秦必楚、
三天打魚，兩天曬網；
士別三日，刮目相待（指短時間內進步神速）、三家村（人煙稀少，地處偏僻的小村落）、舉頭三尺有神明、行人三三兩兩、三年五載、隔三差五、三五知己
四 四分五裂、四面八方、三妻四妾
五 三申五令、四分五裂、五花八門（五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。後比喻形形色色、變化多端。原義為實數，今多用引申義為虛數）、五彩繽紛、學富五車（形容人書讀很多，學問淵博）、一日五蔬果 三年五載、隔三差五（間隔三、五天）、三五知己
六 六親不認（六種親屬：(1)父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭。(2)外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。(3) 父、母、兄、弟、妻、子。(4)父、子、兄、弟、夫、婦。今六親泛指所有親屬，故其中的六是虛指）、五顏六色、七情六慾 六尺之孤（未成年的孤兒）
數字 虛指 多 虛指少
七 七寶（佛經中指七種珍貴的寶物，說法不一，如般若經指金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚為七寶，阿彌陀經則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、玻璃、赤珠為七寶；今七寶泛指多種珍寶）、七情六慾（七情，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。六欲，指從眼、耳、鼻、舌、身、意（意念）產生的六種慾望。七情六慾今總稱人的情感和慾望，故其中的七六都是虛指）、七折八扣、七嘴八舌、七上八下、七零八落、亂七八糟、七手八腳

八 八寶（八寶俗稱包含八種或多種珍貴成分的東西。新年吃的八寶飯不一定是八樣材料）、五花八門、七折八扣、亂七八糟、七嘴八舌、才高八斗（謝靈運嘗曰：天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。才高八斗原是對曹植的贊譽，後用來稱譽人的才學很高）、威風八面、八面玲瓏、三災八難（三災，原指佛教所說的大小三災。八難，原指影響佛求道的八道障礙。三災八難後用以形容多病痛、多災難）、七上八下、七零八落、七手八腳
九 三教九流（三教指儒、佛、道三教。九流指先秦至漢初的九大學術流派，包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。今三教九流指各種學術流派，亦用於指社會上各種行業或各色人物，故其中的三九是虛指）、九霄雲外、九牛二虎、九死一生、總此十思，弘茲九德（眾多德行）、九州四海（我國古代分天下為九個行政區，歷來說法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、並。後用作中國的代稱。古代認為中國四周環海，因而稱四方為四海。泛指天下各處）、一言九鼎（鼎，古代禮儀中的重器。九鼎，禹收九牧之金鑄九鼎，以象九州。一言九鼎形容說話很有分量）
十百
千萬 壯士十年歸、將軍百戰死、百年後（指人死亡）、賞賜百千強、百折不撓、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅、千恩萬謝、千辛萬苦、千山萬水、千門萬戶、欲窮千里目、千載難逢、萬里赴戎機、千錘百鍊、心中感觸何止萬千、萬無一失、百鍊成鋼、成千上百、十萬火急、一呼百諾、千鈞一發、百無一能、駑馬十駕（駑馬，劣馬。十駕，用馬拉車，一天叫做一駕，十駕就是積十天的路程。良馬一天能跑千里，劣馬十天也能跑千里。比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人）、一暴十寒
其他 策勛十二轉、三百六十行，行行出狀元、女大十八變、軍書十二卷
※其他的虛指（不多不少，沒有特定數目）
（1）「一」指「全部」：一心一德，一心一意、一哄而上、一乾二凈
（2）七八個星天外，兩三點雨山前、三寸不爛之舌、冰凍三尺，非一日之寒、一乾二凈、不三不四、朝三暮四（本指一養猴人以果子飼養猴子，施以詐術騙猴的故事。後比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常）、三長兩短（意外的變故。多指死亡。用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，所以才有「三長兩短」這種說法）、七零八落（有時指多：殺得齊兵七零八落，大敗而奔；有時指少：台下觀眾七零八落，場面非常冷清）、冠者五六人，童子六七人
二、實指
數字 實指內涵
一 一行白鷺上青天、一個巴掌拍不響、祠前一副破舊的對聯、每一門上用二十軍士、更上一層樓、吾一瓶一缽足矣
數字 實指內涵
二
兩 舟尾長約八分有奇，高可二黍許。三天兩夜、雙喜臨門（兩件喜事一起降臨家門）、
三 三分天下、劉玄德三顧茅廬＊（漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見）、三顧臣於草廬之中、圓門東邊有三間舊房、三更燈火五更雞、煙花三月下揚州、三綱實系命（君臣、父子、夫婦）、三從四德（三從指在家從父﹑出嫁從夫﹑夫死從子）、三達德（智、仁、勇）、桃園三結義、報得三春暉（春天的陽光。春季孟春﹑仲春﹑季春三個月）、三陽開泰（漢代象數易學取十二卦象徵一年十二個月分，其中十月為坤卦，純陰爻；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下，此時陰漸消，陽漸長，有萬象更新之意。後遂以三陽開泰作為祝賀新年昇平的頌詞）、三天兩夜、益者三友（友直、友諒、友多聞）、歲寒三友（松、竹、梅）
四 一年四季、四季如春、四面楚歌、四維八德、士為四民之末（士農工商）、地無四方（東南西北），民無異國、三從四德（四德指婦德﹑婦言﹑婦容﹑婦功）、四君子（國畫中對梅、蘭、竹、菊四種花卉題材的總稱。中醫上指人參、白術、茯苓、甘草四種葯材的合稱）、四神湯（中葯中的四臣：淮山、芡實、蓮子、茯苓）
五 五言律詩、五官俱備（人面目上的耳、目、口、鼻等器官的總稱）、三更燈火五更雞、五福臨門（五種福氣同時降臨家門。指壽、富、康寧、攸好德、考終命等五種福氣；一說五福指壽、富、貴、安樂、子孫眾多）、
六
七 諸葛亮七擒七縱（諸葛亮征南夷，七次生擒酋長孟獲，七次釋放，使之心悅誠服，不復背叛）
八 四維八德、舟尾長約八分有奇，高可二黍許。唐宋古文八大家、八風吹不動，一屁打過江（1.八方所吹的風：東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北厲風，北風曰寒風。2.佛教用語，指世間能煽動人心的八件事，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）、
九 誅殺九族（九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫）、九族文化村（台灣原住民，包括阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、曹族、魯凱族、賽夏族、達悟族）
十百
千萬 總此十思（諫太宗十思疏：文章名。唐朝魏徵所作。文中列述十項修身治國的准則，以規諫太宗立德建業），弘茲九德、十指纖纖、
其他 三十六計，走為上策、每一門上用二十軍士、三五之夜（農歷十五）、二八年華（女子十六歲）、九五至尊（九，陽數，易經中以 表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。言九五，陽氣盛至於天，故雲飛龍在天。此自然之象，猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。後因以比喻君位）
關於「一」
許多中文在使用過程會慢慢發生變化，意義由實指變為虛指，「一」也一樣。「一」原來是最小的自然數，在大多情況下，已由確數變為泛指。首先泛指很少，如「一毛不拔」，形容一個人極端吝嗇，鐵公雞一個；「一塵不染」，形容清凈廉潔，品格高尚（在佛教中，「色、聲、香、味、觸、法」為六塵），也指非常清潔；「一點一滴」，形容微少零星；「一得之功」，則指一點微小的成績。類似的成語還有「一草一木」、「一分一毫」、「一飯之德」、「一針一線」、「一朝一夕」等等。有時候，這「一」也會「物極必反」，從「很少」、「最小」變為「全部」、「都」等泛指很多的意思。如「一生一世」，指從生到死，一輩子；「一應俱全」，指一切都具備；「一路風塵」，形容旅途辛苦。類似的還有「一路平安」、「一路順風」等。有時候「一」跟其他數字連用構成一個成語，強調某種事物或人的某種情況，如「一清二白」，謂非常清白；「一清二楚」，指非常清楚；「一窮二白」，形容經濟文化十分落後。都是從程度上進行強調。有時也用數字的對比在修辭上進行誇張，如「一目十行」，一眼能看十行文章，形容閱讀的速度非常快；「一日萬機」，形容帝王每天處理政事極為繁忙。諸如此類的還有「一呼百應」、「一日千里」、「一瀉千里」等。

I. 類似七情六慾的帶兩個數字的成語

一清二白，三皇五帝，十全十美